易經的奧妙周易易經月亮(易經的神奇)
一：《易經》裡的知識博大精深，其中暗含哪些?
易經裡面的知識隱含瞭什麼，這隻能說是仁者見仁，智者見智瞭，任何人對於這幾個知識的理解都不一樣，就看個人領悟瞭。
二：易經的精髓是什麼
精髓嘛，無外乎變化，
三：《易經》的智力:乾以易知，坤以簡能
《易經·系辭》：
意思是：乾為天昭然運行於上而晝夜攸分，是容易使人瞭解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的，容易則易於知解，簡易則容易遵從。
此句話的智力在於，它告知人們處世的金科玉律，可惜的是，即使看瞭解釋，許多人依然不懂此句話之義。
其實也就是說，大道至簡，越是奧妙的道理越能用簡單容易的語言表達出來，“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”此句話用五個字就能概括出來：
我們不管做什麼事，想要更佳的做下去，簡單而言就是“知道而易行”，看透事物的根本，如此才能把事情順利的付諸實踐。
怎樣“知道而易行”？
分兩個步驟：
怎樣探索出事物的根本？
事物分兩種：“靜態”的事物和“動態”的事物。
不斷地問向上“為啥？”
打比方說，
為啥yiqing屢禁不止？
由於病毒變異。
為啥病毒變異？
由於病毒依然存在。
為啥病毒依然存在？
由於有人得瞭XINGUAN病毒。
為啥有人得瞭XINGUAN病毒？
由於被傳染上瞭？
為啥被傳染上瞭？
由於國內在防控，國外防控未到位。
為啥國內防控到位，國外防控未到位？
由於國其他人的思想意識不一樣。
。。。。。。
其實也就是說，向上問來這裡就行瞭。
許多人問，什麼時間yiqing能夠過去？
關鍵不在於疫苗，而在於人的意識，疫苗隻能解決既有的病毒，無法解決新變異的病毒，但從人的意識著手，就能從本質上解決問題。
打比方說，全球一體化防疫，全球性的人用同種方法去防疫，病毒非常可能就會被解決掉。
不過許多國傢在實行群體免疫，這種思維思考方式不同，就致使瞭防疫方法不同，造成的作用與影響也就不同。
許多事情一直在變，而且沒有規律可言，這種事情無法用向上追問“為啥”的方式方法，如何辦？
《道德經》說：塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。
意思是:塞堵住偏私的孔竅，關閉虛妄的門徑，任何違背自然之道的都將在碰撞中失掉它原有的銳氣和光芒，當我們一層層去掉它表面紛雜的榮光，才會發現它們像塵土一樣，蒙蔽著人們對事物本質的認知。萬物會變成最初本真的模樣，這便是“玄同”。
你靜下心來認真觀察，在事物發展的互相碰撞中，你能發現許多有價值的信息，慢慢地就能探察出事物的根本。
當你完成瞭第1步：看透事物的根本，這是接收信息的過程，接著下面就要輸出為行動瞭。
許多人覺得，有的事情太大瞭，太繁瑣瞭，如何辦？
first of all要克服貪欲，不如果想著一口吃成胖子，不要嫌麻煩。
做事要一步一步井井有條地進行。
《道德經》說：
天下的難事，務必要從簡易的地方做起，天下的大事，務必要從細微的部分開始。
當你行動起來，就已經成功一半瞭。
許多人的問題在於想得太多，做得太少，行動力太差。
在不斷地實踐中你會收獲更加的多的反饋和感悟。
你的思維慢慢地也就理順瞭。
希望你能再三品味，“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”之中“知道而易行”的智力。
四：古時候聖人寫出的《易經》奧妙在哪裡?為啥呢科技發達的今天還是看不懂。。。
創立易經的人文初祖，叫伏羲，即先天八卦創造者。演繹後天八卦的是中聖姬昌。所謂文王演繹後天八卦，即《周易》。在《周易》形成之先，還有兩個版本演繹八卦。一個是炎帝的《連山易》，一個是黃帝演繹的《歸藏易》，可惜都失傳瞭。迄今為止，《歸藏易》的蹤跡，俺們是可以從《黃帝內經》，《黃帝外經》，《道德經》中追根溯源。而《連山易》隻能從千古民間口傳心授中，去發掘整理瞭。
伏羲後來的三個易經版本，都對中國文化產生過重大作用與影響。《連山易》從艮卦入手，講上止正的人文精神，這才有瞭女媧補天，誇父追日，愚公移山，精衛填海等中國人不屈不撓的神話。《歸藏易》從坤卦入手，講持中守正，上善若水，厚德載物。包容，謙和，謙讓，恩養，和諧，和而不同，和而共生，和而共榮。無為，不爭。夫無為，而無所不能為。非不爭，不爭是爭。《周易》從乾卦入手，講風起於青萍之間，天行健，君子自強不息。講天道的公正，公平，公道。
這本書當中所寫的內容業已是人類在千百萬年前甚至是一年前之前智慧高度結晶當中形成的一種科學決策水平的展現，以至於如今人都看不懂，我想這個評判標準還是不同的，看不懂的人當然是占絕大都的，不過我們真真正正將精力放在讀明白易經上面，又有多少呢？
這本書當中所蘊含的內容都是我們先人苦苦求索的內容，它的核心是復雜事物的根本來源，以至於有一部分人認為它，其中所蘊含的一些思想是探究不瞭的，但你為啥不將這一種所講的的思想想象是之前的一些科學道理呢？我們生命當中自然是有運動變化的規律，而易經書中所蘊含的這種運動變化的規律，也是如此展現的。
最後還有一點就是，經過第3次信息剪掉鞭子的洗禮，我們如今固然步入瞭科技發達的社會，不過科技確實發達，不過易經這種古老典籍，和科技是否發達其實沒有關系，大傢應該試著想一下:在先秦文明之前，人類社會真的發達嗎？那個時候真的有科技存在嗎？不過這本書卻誕生瞭，因此在我本人看來，《易經》是中華原始文明的一種思維，是中華文明的一種符號，更是一種向現代文明思維發展的一個起點，人類假如在易經的研究上花大功夫，那我想遲早有一天是能夠理解並沖破一經這本書當中所蘊含的內容的。
五：《周易》中隱藏瞭宇宙運轉的奧妙秘訣，為啥科學工作者會這麼說?
一陰一陽，月亮和地球，中間是彗星，八卦是八大行星。
海昏侯墓出土5000枚竹簡，其中包括竹簡版本的《周易》，這填補瞭對《周易》的認知。《周易》為經書之首，中國古代有六經五經之說，《周易》居此首位，故謂之經首。《周易》是群經的開始，由於《周易》是文化的起源，諸子百傢的起始。
《周易》成書距今大概有幾千年，西周時所作，蘊含富饒的哲理，不但可以來占卜，也揭示瞭宇宙運轉的奧妙秘訣，讀來玄妙無窮。一句話就是“周易包羅天地萬象，民族之奇。《周易》離我們遙遠，為啥還研究?研究傳統文化，還是建立在新時代的思想綱領，不是為古而古。以周易關於宇宙的玄妙，在那個時候來說，周易的水平讓學者驚嘆，更有學者直言：幾千年前存在未知的文明。《周易》蘊含著多少秘密？
《周易》中的太極圖就是太陽系中的星座圖，古代人們心中，大圓代表是太陽，一陰一陽，一個是月亮，一個是地球，中間的曲線是彗星，八卦代表的是八大行星，假如有人讀取《周易》中的奧妙秘訣，恐怕天體那麼是祖先發現的，可惜通達的宇宙觀居然失傳瞭。對《周易》的解讀，發現許多數字與此刻科學數字高度吻合，恐怕不能用巧合兩個字就能一筆帶過的。在遠古時代，文字不太成熟，文化難成體系，人們思想非常開放，充滿好奇與探索。恐怕在西周甚至更久遠的時代，存在未知的文明。
楊振寧是頂尖的科學工作者，曾獲得諾獎。他的演講《周易與中華文化》，用科學的論理體系進行解讀；馬雲創辦阿裡巴巴，數次預示，管理者讀下周易，本人有句名言：決策問周易。李嘉誠提到，不足30歲具有的資產，足夠一傢人不用工作，座右銘隻有兩句話：自強不息，厚德載物”，自己就是這樣，沒有停下來。
六：這三種人最有福!《易經》泄露瞭人生的秘密，看看你是哪一種呢?
1。自強不息，剛健有為
《周易》裡講：天行健，君子以自強不息。
人應當效法大地的品德，用厚德包容萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。
厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息那麼是給自己爭取更廣闊的天空。
自強不息的根本，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時皆在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永久在進步，永久不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。
2。人有善念，天必佑之
所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。
含義是，所說的善人。人人都尊敬他，上天也會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神也會保衛他。所做的事絕對會成功，神仙的境界可以有達到完成的希望。想要求證天仙的人，應當積集一千三百件善事；想要求證地仙的人，應當積集三百件善事。
善有善報，一個人積德行善，自然是有福的
人們務必要繃緊善惡的弦，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
《易經》裡講：厚德載物。
懷揣著善良，心存著善念，多行善緣，無形中就會為你避免許多禍事，讓你享受幸福的一生。
3。改過遷善
《周易》64卦中有一個益卦：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。
《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”
意思是我們既要勇於認錯，又要勇於改過詳細解釋改正過失或錯誤。
任何人從出生到死亡，不斷積累本人的錯誤，這幾個錯誤形成一個“勢”也可以這樣說“氣場”，這幾個惡“勢”不斷蠶食人的好運。
勇於承認錯誤，並且能夠改正的人，運勢與運氣才會越來越好！！！
而大傢常講的“讀萬卷書不如讀真經一部”，就是說的《易經》。
《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、傢庭、教導、職場的基本發展規律。
它真的可以教會我們，要怎樣按規律辦事，做出正確選擇，怎樣把本人的日子過得風風火火，紅紅火火。
不管為商，為政，為學，還是為人爸媽，面對不同的問題和危機危難，你皆能在裡面找到解法：
《易經》在咱們國傢的地位實在是特殊，西方智慧的起源是柏拉圖，印度智慧的起源是《奧義書》，中國智慧的起源是《易經》。