佛教禁止求簽算命寺廟佛教(佛教有求簽嗎)
一：佛教不能算命，為啥有觀音靈簽
其實也就是說偶爾也不可以說是相信哪一個
可能哪一個都是對的
也可能哪一個都是對的
四柱算的是你畢生的命數
打比方說哪一年哪個月份異性緣比較足
容易接近女性
所以它說的時間跨度就還算大
觀音靈簽俺就不太清楚具體的時間領域瞭可能幾年以內吧
不過六爻通常是一事一論的
看你那個時候想的意願瞭
如果你此刻有正在談的friend
可能說的就是這次
那這次盡瞭
789還是有緣的那麼可能觀音靈簽的應驗時間就是幾年之內瞭
當然還有一種可以說就是算命的師傅的水平有限
他自己都不曉得是哪個準
俺就喜歡六爻
對於八字的把握就不行
靈簽沒有接觸過
二：求簽問卜
求簽有多靈驗 這便是個心理暗示，當人們有瞭妄念，就會去求簽問卜，最後的最終，非常可能是人不由自主的依據其指示去做，最後還感覺很靈，然而也有不去理這個暗示的人，也就覺得不靈瞭。
孔子畢生酷愛易經，但自己卻說：不占而已矣。就是說，易經固然是占卜的書，不過更加的多是講人生的道理，隻要明 白這幾個，還用去占卜麼？
求簽的詞語解釋 指的人在神佛面前抽簽以占吉兇。清 李漁 《意中緣・悟詐》：“下官求簽問卜，都說姻緣到是姻緣，隻是中間有w小人要用術強娶。” 清 袁枚 《新齊諧・裘文達為水神》：“我是 燕子磯 水神，今將復位，死後汝等送靈柩還 江西 ，必過瞭這磯，有 關帝廟 可往求簽。”《兒女英雄傳》第1回：“ 安太太 急得燒子時香，吃白齋，求簽許願，鬧得寢食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶夢》：“他們帶著虔誠和祝福到 愛普盧 的神廟去求簽。”
去過寺廟求簽的高手進 都是俗世之見，菩薩有要求你何時去求才靈，何時求就不靈，則非菩薩。
菩薩是有求必應的，廠何時有困惑就何時去求，菩薩都會為你解惑。求簽不是算命，而是解惑。簽的準不準是在於你是否誠心，及誠意的程度。
南嘸觀世音菩薩！！！！！！！！！
求簽啥意思 求簽，是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。簽，舊時寺廟中的一種卜具。用竹削制而成，上編號數，貯於筒中，供信仰者向神佛問事吉兇之用。
怎樣抽簽問卜 又怎樣獲得正信的活法與信仰呢？ (一)從偽裝的信仰到真實的信嘩 一般社會創收而已，不必當真。 是的隨順眾生罷瞭，眾生有如此的求神問卜的
求簽，要如何的步驟。。。？ 這種東西沒有啥根據的 ，玩玩而已的。你到廟宇內求簽先要分門別類確定你要求的哪方面的簽，再選所要的簽筒，拿在手上，上下抖動，取先掉出來廠簽交給解簽的方丈大師求答案。
佛教如何看待求簽? 佛傢是不支持求簽問卜的，那是佛教傳到中國後，和道教以及民間風俗相結合的產物。
但並 不是說這種問卜都是假的。不過呢是虛妄不實而已，沒必要關註。
求簽啥意思 求簽，指的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇。是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
求簽活動開始於什麼時間，具體年月巳非常難確定。依據西元九世紀間的《玉壺清話》記錄載入：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一簽，而後來應驗一事；另在唐代的益州，相傳一位稱為閉珊居集的烏蠻族術士，曾用49枝細竹片來占卜吉兇。因為盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有簽筒；加上閉珊居集之傳播，由此推斷求簽的活動最遲巳出現於後唐。
安徽什麼地方有求簽算命的寺廟，最好就是山上的。騙人錢財滿嘴忽悠的地方就不要推薦瞭。 佛教禁止算命求簽問卜，算命去道觀，凡是寺廟算命求簽都不如法
三：正規的寺廟是否是不能求簽的??
正規的寺廟可以求簽。
玄天上帝不是佛祖啊。祭天時候，天就是玄天上帝。天壇裡面有牌位。
四：佛教不能算命，為啥有觀音靈簽
好問題。
佛陀的團體的的確確是不允許算命的。佛陀去世許多年才顯現瞭佛教；又過瞭許多年佛陀故鄉被西洋人入侵，於是帶過來瞭西洋雕塑文化，開始有瞭佛陀的塑像；又過瞭許多年佛教進入中國，為瞭能夠紮根於中土不被排斥，引進瞭道傢的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
觀音靈簽等，都是這麼出此刻中土佛教文化中的吧。然而，名符其實的佛教徒，是不會給人算命的。即使是要為他人算命，也是為瞭點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路。似此刻中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創收的行為，業已是等而下之……
五：去承德普寧寺抽簽，我擲瞭三次逗沒有簽。後來喇嘛就不再使俺擲瞭，結果。。。
命中有時終歸會有，命中無時不要強求！！！
六：去寺廟抽簽，搖不出來簽，是什麼情況
好好念佛，要誠心誠意。
其實也就是說信佛本來並不是算命和抽簽這幾個的，佛祖的教法是四聖諦，十二因緣，斷無明惑，開悟證真。
好好念佛，南無阿彌陀佛。