兌卦預測推算疾病婚姻五行風水(兌卦疾病的破解)
一：八卦精講
太陽：對物質有一定的要求，明 白享受生活，非常現實，處事比較固執。
月亮：內心比較宅，對媽媽有一定依賴，有種莫名的傢族使命感。
上升：臉型較圓，身材較敦實。
暫時隻想到如此多。
二：第5十八卦 兌卦。
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之12六、
我們來看六條爻的爻辭，基本皆有“兌”字：
初九，和兌，吉。
平和喜悅地對待別人，就吉祥。
“和”字很重要，指要平和、和順，初九爻是剛一開始，開始的時刻就要心平氣和，從內心裡發出真情，如此才能感化別人，這叫“以真心換真心”。
所以《象傳》解釋：
象曰：和兌之吉，行未疑也。
這樣他的行動才不會被人懷疑，不會覺得是假裝的，一定會吉祥。
九二，孚兌，吉，悔亡。
誠信、喜悅地對待別人就吉祥，悔恨會消除。
《象傳》解釋：
象曰：孚兌之吉，信志也。
九二爻是陽爻居在陰位上，而且居在中位，預示誠信、衷心，因此這種喜悅是真誠地，肯定也大吉。
六三，來兌，兇。
前來討人喜歡，有兇險。
六三爻是陰爻處在陽位上，位置是不當的，亦即指用不正當的手段求得別人的喜悅，由於他不是發自內心的，而是用獻媚的手法求得別人的喜悅，這種行為是有兇險的。
九四，商兌未寧，介疾有喜。
商量著喜悅的事情，不過心中還沒有安寧下來，隻有革除瞭疾病才能有喜慶。
“商兌未寧”九四爻是上卦剛一開始，亦即第2個階段開始瞭，是陽爻居在陰位上，位置仍然不正，也是像六三爻那種小人的做法，是獻媚的、不是出自真心的做法，所以依然是不吉的。這一時刻該怎麼做呢？“介疾有喜”：把它革除掉，“介”有隔離、消除之義，意思是把“疾”（不正當的手段、疾病）消除掉瞭，將會有喜。
九五，孚於剝，有厲。
誠信被剝奪瞭，這是有危險的。
九五爻是又中又正且居於最尊貴位置的一根爻，為啥還有“厲”（危險）呢？九五爻的爻辭是唯一沒有提及“兌”字的爻辭，其實也就是說是隱含瞭“兌”字，可以理解為“剝兌”：喜悅被剝奪瞭。喜悅為啥被剝奪瞭？由於誠信，自己虔誠的心被別人剝奪瞭，因而喜悅一定會被剝奪。怎麼會這樣呢？
《象傳》解釋：
象曰：孚於剝，位正當也。
九五爻固然本身是九五至尊，陽剛且居中正，但它上面的上六爻是陰爻，這根陰爻把九五爻壓住瞭，從上六爻的爻辭可以看出，上六爻在引誘九五爻喜悅，九五爻把誠信、發自內心的喜悅給瞭上面的小人，想跟小人一起喜悅，將會有危險。這說明喜悅務必要找準對象，同時要堅定本人的內心，要不然就有危險。
上六，引兌。
引誘別人喜悅。
上六爻是全卦的最高一爻，亦即最後一爻，說明整個喜悅已經到頭瞭，它是根陰爻，要引誘下面的陽爻（九五爻）跟它一起喜悅。
《象傳》解釋：
象曰：上六引兌，未光也。
它的內心不夠光明。
上六爻是陰爻居在陰位上，有陰暗的一面，它的喜悅是心懷鬼胎、居心不良的，務必要警惕！！！這條爻辭事實上是從反面勸誡我們須留意那些表面上對你笑呵呵、阿諛奉承、溜須拍馬的人，他們非常可能是在引誘你，他們的內心是不夠光明的，向你行賄的意圖是獲得更大的利益，將來的結果當然是非常危險的。
兌卦的啟示
兌卦所說的快樂之道最重要的是內心的真誠與平和，所以六條爻辭裡隻要是內心真誠平和的就是吉的，打比方說初爻叫“和兌”，二爻叫“孚兌”，這幾個都是祥瑞的；而那些要獻媚別人、不是出於真心的喜悅，當然是兇險的，如三爻和六爻這兩根陰爻，三爻是“來兌”，六爻是“引兌”，皆不是出自真心，心地不光明，有陰暗的一面，所以兩根陰爻都是兇爻。
兌卦的快樂之道我們就講來這裡，快樂之後又會出現什麼局面？我們下一講而言渙卦。
三：後天八卦的風水奧妙秘訣——兌卦篇
南北相對，東西相射，此乃後天卦的四正方位。南北之測，以磁極其方便之法；東西之測，以太陽為方便之法。在前面的三篇中，筆者分別講述離南、坎北、震東等三方，今篇則述講四正方位中的最後一方——庚酉辛方位。
1。後天兌卦的五行屬性在司南出現之前，古代人們以日出日落去分辨方位。日出於東，以震卦之下爻為陽爻，而喻初日之漸升；日沒於西，以兌卦之上爻為陰爻，而喻烈日之漸暮；震卦為東者，主太陽之初升；兌卦為西者，主太陽之漸落。後天八卦的震東兌西，乃卦象之取意矣！！！
古代人們發現，在秋分節的前後，日亦落正西，此時天氣漸轉涼意，有蕭風起落葉之肅殺，而農作物卻正收獲滿滿，有刀鋸收莊稼之喜悅。又因古代人們將正東方論為五行之木，旺於春季而農物播生；故古代人們再將正西方論為金，為刀鋸收割果實的季節。
在後天兌卦中，古代人們又細分為“庚酉辛”三字。
匯總 ：後天八卦的兌，定位於正西方，含“庚酉辛”三字，五行屬金，其氣肅殺、主收割、鋒利、剛直，值盛於秋季。
2。後天兌卦的人員代表
在先天八卦中，兌象為少女、右側亦為女丁或小房，或為武帥等，此乃以象歸類人物之應。在後天八卦中，兌卦統庚酉辛三字，三字皆屬金，故以屬金的人員年命為用，為地與人的契合點，此乃以五行喻指人員之應。另外，因後天兌卦五行是金，且為利金，故代指持鋒利金屬的人物，如武官、武夫、歹徒等，此乃先後天兌卦的人物相通處。
- 若庚酉辛三字方位，其環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則對應宅中庚酉辛年命的人，其身體或工作發展，會產生對應的補益作用，因地靈之氣感應於人矣！！！
- 若庚酉辛三字方位，其環境佈置和佈局不符合四象理論，且遭突破污損等，則對應宅中庚酉辛命的人，其身體或工作發展，有也許會產生一定的負面作用與影響，需留意之，因損地污地之氣感應於人矣！！！
- 另外，若庚酉辛三方得益，且優異者，則宅內容易出武職類行業的人物，例軍人、公檢法、各警種或保安類人物等，因五行鋒利之金的屬性所定也。若庚酉辛三方不得益，反被突破污損等，則需防宅內出歹徒強盜類人物也，因五行鋒利之金的屬性所定也。
庚方相應的人員年命：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。酉方相應的人員年命：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。辛方相應的人員年命：辛醜、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥。
3。後天兌卦的人體代表先天八卦論象，先天之兌卦，位於人體之右側、為右肩，此乃人體外部之取象。後天八卦論五行，後天之兌卦，庚酉辛三字皆屬金。古代人們認為“金曰從革”，革者變革起義之意，乃有刀兵戎戎、清肅衰氣、收斂入鼎、變革為新的含意。而肺主呼吸，具吐故納新、革舊鼎新、肅降氣色的功能，故中醫將肺論為五行之金。
金喻肺，為人體呼吸道系統，故凡呼吸道系統的問題皆以金論，其蘊含瞭妻管嚴、支妻管嚴、以及各式情況的肺病等。
- 若庚酉辛三方，其環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則主宅內之人員，肺臟系統相對得益，肺部健康相對不錯，因地靈之氣感應於人矣！！！
- 若庚酉辛三方，其環境佈置和佈局不符合四象理論，且遭受沖射損污等，則有可能對宅內人員的肺功能產生負面的效果，需留意之。需防各式呼吸道系統的疾病，因損地污地之氣感應於人矣！！！
金主肺，主呼吸道系統，故呼吸道系統有病者，亦需考察五行屬金之方位，因天人合一的自然感應也。
4。後天兌卦的事物代表先天卦以象為用，先天之兌為澤，意象利口堅牙，如武器刀光，為鋒兵利刃。
後天卦以五行是用，後天卦之兌五行屬金，猶金屬之類別，主剛直銳利，為銳器兵刃，或刀槍矛劍。我們細察此先後天兌卦的代表，此為兩者相似相通之處。故後天兌卦有特異的兇形者，或沖或射而不能破解者，則需防鬥狠傷人，或遭刀劍鬥狠類的兇禍，以至杻械枷鎖，檢系其身，而犯牢獄官訟之災。
先天兌有訟象，或武力的預兆，而後天兌有金屬鋒利的預兆，兩者於此點相通也。
5。後天兌卦的時間應期1，後天八卦的兌，蘊含庚酉辛三字，庚字配處暑節氣中的後半日期，與白露節氣中的前半日期；酉字配白露節氣中的後半日期，與秋分節氣中的前半日期；辛字配秋分節氣中的後半日期，與寒露節氣中的前半日期。
此季節月氣之用，主要用於風水擇日，一般不用於判斷庚酉辛方的吉兇應期。
2，在後天兌卦中，庚酉辛三方對應流年幹支中的庚酉辛年。庚方對應庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌等流年；酉方對應乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉等流年；辛方對應辛醜、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥等流年。
若庚酉辛方的環境佈置和佈局符合四象理論，且有秀山秀水等，則逢流年幹支有含庚酉辛的年份，對宅內易產生進益補助的喜慶機會。
若庚酉辛方的環境佈置和佈局，不符合四象理論，且有遭受沖射污損之形象，則逢流年有含庚酉辛的年份，易對宅內產生負面作用與影響，需留意之。
後註 ：自我博出後天八卦的風水奧妙秘訣開始，我在對每一卦進行講解時，都加入瞭先天卦的講解，是願傢人們有個對比與對照，各位就更加能清楚明白先後八卦的異與同，或異與通。
四：兌卦象征
兌卦的兌卦代表 一：兌上缺(兌卦易象)。1。 易象：兌卦預示二陽爻在下，一陰爻在上。上虛下實，上小下大，上有缺損，向上發展的趨勢。二陽爻如湖澤堅硬之底，一陰爻為坎半水的預兆。由於陰少，故預示淺水。陽爻如湖澤岸底。將水圍起來，使積水成沼澤。有制約功能。所以兌卦正象為澤。預示向上有發展走勢，向左有發展走勢的事物。外皮柔，內裡剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，所以有吸收功能，容易與周圍事物信息溝通。2。卦德： 兌卦卦德為悅也。預示一陰小人無力。為眾君子所支持，故有喜悅之感。兌又為秋。正所謂秋收季節，所以有喜悅之意。乾為頭，乾卦上缺，為仰天開口之狀，有仰天大笑的預兆。“兌以說之”，“兌，正秋也，萬物之所說也。故曰，說言乎兌。”3。概念：和睦，惠，笑，潤，柔，常，星，新月，見，附決，誘惑，艷，毀拆，潛伏，慶，應，親密，雄辯，講演，言談話語，服從，告訴，仰視，魅力，弱，議論，吵鬧，趣味，娛樂，愛欲，不足，損，脫離，脫落，音樂，歡快，說明，嘆息，交流。4。方位:正西（後天八卦）。東南（先天八卦）。5。數字: 二，四，九，七。6。時間: 下午五到七時，共兩小時。每月初八前後。7。幹支:十幹為庚，辛。十二支為酉。五行屬金。8。人物：少小的女孩，可愛的女孩，與口相關的職業，娛樂性職業，破壞性職業。少女，可愛的 女人，巫婆，巫女，講師，教授，演講者，解說員，翻譯，外科，牙科醫生，食品工人，飯店職工，金屬加工廠工人，秘書，娼妓，妾，非處女，親戚，耍嬌的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，鄰居，服務員，歌唱傢，音樂傢，失敗者，破壞者，歌女，雜技演員。
在八卦中，兌卦象征的 女人是 這是一個復雜的問題，不是一兩句話可以說清楚的。《周易古經》其實沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中，那個時候隻提出乾為金，巽為木，離為火，坎為水。方案並不完整。之後的日子，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮，人們將八卦與天幹、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來，進一步明確瞭五行和八卦的相呼應之關系。這便是你提到的，兌卦，即代表澤，五行之中，又屬於金的情形。
易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第5十八卦 兌為澤 上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。
「兌」是說的本字，是說話，或笑的樣子；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。並且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。
由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。不過，也並 不是不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！！！
兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。於是，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！！！
象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要互相討論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。
這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。然而，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。
這一爻，說明應以誠信與人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。
這一爻，說明和悅，不可不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
「介疾」，有各式不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。不過，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。
這一爻，說明和悅並 不是鄉願，應斷然去惡。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。並且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，一向就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。
這一爻，勸誡剛正也不容易免被小人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
「上六」。。。。。。>>
易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是，這全稱是第五7卦 兌為澤 兌為澤為金，象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤的預兆”做啥都挺順利的。
兌卦的卦辭解釋 兌：亨，利貞 。譯文：亨乃通達的意思。《易・文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。不過不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以勸誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。大象：這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際交往中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的圈套。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚於剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。註釋：①兌：六十四卦卦名之一。乃論述用喜悅治理國傢之卦。②和兌：為上下諧和，舉國共同喜悅的意思。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅。④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅，而是外面傳來的喜悅。⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌的意思。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思，這是一種喜慶之事。⑦孚於剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌於剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫的意思。“孚於剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長之義，如《爾雅。釋訓》“子子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直興高喜悅下去，無窮無盡。
兌卦預示什麼樣的養生風水理念？ 誠然，這其中會遇見許多的問題，我們一直在您身邊，今天講的就是下面是深圳福田搬傢公司的我在福田搬傢的過程中匯總的關於此問題的一些見解，希望對大傢有用處。1。《易經》認為：“燥萬物者莫吆躉穡說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。因而水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，緊接著能變化既成萬物也。”強調兌為湖澤，是蓄水並與大山通氣互補，讓萬物滋潤歡悅之源。用《易傳》的話來說，就是“天帝用秋分的‘兌’口說話，兌預示正秋時分，是萬物歡暢喜悅的時節，因此講喜悅善言的兌卦”。所謂艮以止之，兌以說之，說明“兌”與預示停止意義的“艮”很不相同，是使人說話、令人開心的卦象。此亦為兌卦風水理念的要義。相關知識：2。兌卦的風水關鍵詞是什麼？兌卦的風水關鍵詞是“湖澤”，以及與湖、澤、海、洋、水面、水域、水庫、蓄水有關的一切。它在自然、物象、節氣和方向上代表明湖、沼澤、濕地、秋分、西方等；在五行和色彩上代表金、白色；在易理方面代表言說、歡悅、音樂審美、歡暢和樂、口部，以及傢裡的少女、小妹等；在堪輿風水建築上則代表著湖畔水澤、安居祥和、暢快歡樂、客廳餐廳、別墅水榭、水庫造湖、堤壩池塘、西方方位等。這幾個都是兌卦風水總綱的要義所在。
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
八卦的代表象征是什麼 若想清楚卦辭與爻辭在說點什麼，就須先知道基本八卦（八個經卦）的代表象征所指。在《說卦傳》最後部分，有一張表列的項目，有如小字典能夠讓人翻查。此刻，我們就其中最常用到的五方面，來加以介紹，就是：自然界、基本性質、傢庭成員、身體器官、周遭動物。由此再推及延伸的范疇，這個范圍幾乎涵蓋瞭古代人們生活的全部經驗范疇。因為古今在時空上的差別極大，我們在探討時要完全發揮聯想力，這樣才能順利解卦，使其較為合理而準確。 1。乾卦的代表象征 乾卦（）是第1卦，“乾三連”是指乾卦由三條陽爻所組成。陽爻是一條橫線，中間不斷裂；三條陽爻不是“三連”嗎？陽爻代表主動力，是變化的主導因素，形成三陽爻的乾卦之後，又象征什麼呢？以下由六方面來描述。 1、在自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦來象征），萬物才可可以在其中生存發展。 2、基本性質是“健”，就是剛健不已的生命創造力。缺少此畢生命創造力，萬物無從產生。 3、在傢庭中，乾卦是指“父”。所謂“乾坤生六子”，一傢八口，其實也就是說是古時候的標準傢庭結構。 4、在身體上，乾卦是指“首”（頭部），毋庸置疑。 5、在動物中，乾卦是指“馬”，由於馬能健行。 6、延伸所指，乾卦代表著：圓（由於天圓地方），君（作為領袖），金與玉（由於貴重），大赤（大紅色，代表正宗），等等。 在上述象征中，有些是一目瞭然，有些則要稍加思索，而考慮的關鍵是“古代人們的world世界”。清楚明白這個背景之後，才可以進而發揮想象力，用一個卦來象征今日世界的事物。學習《易經》，是練習增強想象力與理解力的好方法。 2。坤卦的代表象征 坤卦（）是由三個陰爻所組成。陰爻是一條橫線，中間斷裂，所以坤卦的畫法是“六斷”。陽爻代表主動力，陰爻自然是受動力瞭。有主動亦有受動，才有變化的可能。有創造亦有發展，萬物也才可生生不息。談到坤卦的代表象征，也可以由六個方面來看。 1、在自然界，坤卦是指“地”。乾為天，坤為地，這二者使萬物既有生存空間，又有能量來源。 2、基本性質是“順”，要順從天的指引，並且柔順對待萬物，對所有的都逆來順受。 3、在傢庭中，坤卦是指“母”，負責養育子女。 4、在身體上，坤卦是指“腹”，可容納亦可孕育。 5、在動物中，坤卦是指“牛”，由於牛性溫順，又能負重致遠。 6、延伸所指，坤卦代表著：眾人（相比於君來講），佈帛（媽媽要織佈，並且佈可包物），鍋（煮飯之用），吝嗇（本身隻順承而不創造，必須省儉），大車（可以載重），黑色土地，等等。 若想知道《易經》的道理，first of all要充分清楚明白乾坤二卦的代表象征。它們是純陽卦與純陰卦，緊接著陰陽交錯就形成另外六卦瞭。 3。震卦的代表象征 震卦（）排在第3，由於它代表在爸媽後來的長男。何以知道是長男？《易經》的八個單卦都由三爻所組成，爻的念法是由下往上。物以稀為貴，爻以少為主；所以在一陽二陰的組合中，陽為主，代表這是個陽性卦。並且陽爻在最底下（也就是第1個位置），所以稱為長男。至於其他別的象征，那麼是： 1、在自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之後，要靠雷聲來震動及喚醒萬物的生機。 2、基本性質是“動”。陽爻在下，充滿動力。 3、在傢庭中那麼是長男。 4、在身體上，顯然是“足”瞭，要不然怎樣行動？ 5、在動物中，震卦是指“龍”。龍是古代人們心目中的三棲動物，充滿各式潛能。長男也須接位，未來不可 *** 。 6、延伸所指，震卦代表著：青黃色（古時候有青龍白虎之說），大路（開闊大道），急躁（行動多而思考少），善鳴馬（震為雷鳴，又可行動），反向而生的禾稼（先生根再長枝幹），等等。 基本八卦的每一卦皆有十個以上的。。。。。。>>
五：文王六十四卦金錢課
六十四卦金錢課，相傳作者是周文王，據說非常準非常準的。
當然瞭，現代科學沒有為算卦提供任何科學根據。因此也就是無聊時候來玩玩。
不可輕信。
玩法就是用6枚銅錢（或硬幣），（樓下如是窮人。沒有六枚。。。就用一枚）按。。。。。。順序。。。。。。。。。。。。。。拋灑（或旋轉再按停）在桌面上，字為O，面為X，對照內容自己看就能夠瞭。
1。 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。 推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。 推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。 推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。 推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。 推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。 推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。 推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。 推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。 推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。 推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。 推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。 推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。 推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。 十6。雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。 推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。 推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。 推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。 推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛不要強求。交易出門走見吉，走失行人不露頭。 推斷：官訟不吉，口舌有災，目下忍耐，過月無妨。
二十1。山水蒙卦：o×××o× 卦辭：卦中氣象犯小耗，謀望求財枉徒勞。愛情婚姻合夥有人破，交易出行犯嘮叨。 推斷：為人仔細，掙錢費力，有心學好，小鬼偷去。
二十2。風水渙卦：oo××o× 卦辭：隔河望見一錠金，欲取河寬水又深。指望錢財難到手，日夜思想妄費心。 推斷：愛情婚姻不濟，合夥無利，交易出行，總不如意。
二十3。天水訟卦oo×o× 卦辭：二人爭路未肯降，占著此卦費主張。交易出行有阻隔，生意合夥有平常。 推斷：月令不濟，光生閑氣，好事難成，求財費力
24、天火同人卦：oooo×o 卦辭：仙人指路過路通，勸君任意走西東。交易求財不費力，生意合夥也相通。 推斷：愛情婚姻有成，行人歸來，走失可見，做事無差。
二十5。震為雷卦：××o××o 卦辭：占者逢之撞金鐘，時來運轉響一聲。謀事求財不費力，交易合夥大亨通。 推斷：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。
二十6。雷地豫卦：××0××× 卦辭：青龍得意喜氣生，謀望求財事有成。愛情婚姻出行無阻隔，是非口舌的安寧。 推斷：交易即成，行人即歸，頭緒有準，合夥有利。
二十七、雷水解卦：××o×o× 卦辭：五關脫難運抬頭，勸君須當把財求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推斷：疾病大好，行人來早，謀望成全，諸般湊巧。
二十八、雷風恒卦：××ooo× 卦辭：魚來撞網樂自然，卦占行人不久還。交易愛情婚姻兩成就，謀望求財不費難。 推斷：出行湊巧，有病就好，雖有口舌，自然消瞭。
二十九、地風升卦：×××oo× 卦辭：指日離升氣象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。 推斷：求財到手，謀事可成，尋人得見，住宅安寧。
三十、水風井卦：×o×oo× 卦辭:枯井破瞭已多年，一朝湧泉出水新。資生濟渴人稱羨，時來運轉樂自然。 推斷：精神漸爽，富祿日增，出入皆吉，百事亨通。
三十1。澤風大過卦：×oooo× 卦辭：夜夢金銀醒來空，追名逐利大不通。愛情婚姻難成交易散，走失行人不見蹤。 推斷：月令不和，好事難謀，凡事忍耐，休要琢磨。
三十2。澤雷隨卦：×oo××o 卦辭：推車靠堰道路幹，謀望求財不費難。愛情婚姻出行無阻隔，疾病口舌保平安。 推斷：苦極生榮，喜氣盈盈，一切做事，大運亨通。
三十3。為風卦：oo×oo× 卦辭：泛舟得水離沙灘，出外行人早回傢。是非口舌皆無礙，愛情婚姻合夥更不差。 推斷：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病痊愈。
三十4。風天小畜卦：oo×ooo 卦辭：濃雲密排下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，愛情婚姻求謀是枉然。 推斷：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。
三十五：風火傢人卦：oo×o×o 卦辭：鏡裡觀花休認真，謀望求財不遂心。交易慢成愛情婚姻散，走失行人無音信。 推斷：找人不遇，疾病未愈，求名不準，官事不適宜。
三十6。風雷益卦：oo×××o 卦：時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。 推斷：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。
三十七、風雷無妄卦：ooo××o 卦辭：鳥如籠中難出頭，占著此卦不自由。謀望求財不定準，疾病憂犯口舌愁。 推斷：出門不遇，求財不利，愛情婚姻走失，疾病不適宜。
三十八、火雷噬磕卦：o×o××o 卦辭：運拙如同身受饑，幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜，憂愁從此漸消移。 推斷：見官有理，出門見喜，愛情婚姻成全，事事如意。
三十九、山雷頤卦：o××××o 卦辭：文王訪賢在渭濱，謀望求財事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可離身。 推斷：渭水訪賢，吉星高照，占著此卦，好瞭運氣。
四十、山風蠱卦o××oo× 卦辭：卦中象如推磨，順當為福反為禍。心中有數事改變，凡事盡從忙裡錯。 推斷：出行無益，行人未回，走失難見，諸事莫為。
十1。坎為水卦：×o××o× 卦辭：一路明月照水中，隻見影兒不見蹤。愚人當財下去取，摸來摸去一場空。 推斷：求名不遂，疾病未愈，愛情婚姻未成，合夥不利。
四十2。水澤節卦：×o××oo 卦辭：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙。到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。 推斷：月令高強，聲名大楊，走失有信，官事不妨。
四十3。水雷屯卦：×o×××o 卦辭：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁。慢行緩來頭有緒，急促反惹不自由。 推斷：疾病未好，愛情婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。
四十4。水火既濟卦：×o×o×o 卦辭：金榜之上提姓名，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。 推斷：月令吉善，找人尋見，走失能找，口舌消散。
四十5。澤火革卦：×ooo×o 卦辭：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。 推斷：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。
四十6。雷火風卦××oo×o 卦辭：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。 推斷：出行有益，交易得利，疾病見好，求名遂意。
四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辭：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋。恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。 推斷：行人未至，頭緒不清，口舌緊避，凡事小心。
四十八、地水師卦：××××o× 卦辭：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去的準，箭射金錢喜氣生。 推斷：疾病大好，走失能找，行人有信，白事湊巧。
四十九、艮為山卦：o××o×× 卦辭：財帛常打心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。 推斷：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。
五十、山火賁卦：o××o×o 卦辭：時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鐘古樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。 推斷：出門吉祥，諸事順當，失物見得，月令高強。
五十1。山天大畜卦：o××ooo 卦辭：憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以後打開陣，任意而行不相幹。 推斷：交節行人，出門大吉，好運有信，白事和順。
五十2。山澤損卦：o×××oo 卦辭：時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉瞭耳，左插右安安不著。 推斷：時運不遂，不可胡為，交節換月，自然奪魁。
五十3。火澤睽卦：o×o×oo 卦辭：路上行人色匆匆，過河無橋遇薄冰。小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。 推斷：薄冰甚險，行人難禁，若占此卦，凡事小心。
五十4。天澤履卦：ooo×oo 卦辭：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌雲去，東南西北任意行。 推斷：合夥如意，遷移如心，生意興隆，求財十分。
五十5。風澤中孚卦：oo××oo 卦辭：此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷瞭宰。 推斷：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。
五十6。風山漸卦：oo×o×× 卦辭：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢。天降文王開基業，富貴榮華八百年。 推斷：出門有益，求財必準，疾病皆除，諸事平安穩定。
五十七、坤為地卦：×××××× 卦辭：餓虎得食喜氣歡，求名應事主高遷。出門吉利行人到，是非口舌不相幹。 推斷：找人得見，走失有信，疾病見好，凡事皆順。
五十八、地雷復卦：×××××o 卦辭：若占此卦不相和，憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起風波。 推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。
五十九、地澤臨卦：××××oo 卦辭：發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易愛情婚姻大有意，走失行人有信耗。 推斷：口舌消散，疾病即痊，求名稱意，住宅平安。
六十、地天泰卦：×××ooo 卦辭：喜報三元運氣強，謀望求財大吉祥。交易出行多得意，是非口舌總無妨。 推斷：愛情婚姻有成，行人即至，失物可尋，諸般湊巧。
六十1。雷天大壯卦：××oooo 卦辭：卦占工師得大木，眼前該著走上路。時來運轉多順當，有事自管放心做。 推斷：出門吉利，口舌遠避，疾病皆除，行人即至。
六十2。澤天夬卦×ooooo 卦辭：遊蜂脫網喜無邊，添財進口福祿連。外則通達內則順，富貴榮華勝以前。 推斷：詞訟瞭結，疾病除根，求財到手，任意遂心。
六十3。水天雷卦：×o×ooo 卦辭：明珠土埋日久深，無光無毫到如今。忽然大風吹去土，自然顯露又重新。 推斷：謀望有成，愛情婚姻最合，求財如意，也喜動挪。
六十4。水地比卦：×o×××× 卦辭：順風行船撒起棚，上天又助一篷風。不用費力逍遙去，任意而行大亨通。 推斷：走失可尋，見官有理，愛情婚姻求名，保管恭喜。
卦解詳見：
http://www。kaiwu。net/wwwroot/Article_Show。asp?ArticleID=908
六：易經六十四卦要像卦書那樣的內容
由於全文實在太長瞭 因此就給你乾卦 點下面的那個網頁 就會看見全部
但是我在網上搜到的 都是沒有啥註解解讀的 比不上我傢中線裝書局和中華書局的 ，你最好還是要本書
易經》第1卦\\乾乾為天\\乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無
咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍
無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時
乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾
乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用
九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君
子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，
故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯
世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸
行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德
也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也？子曰：「君子進德修業，忠
信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義
也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也？子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離
群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也？子曰：「同聲相應，同氣相求；水流濕，
火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其
類也。
上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也？子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是
以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在
天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃
革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大
哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天
下平也。
君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用
也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君
德也。
九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無
咎。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而
天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存
亡，而不失其正者，其為聖人乎？
乾卦終