易經卦爻之陰陽平衡太陽月亮又說(易經五陽一陰是什麼卦)
一：簡述《易經》中陰陽的內涵
易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。一陰一陽之謂道。
陰陽有四種關系：對立、互成、互化、平衡。
打比方說說：奇數為陽，偶數為陰。
1、
看下本人的身體：頭為陽，四肢為陰。陽是主控的，陰是被動的。一個頭，兩隻手臂，兩隻腿。
2、
看看我們的手：大拇指為陽，其它四指為陰。其中，大拇指有兩節，而其它四指有三節，這便是陰中有陽，陽中有陰。陰陽和合才能成物。而且，兩隻手所有指節共28，剛好天空有二十八星宿。並且，缺少大拇指，手大體上就不能用瞭，打比方說握菜刀。但缺少其它四指就能夠。
3、
在打比方說：上和下，上下對立，沒有上就沒有下，所以陰陽互成。左和右，前和後，男人和女人。沒有男人就沒有女人的概念，相反亦是如此。再看看男人，男人屬陽，男人一般是生硬的、單調的、衣服穿著比較素，這就展現瞭陽中有陰。那女人呢，女人屬陰，而女人是多變的、柔軟的、多姿多態的，這便是陰中有陽。
等等，細細觀察，感悟。
二：易經裡的陰陽調和，具體指的是什麼，求高人，講一下四儀的相呼應之關系。_百度知 。。。
正是，陽無陰不生，陰無陽不長。此陰陽調和之奧義。四儀之說，不過你自創?一向都是兩儀生四象，恕我愚昧，不得知也。
三：易經關於陰陽平衡的名言
1。老話說：好馬不吃回頭草；可俗話又說：浪子回頭金不換。
2。老話說：兔子不吃窩邊草；可俗話又說：近水樓臺先得月。
3。老話說：宰相肚裡能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子。
4。老話說：男子漢大老公，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大老公，能屈能伸。
5。老話說：打狗還得看主人；可俗話又說：殺雞給猴看。
6。老話說：知無不言，言無不盡；可俗話又說：交淺勿言深，沉默是金。
7。老話說：車到山前必定會有路；可俗話又說：不撞南墻不回頭。
8。老話說：人不犯我，我不犯人；可俗話又說：先下手為強，後下手遭殃。
9。老話說：禮輕情誼重；可俗話又說：禮多人不怪。
10。老話說：人多力量大；可俗話又說：人多嘴雜。
11。老話說：買賣不成仁義在；可俗話又說：親兄弟，明算帳。
12。老話說：一個好漢三個幫；可俗話又說：靠人不如靠己。
13。老話說：人往高處走；可俗話又說：爬得高，摔得重。
14。老話說：一口唾沫一個釘；可俗話又說：人嘴兩張皮，咋說咋有理。
15。老話說：知識要有產權；俗話又說：不共享心裡不安。
16。老話說：亡羊補牢，未為遲也；可俗話又說：亡羊補牢，為時已晚。
17。老話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔瞭毛的鳳凰不如雞。
18。老話說：寧可玉碎，不能瓦全；可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒。
19。老話說：人切記不可貌相，海水不可鬥量；可俗話又說：人靠衣裳馬靠鞍。
20、老話說：浪子回頭金不換；可俗話又說：狗改不瞭吃屎。
21。老話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭。
22。老話說：退一步海闊天空；可俗話又說：狹路相逢勇者勝。
23。老話說：三百六十行，行行出狀元；可俗話又說：萬般皆下品，唯有讀書高。
二十四、老話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生。
25。老話說：金錢不是萬能的；可俗話又說：有錢能使鬼推磨。
26。老話說：天無絕人之路；可俗話又說：天網恢恢，疏而不漏。
27。老話說：出淤泥而不染；可俗話又說：近朱者赤，近墨者黑。
28。老話說：捉賊要捉贓，捉奸捉雙；可俗話又說：欲加之罪，何患無辭。
29。老話說：貧賤不能移。可俗話又說：人貧志短，馬瘦毛長。
30、老話說：青取之於藍而勝於藍；可俗話又說：薑還是老的辣。
31。老話說：後生可畏；可俗話又說：嘴上無毛、辦事不牢。
32。老話說：有緣千裡來相會；可俗話又說：不是冤傢不聚頭。
33。老話說：在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；可俗話又說：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。
34。老話說：得饒人處且饒人；可俗話又說：縱虎歸山，後患無窮。
35。老話說：善有善報，惡有惡報；話又說：人善被人欺，馬善被人騎。
36。老話說：一分耕耘、一分收獲；可俗話又說：人無橫財不富、馬無夜草不肥。
37。老話說：小心駛得萬年船；可俗話又說：撐死膽大的，餓死膽小的。
38。老話說：量小非君子；可俗話又說：無毒不老公。
39。老話說：一寸光陰一寸金；可俗話又說：寸金難買寸光陰。
40、老話說：日久見人心；可俗話又說：人心隔肚皮。
四：何謂人體的陰陽平衡?陰陽指的是什麼?
陰陽是什麼？我們先看我們要提到陰陽first of all要提到《易經》，《易經》它就是講陰陽的，表面上《易經》是一部講算卦的占卜的書，但事實上《易經》裡邊有非常非常高深的哲理，那麼這樣就是陰陽哲理。《易經》的陰陽哲理奠定瞭整個中國陰陽文化的基礎。因 此，我們要研究養生文化，我們要學養生文化，我們first of all要明 白《易經》的陰陽理論。《易經》大傢都清楚瞭，它是“易”字本身就是一個“日”字和一個“月”字所組成的。上邊是“日”，就是太陽，下邊是“月”就是月亮。那麼這樣就是說《易經》預示宇宙陰陽運動，就是日月的運動產生春夏秋冬、寒熱溫涼，以及白天黑夜的變化，就是說宇宙運動產生陰陽氣化。所以《易經》強調萬事萬物的運動都是陰陽運動，包括我們的生命，我們的生命活動也是陰陽的運動。所以《易經》就論“天地氤氳，萬物化醇”，那麼這樣就是說在那個混沌開始的時刻，它是一片氤氳元氣，緊接著逐漸劃分為陰陽之氣，那麼陰陽合德，剛柔有體。那麼這樣就是說人體的生命也是因為陰陽運動陰陽氣化所產生，那麼何謂陽？我們說凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬於陽；那麼凡是反過來背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒涼的，那麼都是陰。從我們人體看也同樣，頭為陽腳為陰，體表為陽，內臟為陰，六腑為陽五臟為陰，氣為陽，血為陰。那麼這樣就說陰陽之中又分陰陽，萬世萬物都是陰陽的運動，尤其我們的活法中也是陰陽的運動。
那麼這個陰陽運動是不停地在保持平衡，故此我們說何謂陰陽平衡呢？我們看一下《易經》的這個美麗的太極圖。太極圖就是陰陽平衡的縮影，這個太極圖由陰魚和陽魚組成，它就是預示一個哪些東西呢？預示陰陽雙方是在不停地消長轉化著，不停地消長轉化。這種消長轉化，就是說陽長陰消，陰長陽消，陽極則陰，陰極則陽。因 此，這個陰陽的平衡我們看陰陽合抱，太極和陰陽合抱，它展現的就是一個立體的陰陽平衡。這太極圖我們說為啥它不用一個直線，一分兩半，而用S線？大傢看，太極圖中間用的S線，這個S線就表明我們陰陽的平衡是一種動態的平衡，是一種處在陰陽消長轉化之中的平衡，這叫動態的平衡。那麼這種平衡，表此刻大自不然就是陰陽氣化的平衡，表此刻人體，就是陽氣和陰精的平衡。假如陰陽能夠平衡，那麼這個人一定是氣血充足，精力充沛，五臟安康。因此我們說，人的容顏，臉，我們的面容，假如面容如果是紅潤的，是明亮的，是發光的，那麼這樣就說明他的五臟一定是安康的。因此講五臟安康容顏發光，所以名符其實的美容，名符其實的健康的美，務 必要鍛煉身體，務必是五臟安康。那麼由內至外的這種美，就是名符其實的美容，那它是勝過任何一種化妝品。任何一種高檔化妝品的化妝成的容顏都不如人體健康的這一種自然的美，因此我們就論五臟安康氣血充足，陰陽平衡，那麼人的氣色就特別不錯。
人體的陰陽假如是平衡，他一定是生命的活力一定是很強，生理本能一定好，心理承受力高，機體能吃能睡，氣色好，心情愉快精神好。這種人說明他的五臟陰陽是平衡的。那麼他的生命，他的陽氣和陰精平衡，平衡瞭他的應急能力就強，對不良的情形適應能力就好。而且，耐受疲勞強，抵抗一般疾病的能力強，所以陰陽平衡瞭，陰陽平衡是特別地重要。
五：在易經中何謂陰爻與陽爻
first of all：陰爻--代表實
陽爻—代表虛
解釋：陰爻代表實，想象一下大地；陽爻代表虛，想象一下天空。
八大自然現象：
乾為天：三根陽爻，代表無盡的虛空。地球是存在於宇宙中的。
坤為地：三根陰爻，代表厚實的大地。人類是生存在地球上的。
坎為水：中間是一根虛的陽爻，為地球旁的月亮。月亮是反射太陽的光芒，自己不能發光，為虛。
離為火：中間是一根實的陰爻，為宇宙中的太陽。太陽通過燃燒自己來發光發熱，為實。
震為雷：虛的陽爻下沉，實的陰爻上升，代表帶正負電荷的雲層相接觸釋放能量，產生雷電。
巽為風：實的陰爻下沉，虛的陽爻上升，代表正負電荷接觸完畢，能量以一種場的方式擴散開來。
艮為山：一根虛的陽爻下是兩根實的陰爻，代表高山、陸地。
兌為澤：一根實的陰爻下是兩根虛的陽爻，代表海洋、河流。
六：《周易》中的陰爻、陽爻、爻、卦辭是什麼
陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。
陽爻：用（—）預示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。
陰爻：用（--）預示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。
為瞭區別陰陽屬性，陽爻用“九”字，陰爻用“六”字。
陽卦之陽爻，稱為“初九”、“ 九二”、“ 九三”、“ 九四”、“ 九五”、“ 上九”。
陰卦之陰爻，稱為“初六”、“ 六二”、“ 六三”、“ 六四”、“ 六五”、“ 上六”。
一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數前加一個陽“九”或陰“六”。
乾卦多一個“用九”爻，坤卦多一個“用六”，於是，這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這樣的狀況
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。