周易預測推算真的準不準呢可信嗎算命易經命理(周易真的那麼準不準呢)
周易算命可信不值得信?
我以為周易算命是不值得信的，隻不過是一些人無聊解一下心疑而已吧！！！
周易真的算得非常準嗎?
周易預測推算不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測推算啥都可以算得準，其實也就是說它沒那麼神奇，它的準確率是有有限性的，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。
易經算命可信嗎?
還是給你講個故事吧：
一位對算命有興趣的人，算出自傢的花瓶當日會碎掉，為瞭驗證最終，因而他就搬瞭個凳子坐在那死盯住花瓶，看它到底是怎麼碎的。一上午過去瞭，她媳婦見他半天不幹活，死看住個花瓶就來火瞭，上去抓起花瓶往地下一摔，花瓶就這樣給摔碎瞭。最後此人終於清楚明白過來一個道理——信則有，不信則無。因此你更不要太在意去想這事。
周易八卦算命準與不準
瞭解命理的都明白知道，四柱算命在我國千年文化發展中延伸瞭諸多流派，每一種都源遠流長，博大精深，其中周易八卦算命算是比較古老的其中一種，春秋戰國時代就會開始被普遍運用，主要用以推測未來將會發生的事情或者預測推算命運軌跡等等，那麼這麼古老的算命方式到底準確度怎樣呢？
何謂周易八卦
八卦是我國古代道傢的深奧哲學概念，乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》裡面將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，緊接著再用六十四卦來占筮吉兇運程。
周易八卦在咱們國傢古時候漢族社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具。
何謂周易八卦算命
源於春秋戰國時代的先秦 ，在老百姓中被普遍運用於預測推算福禍吉兇。原指依據易經所記錄的卦象，推演計算以占卜吉兇的過程。後引申為將古代人們智慧之術運用到占卜、四柱算命、六柱預測推算、看相、測名等項目裡。華人旺運開運·周易八卦算命，就是依據易經卦數制訂，將您輸入的生辰土運算成周易六十四卦終生命卦，從而精密推算您的終身命運，為你進行獨到的周易人生運程預測推算。周易算命總結出的結果僅僅能當做參考，不要太過依賴，命運還是掌控於自己手中。
周易算命準不準呢
周易四柱算命不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是，卻也並 不是我們想象之中的那麼神乎其神，不要認為周易預測推算啥都可以算得準，由於命數是千變萬化的，它的準確率是有有限性的，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，俺們是可以從科學的態度去看待周易預測推算這門學問。即便是先天的好命後天也要耕耘，有人相信成敗得失完全取決於命運，就算命運和資源再好，也要自己一身勤奮刻苦，不然並且容易打爛一手好牌。
易經準不準呢
易經有模糊性、靈活性、空白性三大特性，這就沒法用準或不準來衡量瞭，打比方說占瞭一個卦，不同的人有不同 的解釋，有的說好，有的說壞，正是一陰一陽謂之道，更不必說時、空、位時時刻刻皆在變動。
自天佑之，吉無不利，此句話我們重復好幾遍瞭，就是提醒我們要自己去瞭解天理，順從自然，就會獲得吉祥。總之，我們所重在人，在本人。其實也就是說《易經》就是把自然的規律轉移到人事方面的倫理。所以倫理是從自然來，自然那麼有條理，是誰在管呢？假如伏羲氏當年說是神在管，那我們就產生瞭，他沒有，他說是陰陽的互動，是自然的孕育，其實沒有什麼特殊的主宰，是兩種不一樣的力交互作用，很自然地產生萬物，不斷運行。《易經》怎麼能夠那麼神？我們用一個神字就預示它很神奇，很神妙，很高明，就是由於它有三個特性。《易經》超越瞭所有神學、哲學、科學，它涵蓋瞭那樣多東西，是由於它有這三個特性。
第1，《易經》具有模糊性。說起來真的是外國人所講的，很好笑，它很模糊，由於就那麼幾個系統，就幾個花樣，幾個符號，其他都沒有，給人很大的想象空間，你怎麼想它皆有道理。由於它簡單並且明瞭，才能夠作用這麼大，假如它本身就很明確，它就隻能適合使用於某一個范疇，其他范疇就論不通瞭。它的模糊性作用與影響中國人很深。我們講話經常不喜歡講得非常清楚，都是點到為止。大體如此，這四個字特別重要，對中國人作用與影響太大，大體如此，其他別的你本人去想。為啥？由於大傢都清楚所有的都在變，假如事先都說得非常清楚，又說不能變，那一定行不通的。這便是制度化沒有辦法應變的最大的苦惱。這樣我們才知道，小孩要出門瞭，咱們國傢的爸媽隻講一句話，小心一點，就這一句話，永久不會錯的，由於我們無法預料得到未來的變化。《易經》的模糊性，使俺們如何解釋都對，不過要言之成理，而且要會通到本源上面來。隻要不違背太極生兩儀，一陰一陽之謂道，這個基本的道理就好瞭。
第2，《易經》有很大的靈活性，周文王所寫的卦爻辭，俺們這樣解釋也對，那樣解釋也對。所以《易經》非常靈活，怎麼講怎麼對，怎麼講怎麼不對；對的裡面有一些不對，不對的裡面有一些對。道理是活的，《易經》是講道理的。這一點對中國人作用與影響太大瞭，大傢真的要花點心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，沒有可能說對裡有錯，錯裡有對。由於西方是講分的，對、錯就是分開的。中國人沒有，大傢都清楚絕對對的部分太少瞭，聖人偶爾也會犯錯的，神仙打鼓偶爾也會打錯的；絕對錯的人太少瞭，終歸有一些道理的。所以清官難斷傢務事，哥哥打弟弟，誰對誰錯真的搞不瞭解，由於一個巴掌拍不響，能說誰對誰錯呢？而且就是由於不瞭解，因此我們才要慎斷是非。是非要慎斷，而不是明斷。我們今天很喜歡用明斷是非，那是非常難的。關於唯心、唯物，我們中國人是不會去爭的，我們會認為兩種皆有道理。但西方人要爭的，有外國人問我：“你們是什麼主張呢？”我跟他們講：“我們很少在這一方面去琢磨，由於這都是你們西方弄出來的學問，假如要我們講，中國人僅有一個論，叫唯道論。唯道裡面有唯心，亦有唯物，隻是輕重不同。”
第3，更妙的，叫做空白性。你看西方人畫畫，他一定全張都要塗得滿滿的，要不然就是未完成的作品。中國人什麼地方有？中國人一張紙上，這裡畫一隻鳥，那裡畫一朵花，旁邊點幾點，就是下雨。緊接著蓋個圖章，簽個名，留下許多空白。我們會不會覺得中國人這樣子是偷懶？不會，我們覺得這樣才有想象的空間，假如全部都佈滿瞭，那我們還想什麼？那麼這樣就隻是看瞭。一張有空白的畫，西方人認為沒有畫完，要把它補全。我們卻認為這個畫傢尊重看的人，所以一張國畫的意境是怎麼樣，十個人來看，就有十種意境，這才是符合自然的。
這樣，我們就慢慢更深一層地瞭解《易經》，以及它對俺們中國人的作用與影響。那麼，這套學問在很早很早以前，民智未開，知識不普及的時刻，假如這樣講，誰聽得懂？所以《易經》本身的命數也是很坎坷的。這跟《易經》裡面所講的一切事物變化過程中都會不斷地出現險阻、艱難，是相同的道理。艱難險阻，不是很艱難就是很危險，往往受到阻礙，這樣好還是不好？看似不好，事實上這樣才是好的，由於這樣人類才能夠學習，才能夠磨煉，才能夠增進自己。一個人從小到死都很順，他等於白活瞭，他來這一趟，就隻學會瞭四個字：吃喝玩樂，其他啥都沒有，這算哪些人生？人生經過更加的多的磨煉，才會更成熟。《易經》本身也是經過磨煉的。
關於周易預測推算的準確率
B站一個視頻裡面看來的:
周易預測推算的準確率大約是80%✘80%✘80%=51、2%
一次預測推算總共分三步:
✔接收信息
✔建模準確率
✔轉化信息
一個比喻，導航預測推算北京到上海的時間非常準，我們不覺得吃驚，由於這在我們的認知范圍和四維空間內，周易預測推算卻不在我們的認知內，而是在六維空間裡（點、線、面，再加上時間概念裡的三維）。
我們的身體和天地萬物是相通的，預測推算師通過沐浴更衣靜心來接受外界的信號，需要做到心平氣和、心無雜念，需要靠修行。身體等同於一個大的基站，有發射塔和接收塔，無時無刻皆在收集外界的信息。緊接著將接收到的信息放入建模當中。
六爻，六壬，命理八字，奇門遁甲都是一種理解世界所建立的模型。這幾個模型隻不過是一堆文字，還不是直接給你用的信息，還need解碼信息。
最終的這步轉化信息的能力取決於預測推算師的認知水平、學歷學問、格局要大、心量要廣和整體能力，這便是為啥不同的人解出來的信息會不相同的原因。
所以學習易經最要緊的不是預測推算，而是學會其背後的奧妙秘訣和道理。（知易者不卜）