易經中的厲有什麼含義天幹周易算命(易經中的流年有什麼含義)
易經基礎術語
[元吉] ：《周易》貞兆辭常用語。意同大吉。
[上吉] ： 貞兆辭常。意同大吉。
[元亨] ：《周易》貞兆辭常用語。意為大亨通。
[利貞] ：《周易》貞兆辭常用語。意指卦象表明是有益的貞問
[吉亨] ：貞兆辭常用語。意指吉祥而亨通。
[元] ：《易經》乾卦“卦辭”。元者，善之長也，有大與始之寓意。
[亨] ： 《易經》乾卦“卦辭”，亨者，嘉之會也，有通之寓意。
[利] ：《易經》乾卦“卦辭”。利者，義之和也，有祥和之寓意。
[貞] ：《易經》乾卦“卦辭”。貞者，事之幹也，有正與固之寓意。
[小亨] ：《周易》斷占常用語。意指筮遇此卦，為得小亨之兆。
[無不利] ：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，所要做的事情，沒有不吉利的。
[無攸利] ：《周易》斷占常用語。意指筮得此卦，有所舉事，皆無所利。
[咎] ：《周易》斷占常用語。咎，災也、殃也。《周易》所謂“咎比悔為重，比兇為輕。悔乃較少之困厄，兇乃巨大之禍 殃，咎則較輕之災患也。
[無咎] ：《周易》斷占常用語。意指無災咎。
[何咎] ：《周易》斷占常用語。意指沒有啥災咎。
[何其咎] ：《周易》斷占常用語。咎，指災患。何其咎，義同何咎、無咎，意指所要貞問的事情沒有災咎。
[為咎] ：《周易》斷占常用語。咎，指災患。為咎，意指所要貞問的事情將有災患之兆。
[匪咎] ：《周易》斷占常用語。匪，讀為非；咎，指災患。匪咎，意指所要貞問的事情，並 不是災患。
[悔] ：《周易》斷占常用語。悔，恨也，每從心聲。《周易》所謂悔，其實也就是說但是困厄而已。
[無悔] ：《周易》斷占常用語。意指無悔恨、無困厄。
[有悔] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。有悔，意指所要貞問的事情，有將遇困厄之兆。
[悔亡] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要貞問的事情，有困厄將要消亡之兆。
[悔中悔] ：《周易》斷占常用語。悔，指困厄。悔中悔，意指所要貞問的事情，有困厄接踵而至之兆。
[無譽] ：《周易》斷占常用語。意指不能得到稱贊、不算好。
[初吉] ：《周易》斷占常用語。初，指事情的初始階段；吉，指吉祥。初吉，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。
[中吉] ：《周易》斷占常用語。中，指事物發展的中間階段；吉，指吉祥。中吉，《周易》斷占常用語。在中間階段是最理想的。
[終吉] ：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。終吉，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還得吉祥。
[引吉] ：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情，有長時間之吉。
[厲] ：《周易》斷占常用語。有危難之義。
[有厲] ：《周易》斷占常用語。厲，指危難。有厲，意指所要貞問的事情，有危難之兆。+
[貞厲] ：《周易》斷占常用語。厲，用如危。
[貞吉] ：《周易》斷占常用語。吉，指吉祥。貞吉，意指所要貞問的事情有吉祥之兆。
[吝] ：《周易》斷占常用語。吝作遴，行難也。《周易》中吝字有其事難行或將遇艱難之意。
[小吝] ：《周易》斷占常用語。意指所要貞問的事情會遇見區區的困難。
[貞吝] ：《周易》斷占常用語。貞吝，意指所要貞問的事情有難行或將遇艱難之兆。意指所要貞問的事情，兆象表明最終仍屬艱難。
[終吝] ：《周易》斷占常用語。
[兇] ：《周易》斷占常用語。與“吉”相對。指災禍。
[有兇] ：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。有兇，意指所要貞問的事情，有災難之兆。
[終兇] ：《周易》斷占常用語。兇，指禍殃。終兇，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還逃脫不瞭兇禍。
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非常詳細，肯定也非常長
君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。啥意思
“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是：品德高尚的人（君子）應該整日自強不息，（即便）夜晚也要留意謹慎就像如臨危境，不能稍懈，（這樣）就沒有兇災瞭。
“終日乾乾”釋 義：一天都要保持自強不息面貌。乾：乾乾，通假字 ，通(幹) 即自強不息。
“夕惕若厲”釋 義：一天到晚警惕戒懼，如同涉水過河。形容做某一件事情 謹慎小心，不敢怠慢。 若：如。厲：不脫衣涉水。惕：警惕。
此句話出自《易經》。終日乾乾”和“夕惕若厲”兩者缺一不可。隻明 白破缺，而不勤奮去改變，隻會是終日煩惱而無所得；隻明 白勤奮，而不知破缺在哪，終究還是會被破缺所累。也許正所謂由於兩者關系如陰陽一般，《周易》中才用“日”和“夕”來分別描述兩句。
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原文：
九三曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎，什麼是也？子曰：君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
啟示：
成功者，必然時刻保持危機危難感，不斷思考事物破缺所在，並對即將可能發生的危機危難進行預判。如若不然，一旦危機危難爆發，輕者滯足不前，重者粉身碎骨。光有危機危難感是不夠的，我們還必須日夜勤勉才行。有太多人明知自己不足，卻因不勤快、害怕而駐足不前，等到真的危機危難爆發瞭才後悔不已。
歷史上，吳王夫差為父報仇，奮發圖強，打敗越國；多年後放松警惕，將勾踐放回越國，最終被勾踐所滅。唐玄宗早年勵精圖治，開元盛世是唐朝極盛之時，後卻享樂松懈，誘發安史之亂。
許多事情都是表裡相反的，表面越是淡而無味，內裡越是波濤洶湧。一片祥和之下，常常危機危難重重。正是“生於憂患，死於安樂”，莫要讓眼跟前的安定害瞭自己。
參考資料來源：知識混裝大無極_終日乾乾
。。。億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰:震來厲，乘剛也。 啥意思。。。
易經，六二，震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
象曰，震來厲，乘剛也。
意思是：
震六二之時，震來厲，二陰乘剛，為初九陽所忌，二來比初親中有疏。此時二旺，下來比初成震，震動而同時二初即離，所用其動增大，所以有危厲。厲，危險，指爻變卦變，厲隻是有危險趨勢，而終於不變。
由於二初乘剛逆比，因此一比即離，於是棄初而與三一起上比於四。二三比四則下震毀，故曰“億喪貝”。億，多、大，而非數量義，乃為初九陽的比代，億即指初九。來知德《易經集註》：“億者大也，億喪貝大喪其貝也，十萬為億，豈不為大？”六五象言“大無喪”，亦解億為大。《老子》以道為大，易亦以道為大，如“大君”、“大人”其大皆指乾陽，而乾陽即道。喪貝者，二三離初與四成艮，震毀，震亦龜、貝（龜貝象可參見頤、損二卦解），故億喪貝指初九陽沒有瞭震。億為震之陽還在，而龜貝象之震已無。
躋於九陵，躋，升、登。九，陽極之數。陵，丘陵、高處。九陵指高處之陽九四所成之艮，二與三同上與四比即互艮，故謂“躋於九陵”，互艮為山故謂陵。
勿逐者，即無逐，震為逐，震毀故為“勿逐”。“七日得”，即成艮，艮數七。二言指六二不成下震反成互艮。
象曰“震來厲，乘剛也”，言二所以厲以至於有變的緣故，就在於二比初九欺陽故。
終日乾乾夕惕若厲啥意思?
意思是：君子不但要整天自強不息，而且一天到晚都要心存警惕，好象有危險發生一樣，才能免掉災禍。乾乾：自強不息的模樣，惕意為警惕，厲指不脫衣涉水。
此句話出自《易經》。終日乾乾”和“夕惕若厲”兩者缺一不可。隻明 白破缺，而不勤奮去改變，隻會是終日煩惱而無所得；隻明 白勤奮，而不知破缺在哪，終究還是會被破缺所累。也許正所謂由於兩者關系如陰陽一般，《周易》中才用“日”和“夕”來分別描述兩句。
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成功者，必然時刻保持危機危難感，不斷思考事物破缺所在，並對即將可能發生的危機危難進行預判。如若不然，一旦危機危難爆發，輕者滯足不前，重者粉身碎骨。光有危機危難感是不夠的，我們還必須日夜勤勉才行。有太多人明知自己不足，卻因不勤快、害怕而駐足不前，等到真的危機危難爆發瞭才後悔不已。
歷史上，吳王夫差為父報仇，奮發圖強，打敗越國；多年後放松警惕，將勾踐放回越國，最終被勾踐所滅。唐玄宗早年勵精圖治，開元盛世是唐朝極盛之時，後卻享樂松懈，誘發安史之亂。
許多事情都是表裡相反的，表面越是淡而無味，內裡越是波濤洶湧。一片祥和之下，常常危機危難重重。正是“生於憂患，死於安樂”，莫要讓眼跟前的安定害瞭自己。
參考資料來源：知識混裝大無極-終日乾乾
參考資料來源：知識混裝大無極-夕惕若厲
算命裡說的"流年"是指的是什麼
分類: 社會民生
解析:
【流年】
1、如水般流逝的光陰、年華。 南朝 宋 鮑照 《登雲陽九裡埭》詩：“宿心不復歸，流年抱衰疾。” 唐 黃滔 《寓言》詩：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十後，日日侵皓首。” 元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度，春去佳期誤。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第1章：“後此掃葉焚香，送我流年，亦復何憾！！！”
2、舊時算命看相的人稱人一年的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。”《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。” 趙樹理 《小二黑出嫁》五：“ 小二黑 從小時候就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙醜海中金’等口訣訣竅，不幾天就都弄熟瞭。”
流年不利
發音 liú nián bù lì
釋讀解義 流年：舊時算命看相的人稱一年中所行之“運”；利：吉利。指人長年裡處於不吉利的狀態。謂時運較差。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。”
流年：
liúnián
①〈書〉指光陰：似水～。
②的人稱一年的運道：～不利。
「流年」算是個在命理上的「常用名詞」而不算「專業命詞」，其意義非常淺顯易懂，就等於是「年的運程」。
由於我國古代用語是比較具有藝術氣息的，而為瞭取時間有「川流不息」的意境，因此用瞭「流水」的「流」冠在年的前方，來簡易的表達每年不同的運程。
因 此，當有的人講「唉呀，明年俺的流年真不好……」那麼他之義就預示「明年的運程真是不好」之義瞭。
另外，命理上也常用「流月」「流日」的名詞，其實也就是說也是跟「流年」是相同的，就代表每一個月的運程變化或是每日的運程變化。
何謂流年 何謂大運 幾年為一運
出生的當年是生年；此刻正在過的一年一年就是流年；依據生下來時間確定起大運的歲數，大運也可以理解為生命裡的一些時日，各段時間命運好壞不同，每一步大運為十年。
“流年”有什麼含義呢？詳細來講，“流年”是指我們所經歷的每年，看每年對一自個的作用與影響，比方說看今年的運勢與運氣，今年就叫流年，看明年，那麼明年就是流年。我們的老祖宗用語是具有藝術氣息的，“流年”之寓意是形容時間有“不停的流淌，奔流不息”的意境，所以把“流”冠在年的前面，來形象地表達每年不同的運程。
我們經過努力已經知道，每年皆有用60甲子標註的幹支，算哪一年對一個人會有啥樣的作用與影響就是看此一年的天幹、地支跟這個人八字的幹支的生克關系是好不好。打比方說某人四柱中有財運大運，那麼什麼時間才可能發財呢？還得需要看大運流年的配合，大運、流年、四柱之間的關系就好比天時地利人和的關系。
流年對八字運程作用與影響好壞的預測推算方法：
拿一種自然現象來比喻，一自個的八字就好像一自個的著裝，著裝的好賴決定瞭這自個的健康的狀態情況，可是，流年就好像是一個季節來臨，看這個季節對你能造成怎樣的沖擊。
再打一個比方，一個生辰八字，日幹是本人，其他七個天幹地支是他的范疇，那麼流年就是一個部門的長官，這個新上任的長官對他是好是壞，是想幫助他，讓他發財、升官、還是出名？還是想懲罰他、讓他損財，抓他坐牢甚至要他性命。
預測推算流年好壞的方式方法：
流年的天幹作用於八字的天幹，流年的天幹可以同八字上的四個天幹發生關系，流年的地支作用於八字的地支，流年的地支可以同八字上的四個地支發生關系。
2。 大運
何謂大運？
大運是八字預測推算的術語，大運就是以十年為一個周期來推斷運勢與運氣的吉兇禍福，有一句老話是這樣說的：“十年河東，十年河西”。此話就是從四柱算命得來的，用此話來形容人生的起起伏伏，一個人什麼時候能走好運，何時會走敗運，測出之後以達到應對趨吉避兇的意圖。當預知一個人財運拜將封侯之時，可以放手一搏，一帆風順，雖有曲折，但終會功名成就。當預知一個人會遭遇坎坷災禍時，可韜光養晦，趨利避害，耐心等待時機的來臨。
老祖宗認為，八字是一自個的命， 排出來的大運那麼是時機運氣， 命和運的結合成就瞭人畢生的命數，。
排大運的方式方法：
著重是看八字的年柱和月柱來排大運，看年柱的天幹來核實確定出生此一年的陰陽，緊接著以月柱的幹支起頭排出來。
大運排法:1。first of all看年柱天幹之那個字在五行當中是屬陰還是屬陽，屬陽的 男人和屬陰的 女人順排，假如是屬陰的 男人和屬陽的 女人逆排，在確定瞭順排還是逆排的方式後，我們再看月柱，大運是以八字中的月柱為起點來排定的。