易經入門基礎教學五行天幹生辰八字(易經入門基礎)
一：易經入門的十個基本知識點
易經入門的十個基本知識點：
1。易經的來歷起源。
2。易經的論文：孔子的《易傳》。
3。易經名字之寓意：易以道陰陽，易經是通過陰陽之間的聯系，以此推闡出萬事萬物。
4。卦有什麼含義：卦，即”掛“。
5。爻有什麼含義：爻就是交之義，代表陰陽相交。
6。彖有什麼含義：彖即材，通“裁”，有裁斷的意思。
七、三易是什麼：三易指《連山》、《歸藏》和《周易》這三本不同時代的易經。
八、易經的核心內容：包括易象、易數、易理三個方面。
九、古時候易學大傢：主要有王弼、朱熹、程頤、焦延壽、魏伯陽等等。
十、學易者的正見：學易的意圖是通過易經陰陽推闡之妙，領悟宇宙人生之真理，進而達到天人合一之境界。
二：《易經》究竟怎麼學?學《易經》的目標在哪裡?
隨著對《易經》瞭解的逐漸深入，大傢也都明白知道《易經》的核心內容，就是六十四卦和每卦揭示的道理，有朋友就有些奇怪瞭，這費心費力才讀明白的易經，就是為瞭看懂卦象，懂那樣一點道理麼？
歷代學者在這一方面的疑慮，一點都不比我們少，因此以孔子為代表的儒學大師們，就對易經的教學提出瞭直接的要求，拔高瞭《易經》的根本，對俺們“究竟怎麼學易經”，有非常好的啟示和指引！！！
第1，觀其德義，不求占卜
馬王堆出土的漢帛書《要》篇記錄載入“夫子老而好易，居則在席，行則在囊”。而事實上孔子曾要求學生不要讀《易》，稱其迷惑心智，亂瞭方寸；結果孔聖人竟然在50歲時，自己熱愛上瞭《易經》！！！
孔子之義就是：“你說得沒錯，我是轉而癡迷於《易》。不過我看的是道理中所潛藏的德行，並不像那些史官們一味地以其占卜、預測推算，我和他們的追求並不一樣”這個解釋緊扣孔子”仁”、“德”的主張，不但為弟子答疑解惑，並且也讓後世之人恍然大悟，提高瞭認知！！！
孔子告知我們，君子平日觀察《易》象，琢磨爻辭，從中培養本人的德行，這樣君子面對不同事物、不同處境，皆能夠沉著應對，是不需要占卜的！！！
第2，敬畏自然，心境平和
寓意講的是，《易經》的起源和上古聖人開天辟地、立法創立的制度是相同的，不可強分先後。開物，是做事之始；成務，是做事之終。《易經》告知做任何事情，都要尊重自然之道，具備謹敬的心理，對人要尊敬，對事要謹慎！！！
《書》曰：“平秩敬授，作訛成易。皆一理也。”心存謹敬所謂平，意思是平天下，要有尊敬之心。天下萬物紛繁復雜，要學會化繁為簡、分清主次。聖人相比於一般人，就是能夠分清楚輕重緩急，能在天地宇宙當中，尋找出出關鍵的道理！！！
周文王演化《易》的意圖，在於讓百姓知道，從實際世界之外，有一種冥冥的力量在左右著事物的發展，要憑借自己的德行，獲得天下人的認同，讓天下人尊道而行！！！
文王創制的《周易》對冥冥當中的力量進行瞭描述，設置瞭六十四卦，在探求社會和宇宙運行必然性規律的基礎上，告知人們在不同的情形下，存在樣式不一的方法，應當恰當選擇、遵循方法行事！！！
第3，分類學習，融會貫通
萬聖師表的孔子認為：到一個國傢，就能夠知道人民的教化程度。假如人們溫和、厚道，那是《詩經》教化的結果；假如人們通達，能夠厘清傢國之事，那是《尚書》教化的結果；假如百姓胸懷開闊，知識淵博，平易近人，那是《樂經》教化的結果；假如百姓潔靜精微，那是《易經》教化的結果；假如百姓恭敬簡樸而莊嚴，那是《禮記》教化的結果；假如言談舉止十分恰當，那是《春秋》教化的結果！！！
這裡面提到《易經》，用瞭“潔靜精微”四個字，潔即純潔，靜是安靜，人的智力都是在安靜的狀態下產生的；精即精致，微是微妙，古語裡就是精彩睿智之義，就是是說《易》教化的人，內心平敬簡樸，同時聰明睿智！！！
進一步的理解，潔靜是學習《易》所需的心態，精微是學習《易》所用的方式方法。隻有平靜正直的人，才能學會《周易》，為瞭正義之事占卜，就會得到吉卦；為瞭胡作非為占卜，隻會獲得兇卦。精微，是要有精細睿智的方式方法，去探求每一卦、每一爻中的大義！！！
意思是君子學習基本六藝，要明 白融會貫通，分類比較的方式方法，學習《周易》，要掌握裡邊 的象；學習《詩經》，要把握感興；學習《儀禮》，要瞭解周代的秩序；學習《春秋》，要掌握裡邊 的義例。
也就是說，《周易》是修身之書，教化之書，《周易》鉆石的內容是十分深遠微妙的，它能夠將人的善性德行發揮出來，從而實現人與自然萬物的平穩安定相處，我們讀《周易》要體會到其中所講的心性修為！！！
三：易經四柱八字入門詳細解讀，四柱八字入門
提起易經四柱八字入門詳細解讀，眾所周知，有人問四柱八字入門，另外，還有人想知道四柱八字入門，如何學習四柱八字，你曉得這是什麼情況？其實也就是說如何學習四柱八字能夠盡快入門？，接下來就一起來瞧一瞧四柱八字入門，希望可以對大傢有所幫助！！！
易經四柱八字入門詳細解讀
1。易經四柱八字入門詳細解讀:四柱八字入門
命理學也稱四柱又稱八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱”批算八字”、”測八字”、亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的作用關系，推測人的吉兇禍福。假如你搞懂瞭裡邊 的奧妙秘訣，那麼自己批算八字也完全是可能的。
天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
如何學習四柱八字能夠盡快入門？
二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，又叫它是人的八字。四柱詳細解讀全書。
具體介紹如下：四柱八字入門具體步驟完整篇。
1。排年柱
年柱，即人出生的年份用幹支來預示。註意和提防：上一年和下一年的分界線是以立春這**的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人陽歷年2月4日22點17分生，因為農歷年交立春是陽歷年2月4日20點32分，因此此人的年柱為年之庚辰，而非年之已卯。新手怎樣學四柱八字。
2。排月柱
月柱，即用幹支預示人出生之年月所處的節令。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，而是以節令為準，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。四柱八字預測推算入門。
農歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月不全相同，是以24節氣為標志的。千裡命稿不能學。
這樣，隻要曉得瞭生日是農歷幾月，就知道瞭生月的地支。
3。排日柱
日柱，即用陰歷的天幹地支代表人出生的那**。幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因，日元支需查找萬年歷。另外，日與日的分界線是以子時來劃分的，即十一點前是上一日的亥時，過瞭十一點就是次日的子時。而不要認為午夜十二點是**的分界點。
生日的幹支的精密推算是特別復雜的。它呢其實是由古時候相者定下瞭某**的天幹地支，緊接著按順序推下來的。要曉得生日的天幹地支，隻可以查萬年歷，並且是陰陽歷對照的萬年歷。假如不曉得生日是農歷多少，皆可以查看萬年歷。
4。排時柱
時柱，用幹支預示人出生的時辰。一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故**共十二個時辰。
子時:23點–凌晨1一步一步教你斷八字。
醜時:1點–凌晨3
寅時:3點–凌晨5四柱八字正確剖析步驟。
卯時:5點–凌晨7
辰時:7點–上午9
巳時:9點–上午11
午時:11點–上午13四柱八字入門基礎總結。
未時:13點–下午15
申時:15點–上午17
酉時:17點–下午19四柱四柱算命入門小知識。
戌時:19點–晚上21
亥時:21點–晚上23
生時的天幹地支可以由生日的天幹地支推出來。古時把**分為十二個時辰，對應十二地支，正好如今的兩個鐘頭是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這幾個是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹精密推算出來的。
5。從生辰八字命理看五行為否缺
知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中五行缺什麼、多瞭什麼或是用什麼克制，都需要仔細剖析生辰四柱裡的五行。
在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。隻有五行俱全，命運才會興盛。四柱八字入門教程全書。
1．日幹天幹為木（甲、乙）時：
生於春季：務必要有火助，有水更佳，不過忌水過多，也忌土過多。
生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。
生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌水多。
生於冬季：務必要有火相助，**有土、水。
2．日幹天幹為火（丙、丁）時：
生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。四柱八字精解。
生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。四柱八字教學免費視頻全集。
生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日幹天幹為土（戊、戊）時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。四柱原局實際案例詳細解讀。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。初開始學八字四柱詳細解讀。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日幹天幹為金（庚、辛）時：八字詳細剖析教程。
生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。
生於夏季：務必要有水相助，忌木多。四柱八字入門具體步驟。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。周易完整大全版txt下載。
生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。八字入門圖解。
5．日幹天幹為水（壬、癸）時：易經八字入門小知識。
生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。
生於夏季：務必要有金相助，忌木多。
生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生於冬季：務必要有火相助，喜水多，不過忌金多。打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
有的人講，本人的命運自己掌握。根本上看，這話是對的，但必須以預知自己命運怎麼樣為前提。若不曉得本人的命運怎麼樣，卻要掌握本人的命運，那隻不過是一句空話，是自欺欺人。自己批算八字的根本是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的生下來時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。
古時候用四柱算命著重是在剖析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行金木水火土之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不是很順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。易經研究透瞭就是廢人。
但是許多朋友一聽到生辰八字就哈哈大笑：“都什麼年代瞭，還相信這個？”但是很遺憾的是，生辰八字確實在作用與影響你的命數，俺依然是堅持有極簡單容易的例子來說明：
秋冬季出生的小孩的健康度從概率上要好於春夏季出生的小孩，原理很簡單，由於秋冬季室內室外的細菌要遠遠少於春夏季，而一個人畢生的健康根基基本就是在出生後的1-3個月（後天的因素我們暫時不討論），帶過小孩的friend一定知道，1-3個月的小孩基本就幾天一個樣子，身體變化非常快，這一時刻生病的話，對未來畢生的作用與影響都很大。
那麼時辰有關系沒呢？會作用與影響到什麼？
first of all我們要明白的是，嬰兒聽覺形成的時間是在母體裡的第七個月，固然聽覺已經形成，不過由於母體的保護，其實也就是說他還聽未到什麼聲音，而且任何聲音在他耳朵裡，他仍然沒有辦法分辨，如此的作用與影響其實也就是說是類似植物神經系統的條件反射（所以音樂胎教基本是**的）。其次我們要明白到的是：人對背景音是有依賴感的。打比方說修鐵路的工人長期習慣瞭在工地生活後，在非常安靜的環境裡面他是非常難入睡的；同樣一個一般人在鐵路工地睡覺也非常難睡好。那麼這兩者有啥關系呢？嬰兒出身後，五感（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）中隻有聽覺是**個開始工作，空白的大腦中寫入的**組數據就是環境音，而這種環境音是伴隨畢生的記憶，隻是我們想不起來罷瞭。除瞭大人們的聲音外，其他別的就是外界的聲音。有人喜歡安靜，亦有人喜歡熱鬧，這樣的狀況莫非是沒有原因的嗎？其實也就是說這個其實是人在不經意間趨向自己內心深處最隱秘的記憶。因 此，夜晚出生人更喜歡安靜，性格也就更內斂一點，白天出生人卻喜歡熱鬧，性格也外向很多，於是夜晚出生人性格內向一些，白天出生人更外向一些，而那些傍晚出身的人則外向一點內心趨向安靜，早上出生人則內向內心趨向熱鬧。誠然，這隻是概率上的，不是**的。
然而性格決定命運，固然性格後天可以培養，不過總歸來說，基礎不一樣當然效果也就不一樣。那是還是不是生辰八字能作用與影響一自個的命運呢？四柱八字零基礎入門教程。
有些算法還得結合出生地，又有朋友要問瞭，莫非出生地亦有關系？當然有。
整個中國地區常年隻有兩種風，西北風和東南風，西北風居多的地方的人性格更剛毅一點，東南風居多的地方的人性格更陰柔一點。細心的friend會有疑問瞭，北風是陰風，南風是陽風，為啥呢會有西北風卻就變陽，而東南風就變陰瞭？這其實也就是說是一個很有趣的問題，我們先來看一個社會現象：假如一個傢庭中隻有兩個男人，那麼這兩個男人內心其實也就是說是很敏感脆弱的；而一個傢庭中假如隻有兩個女人，卻發現這兩個女人的內心多數是非常剛毅堅強的；假如一個傢庭中一男一女的話，男的更加陽剛，女的更加陰柔（是概率，不是一定，請註意和提防）。再看藥劑，是藥三分毒，既可救人，過量就可殺人，此亦為一種平衡關系。東，南為陽；西，北為陰，而恰恰重疊起來的東南風和西北風就會把特質給轉換過來，不得不感觸這個自然界一些神奇的規律。
假如在西北部冬季白天出生人，上天就賜予瞭你堅韌的，豪邁熱情的品德性格，再加上一副好身體，假如後天再經過良好的培養，不難成為金庸筆下喬峰式的人物。假如要往藝術文學等方面發展的話，難度就大瞭許多。
假如在東南方夏季夜晚出生的人，也未必不可以成為南唐後主李煜式的文學大傢。
文可安邦，武可定國，任何地方的人都有著自己的長處，誰好哪個不好我不討論。
誠然，我說的都隻是概率上的問題，固然後天的因素特別大，不過我們此刻討論的是**起點的問題，所以是還是不是此刻清楚明白瞭生辰八字對人的作用與影響？
生辰八字**沒有我以上講到的那麼簡單，它太精妙瞭，我解釋的部分連皮毛都不能算是，由於其他別的原理太深奧，目前我沒有辦法解釋，隻能用上述的例子來說明生辰八字不一定是蒙人的，它其實還是有它的科學原因。有興趣的friend可以探討一下。
上面便是與四柱八字入門有關的內容，是關於四柱八字入門的共享。看完易經四柱八字入門詳細解讀後，希望這幫助到大傢！！！
四：易經六十四卦能起卦變卦一起算嗎
周易零基礎入門教程作者：江南易林前言
長久以來就準備寫一個周易零基礎入門教程，所謂零基礎教程即一個針對完全沒有周易基礎的人的入門教程。說是零基礎，其實也就是說還是有基礎的，這基礎就是：必須認識漢字！！！：）
之所以決心寫這樣的一個東西，其實也就是說也是受很多朋友（包括網上的和網下的）的鼓動，許多朋友使俺幫忙推薦周易入門教程，我一般會推薦，不過推薦完心裡也暗嘆，心想即使他們看瞭那些書也未必能看懂。
終究，在此刻快節奏的活法方式下，真真正正有功夫和心思去鉆研古文或堅持啃完一本書的人，還是很少的。並且對於一個不管什麼學科的剛入門的人來講，學習最初階段信心的維持特別重要，假如剛開始就遇見難題又無人從旁點撥，比較容易有挫敗感，而喪失學習興趣和動力。事實上，大傢並 不是傻子，智商都不低，許多東西隻要說破，去掉神秘感之後，是很容易掌握的。所以決心寫這樣的一個東西，也算得著是自己對此我所理解的周易知識來一個匯總和梳理。
正式講解之前，先羅嗦一下，做如下聲明：
1．為啥“我”要來寫這個教程?
聲明一下，本人並 不是什麼大師或者高人。我們老傢有句俚語：浮在水面上的，常常都是些小魚小蝦。本人就是這幾個浮在水面上的那些小魚小蝦中的一隻。許多名符其實的高人常常或潛伏在在鄉野，或在鬧市，不一而足。他們或者由於年齡緣故不擅於上網，或者不習慣上網，又或者不是很善於通過文字來表達，又或者不能同意也沒時間而言述這幾個看起來非常基礎非
五：易經入門的十個基本知識點
以下關於易經的介紹，
多數整理於各式資料，
因為學界還有爭論，
故此，存而不論。
另外一部分，
來自於我本人的理解，
歡迎各位與我探討。
1。易經的來歷起源
相傳，上古之時，
黃河中浮出龍馬，
背負“河圖”獻給伏羲；
大禹之時，洛水中浮出神龜，
背負“洛書”獻給大禹。
伏羲、大禹等上古聖人，
觀察河圖與洛書，
開出先天八卦圖，
那時還沒有文字。
到周代之時，
周文王被商紂王囚禁期間，
將八卦重疊，衍出六十四卦，
並為六十四卦寫瞭卦辭。
周文王的兒子周公，
為每卦六爻寫出瞭爻辭，
至此易道大顯，
故《易經》也稱為《周易》。
2。易經的論文
孔子晚年喜歡學習易經，
他依據自己對易經的理解，
寫瞭十篇鉆研周易的論文，
稱為《易傳》或者《十翼》，
“翼”有附翼、輔佐的意思。
這十篇論文分別為：
《彖》上下、《系辭》上下
《象》上下、《文言》、
《說卦傳》、《序卦傳》、
《雜卦傳》。
孔子的這十篇論文，
原本是單獨於易經之外的，
自宋代程頤開始，
將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，
將系辭、說卦、雜卦、序卦，
附於易經之後，
因此我們今天看見的易經，
把孔子這十篇論文，
作為瞭不可分割的一個部分。
因 此，第1個讀明白，
融會貫通易經的人是孔子。
也可以說，孔子的十翼，
的確也成為瞭易經的一部分。
然而，孔子隻以人文解易，
隻包括易經世間法的部分，
而不包括出世間法的部分。
3。易經之寓意
易以道陰陽，
古代人們看見太陽和月亮交替，
這是最自然最明顯的陰陽變化，
因此用“日”“月”二字重疊，
會意為“易”，
於是，易有兩個基本意思：
1。交易：陰陽之對待；
2。變易：陰陽之流行。
全部的易經，
隻是講陰陽之間的聯系，
並以此推闡萬事萬物，
脫離陰陽的預兆和陰陽之數的易理，
絕非正理。
4。卦有什麼含義
卦，即是“掛”，
把東西懸掛起來，使人來觀察，
看它象什麼，故稱為卦象。
蒙卦卦象
易經的道理，全在象中，
象蘊含瞭無盡的道理，
僅僅用人事來解釋易理，
不過呢得到裡邊 的一部分罷瞭。
5。爻有什麼含義
爻，就是交之義，
代表陰陽相交。
爻，也代表著陰陽的運動，
由於隻有運動才會相交。
易經各爻，
都是從卦裡面出來的，
於是，拋開卦獨立談爻，
是錯誤的。
孔子的《小象》，
都是解釋各爻爻象的，
於是，拋開《小象》獨立談爻，
也是錯誤的。
6。彖有什麼含義
古時候的“彖”是一種猛獸，
有點象犀牛，僅有一隻角，
可以知曉天機，人事吉兇，
牙齒最為堅利，咬物必斷。
所以取“彖”的意義，
來作為總論、決斷一卦大體狀況的斷詞。
七、三易是什麼
關於“三易”的講法，
大抵有如下三種：
1。指三本不同時代的易經：
《連山》、《歸藏》、《周易》
《周禮》中記錄載入：
夏代之易，以“艮”卦為首，
艮卦象征山，
因此稱為《連山》；
商代之易，以“坤”卦為首，
坤象征地，
萬物莫不藏於地中，
因此稱為《歸藏》；
《周易》，是周代之易，
亦有易道周普天下萬事萬物，
無所不備之義。
2。指易經的三種基本含義。
東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：
“易簡一也，變易二也，不易三也。”
3。伏羲、文王、孔子之易的合稱。
《四庫全書》解釋說：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一說為：天易、聖易、心易。
個人認為：
伏羲之易，為天地之易，
是用以解釋整個宇宙的；
文王之易，是聖人之易，
是用以闡釋萬事萬物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用以闡釋人間之事的。
八、易經的核心內容
易經的核心內容，
包括瞭三個方面，即：
易理、易象、易數。
易無象外之辭，
總之易理是依附於易象的。
但至王弼註易以來，
專重易理，象幾乎都失傳瞭，
到唐代李鼎祚，恢復瞭一二分，
到明代來知德，恢復瞭三四分，
到清代的胡煦，基本恢復，
到晚清尚秉和，易象大顯。
數的部分，
自漢代焦延壽、京房一脈，
基本拿來作為卜筮之用瞭。
但實際上，
易經的象、數、理是一體的，
割裂開來獨立而論都是錯誤的。
而象、數、理，
都是講陰陽的預兆、陰陽之數、陰陽之理，
不過呢把陰陽之理推演到萬事萬物罷瞭。
易經的核心是陰陽之變。
九、古時候易學大傢
古時候研易大傢許多，
自孔子以降，漢代田何傳易，
逐漸流派紛呈，說法不一。
但因為許多都沒有寫書，
就不一一說瞭，
主要說一些有著作的。
焦延壽，核心著作《焦氏易林》；
魏伯陽，核心著作《周易參同契》；
陳摶，核心著作《河洛理數》；
邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
來知德、核心著作《來註易經圖解》；
胡煦、核心著作《周易函書》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。
另外一些大傢，
我本人認為有待商榷，
他們有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易註》；
孔穎達、核心著作《周易正義》；
朱熹、核心著作《周易本義》；
程頤、核心著作《伊川易傳》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易註》；
京房、核心貢獻“八宮卦”；
十、學易者的正見
孔子說得很好：
學易學得好的，精微潔凈，
學得不好的，一個字：賊。
學易的意圖，
乃是通過易經陰陽推闡之妙，
領悟宇宙人生之真理，
進而達到與“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是學易的一個方便法門，
能夠讓人“玩索而有得”，
若過分追求占卜的最終，
則無異於舍本逐末。
六：周易基礎知識有哪些怎樣入門
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，周易所包含的知識是博大精深的，下面是由我整理關於周易基礎知識的內容，願傢人們喜歡!
周易基礎知識 1。學習易經陰陽道理
陰陽概念是貫穿傳統易學 文化 ，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。
劉恒對於陰陽的具體劃分：
動者為陽，靜者為陰
表為陽，裡為陰
散為陽，聚為陰
熱為陽，冷為陰
左為陽，右為陰
上為陽，下為陰
紅色為陽，黑色為陰
白天為陽，夜晚為陰
開為陽，闔為陰
男為陽，女為應
六腑為陽，五臟為陰
周易基礎知識 2。易經三才概念三才思想縱列於世界文化，包括各式哲學與神學
易經有三才：天人地;
佛學有三寶：佛法僧;
道傢有三寶：道經師;
耶穌有三靈：聖父、聖子、聖靈;
人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;
人有三性：天性、秉性、習性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三災八難：天災、人禍、疫癧;
人有三我：過去我、當下我、未來我。
三才體系使用於各門預測推算學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。
周易基礎知識 3。易經五行學說五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恒老師深入解悟五行定理，真真正正辯證五行理念，徹底揭開五行秘傳口訣。
人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水
儒傢五常：仁木，義金，禮火，智水，信土
佛傢五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎
五行西遊：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水
五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局(劉恒老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子醜
地支：子醜合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恒：沖者反也，寓意講的是地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)
其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬後人瞎編之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。
十二月建：
立春 —— 驚蟄 、建寅
驚蟄—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒種 、建巳
芒種—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建醜
十二時辰大概北京時間劃分
23—1 子時、1—3 醜時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時
日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為準。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。 冬至 附近白天一個時辰未到兩個鐘頭，夜晚一個時辰兩個多小時， 夏至 則相反。
周易基礎知識 4。先天八卦與後天八卦理論作者：劉恒
1。八卦分為先天八卦與後天八卦，聽聞是伏羲創造力先天八卦，周文王設立瞭後天八卦，這隻是 傳說 ，劉恒：其實也就是說先天八卦與後天八卦是同時產生的，就好像自然陰陽道理一樣，其實沒有先後，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表著宇宙運行的規律，後天八卦為陰，代表著自然化生萬物的狀態，這是兩個完全不同的理念;先天八卦為陽故有順序，後天八卦為陰所以八方確立;
2。陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象征“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，因此為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。
3。震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，可是，我們也就能知道八個方位的五行所屬：
東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。
北方屬坎，五行屬水。
南方屬離，五行屬火。
4。先天八卦知識
先天八卦卦序(劉恒：先天八卦由於屬於陽，所以隻有卦序，而沒有八方方位之說)
乾兌離震、巽坎艮坤
易經 風水知識
1。風水基本概念“砂水”
高一寸為砂，低一寸為水。
屬於外部砂自然環境：高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山
屬於外部水的自然環境：江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低窪之處
2。風水24山向：
壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二陽山為：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二陰山為：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌醜未
坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)