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易經第7卦求財婚姻易經太陽(易經地水師卦求財)

婚姻 八字运程 06-19

易經六十四卦卦辭

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易經六十四卦的卦辭 不曉得你提問什麼?假如想看看《易經》六十四卦的卦辭,可以直接百度搜索,比較容易。

假如是想問:怎樣理解“卦辭”?

可是,我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括,總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形,虛氣充盈,促成天體。

再如,《坤為地》。大意是:從天化氣,陰陽醞釀,始而為地。

天獨有其一,地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。

先有天,後有地,地從天,萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說:“道生一,畢生二,二生三,三生萬物。“

又如,《水雷屯》。大意是:萬物醞釀形成之初,艱難而漫長的萌芽階段。屯,代表艱難、起步、央求、向往。

《屯》卦,前無古代人們,後有來者,在艱難中產生。例如,破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。

詳細參閱俺的博文

實用六十四卦排列原理

六十四卦不僅有卦辭,還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。

在實際的預測推算中,爻辭隻能作為參考,不能以之為準。由於爻辭源於上古時期,根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大,因 此,根據爻辭斷卦,不會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦

乾為天(乾卦)剛健中正 上上卦 象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤為地(坤卦)柔順伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。包容萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

第三卦

水雷屯(屯卦)起始維艱 下下卦 象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。

第四卦

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦

水天需(需卦)守正待機 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦

天水訟(訟卦)慎爭戒訟 中下卦 象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦

地水師(師卦)行險而順 中上卦 象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦

水地比(比卦)誠信團結 上上卦 象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦

天澤履(履卦)老老實實 中上卦 象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”於是,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是老老實實的向前進取之義。

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圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著富饒的哲理,可以很好地讓人把握未來,引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的,以期能占斷天機,化解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四,翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理,使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中,《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容,著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣,以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦

用六枚硬幣即可字為O,面為X

1。 乾為天卦:oooooo

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

2。 天風(女後)卦:ooooo×

卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交瞭順當運,向後保管不相幹。

推斷:功名有成,住宅平安,失物得見,占病無妨。

3。 天山走遁卦:oooo××

卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。

推斷:占病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

4。 天地否卦:ooo×××

卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。

推斷:占財可成,貴人遠行,出行不適宜,事事晚成。

5。 風地觀卦:oo××××

卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。固然同處心生惡,卦外逢之事非輕。

推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

6。 山地剝卦:o×××××

卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

推斷:占訟得利,占病即愈,占信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:o×o×××

卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。

推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:o×oooo

卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。

推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×oo×oo

卦辭:這個卦象真有意思,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。

推斷:口舌消散,疾病痊愈,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×oo×o×

卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上桿去抽瞭梯。

推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十1。澤地萃卦:×oo×××

卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。

推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十2。澤山咸卦:×ooo××

卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來不要強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。

推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦:×o×o××

卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。

推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。

十4。地山謙卦:×××o××

卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

推斷:愛情婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十5。雷山小過卦:××oo××

卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。

推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。

十6。雷澤歸妹卦:××o×oo

卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。

推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:o×oo×o

卦辭:占此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閑消散主平安。

推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:o×oo××

卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如占此卦大不利,一切謀望枉徒勞。

推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也不容易。

十九、火風鼎卦:0×000×

卦辭:若占此卦喜自然,追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意,買賣興旺樂自然。

推斷:出門有益,交易可成,官事無妨,諸事安寧。

二十、水火未濟卦:o×o×o×

卦辭:太歲入運事多愁,愛情婚姻財。。。。。。>>

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的,前人的主要認識有“先天八卦說”,“後天八卦說”,各有特點,但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子,有人對64卦提出瞭“兩兩相偶,非反即覆”的概念,可以說是一個大的進步,它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念亦有缺陷,就在於它的提法“隻見樹木,不見森林”,沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上,對64卦的卦序提出瞭全新的認識,下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性:

易經六十四卦中的變爻,隻看變爻所在的爻辭,而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎? 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象,那麼後者為失準。

易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽

和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第四卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,

由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦天澤履(履卦)老老實實

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>

易經卦辭誰寫的? 5分 文王作卦,周公作辭。

單說易經,分三種,俗稱三易:連山易(神農時代,艮卦開頭),歸藏易(皇帝時期,坤卦開頭),和周易(乾卦開頭),但是前兩者失傳瞭,所以大傢說的易經一般指周易

此刻大傢看見的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳:上部分為本經-周易,易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳,易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

大致上,比較明確的作者如下:

八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的

六十四卦:(2的6次方)圖是周文王畫的。史書說:文王拘而演周易。

卦辭:作者或許應該是文王或者周公中的一個,考慮到周公這位文化集大成者,周公的可能性極大。文王或許應該是畫卦,周公做辭。所以周公也是四聖之一。

爻辭:作者或許應該是一個團體,是周朝的占卜者們集體創作,並且不是同一個時代編寫的。很有可能周公起到瞭巨大的功效。

典型的證據如下:《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》,其爻辭中

六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

既然談到瞭箕子,那麼很有或許是周滅商以後,這一時刻,文王早就去世瞭。

丁外一個卦

《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

康侯:指周武王之弟康叔封。

因 此,可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。

但是箕子和康侯都是在武王時代的人物,所以爻辭出自周公之手也未必沒有可能。aGY乾坎艮震好运网

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易經卦象解釋

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《易經》原文及解釋 《易經・說卦傳》全文原文解釋白話文

第1章 昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 【白話】從前聖人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊於神明的境域,所以上天產生瞭 許多的蓍草。天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用來代表《易經》陽的數目及符號,地二地四,合起來為六,用來代表陰的數目和符號。陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發揮於陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順於道德,調理於合誼的事理,創造瞭《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至於探討天命的事理。 【註釋】 ①蓍:古時候的一種靈草。 ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇。 ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶。 ④倚數:就是計算數字。參天為九,所以《易經》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六。 第2章 昔者聖人之作《易》也,將以順 性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章。 【白 話】從前聖人的創作《易經》,是將用來和順於性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻的具體位置屬第5爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位。分地的道理,為柔和剛,柔屬於陰,剛屬於陽,在六爻的具體位置,是在最初一爻和第2爻,初爻為陽為剛,第2爻為陰為柔。又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬於陰,義屬於陽,在六爻的具體位置,是屬於第3爻和第4爻,第3爻為陽為義,第4爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理,而兩兩相合的,所以《易經》 以六個爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十四個卦,皆是有六爻 的具體位置,迭有柔剛,而有章法,一點都不亂的。 第3章 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數也。 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的具體位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬於大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產生瞭冬夏的季風;震為雷,巽為風,風雷是互相的迫擊而對應的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不相互厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩互相的交錯的。要數以往的事理,須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方式方法以 測知天下的事理。 【講解】 宋儒依據此章,而畫瞭伏羲先天八卦的圓圖。 邵子曰:乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆。凡是對角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異。明儒來知德即從此悟瞭相錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通。 第4章 雷 以動之,風以散之,雨以潤之,日[email protected] ,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。 【白話】震為雷,雷是用來鼓動振動萬物的,巽為風,風是用來吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用來潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用來照明天下的,艮為山為止,山是用來停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用來儲藏萬事萬物的。 【註釋】 ①@:照明之意。 ②說:即悅字,喜悅之義。 第5章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。  。。。。。。>>

易經卦象有什麼含義 詳細解析易經卦象 《周易》也稱易經,易經卦象是我國傳統文化領域,許多人對易經卦象十分推崇,但大都人都對易經卦象缺乏瞭解。何謂易經卦象呢?1。何謂易經卦象《周易》有六十四卦,每個卦皆有卦名,按六十四卦卦序排列為:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、q、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⑤汀⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2。易經卦象的具體解析是什麼?1.乾為天――“易經”曰:“乾,元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬,元是春天萌芽成長之義,亨為夏天,萬物快速的成長發展。利為秋收,貞為種子,以備來年之用。預示著天地間萬物生長與發展。2.坤為地――乾為天,是男性的,支配的,主動的,不過坤為地,是女性的,受支配的,被動的,下意識屬於陰,是被動的,偉大的事物與母性創造有關,雖預示有順從心,不過 也啟示成功與達到完成目標,有瞭願望和計劃,實踐時要有信念。3.水雷屯所有的事物皆有困難,很少能順利達到完成,尤其開創期格外辛苦,開始有困難、考驗、受瞭磨難而不振作勉強去做,一定會遭受致悲慘的後果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思,預示未成熟的青年,同時預示年輕人經常想做的各式事情,關鍵的是要自覺尚未成熟,一切要謙虛,尊敬有智慧的長輩和指導者。5.水天需――等候機會的到來和補充精力,等候機會絕不是消極的方式方法,心裡應該經常探索向往的地方,充分利用想像力,外表看來是靜止,實際上,你心中卻活潑地活動著,就是等待時機。6.天水訟――爭執,爭執的時刻,隻認給自己有理,那是你心胸狹窄,不要被心中的怒火與敵意支配,必須將消極的思想改為積極的思想,任何事情都可能發生誤解,錯覺與偏差,預示此卦意為四面楚歌,然而並 不是不能破解。7.地水師――師,預示戰爭,軍隊和士兵,軍隊可解為你心中能訓練,控制向外的精力,名符其實的領導者,必須正直,最要緊的是有分辨好壞的眼光,把分辨的事物送入下意識,成瞭你自己一身士兵的資質,本卦雖顯示危險與困難,不過你不必消極。8.水地比――結合,是幸運的卦,重點在於必須和人溝通意見,別人給你很高評價和協助,能使你的計劃有所發展和成功。9.風雲小畜――畜,就是抑制之義,也是障礙之義,假如你堅信而忍耐,就能達到完成願望,不論所以困難和障礙(內障和外障)隻要有毅力就能解決。10.天澤履――所謂履,其實是人應該走的道路,也是實踐之道,假如你不敢面對畏懼,就隻可以過消極的一生,永久無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11.地天泰――泰,和平之義,可以憑自信應付任何事情,一切對本人有利。意志的疏通,亦即人際交往良好,你的心可以安泰,這便是幸運的來歷。在易卦中是一個吉卦。12.天地否――否就是否定,也是不通、阻塞之義,暗示計劃與希望無法達到完成,假如自己很正直,沒有問題,做某一件事情 結果還是失敗,為啥呢?這便是俗說“運氣較差”,一旦有瞭理想,就有人惱怒、批評,甚至漫罵,都不要當一回事,忠於事和真理,以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題,這是“運氣較差”時的處事之道。13.《天火同人――協力,是與人交往必須光明正大,你在野外的行為,每個人都看得見,人的眼睛是雪亮的,不能夠做壞事,更不該偷偷地行惡事,你的行為不是受批評,就是受贊賞,做好事,別人會協助你,與你一起工作,幫助你成功,你也要幫助人,那麼事業便有功名。14.火天大有――“大有”為太陽普照四方之義,暗示一定可以如願,大吉大卦,預示你所做的一切事情皆能成功,必定很興奮,任何事情都以。。。。。。>>

易經中卦象的名詞解釋 由 天 地 雷 風 山 水 火 澤 8個卦像組成。就是八卦。八卦的最根本的單位是爻, 。 爻有陰陽兩類, ―為陽爻- -為陰爻。每卦又有三爻, 。 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風, 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經卦, 由八個經卦中的兩個為一組的排列, 則構成六十四卦。

怎麼從易經卦象上解讀某件事發生的時間 90分 九二為內卦中爻,陽爻居陰位,不當位當中,升卦 九二原來是小過卦 的九四,九四在小過卦的上震裡,震為東為春,引申為春祭,其實就是簡單水菜類的^祭,九四變成升卦的九二後,與六五對應,能夠被六五信任產生瞭誠信,因此九二進行^祭,預示對變化後獲得誠信的感恩。這與萃卦六二的祭祀,道理相同。上卦《萃》 六二“引吉,無咎。孚乃利用^”,這裡九二雖不當位卻與六五正應,而且爻位當中環境有利,在與六五結交中更自己一身陽剛,實力占據優勢,反是六五更需要支持,隻是由於六五位尊,才不得不預示某種尊敬,一點薄祭綽綽有餘,當然“無咎”。九二雖不當位,但在處升環境中未必不好,那可能終於成為升的基礎。

這一“爻辭”與萃卦的六二相同。萃卦的六二,柔順中庸,與剛健中庸的九五相應;這一卦,剛中的九二與柔中的六五相應,也一樣的與人神互相感應的情況相似。對神隻要誠心誠意,簡單容易的祭祀,也能獲得保佑,不可能有災難。所以象傳說:九二剛中而應,具誠信美德者,用其與六五互相悅應,志得而道行,受福而有喜。

*** 為外卦下爻,陰爻居陰位,當位不當中,小過卦 的六二上來變成升卦 的 *** , *** 到來形成升卦的上坤,亦即 *** 來到瞭新地方,理應對新地方進行獻祭,預示對新地方的尊敬與感恩之情,並且也體現自己帶來的文化與信仰,說明本人的文明還在延續,因此“吉無咎”。“王”,君王。亨通享、饗、祭祀。“岐山”,在周境內,周人祭奠文王祖父古公(音膽)父之處。“吉”,吉祥。“無咎”,沒有錯誤沒有災禍。

*** 當位不當中,環境不利雖當位卻與初六敵應,與六五也不成近比,狀況並不是很好,因此君王才要祭祀祖先,以求先祖保佑。但是 *** 畢竟陰柔當位,總可自保無虞,這種狀況下這已是吉瞭,正如文王被囚h裡七年,但終於能夠歸周,就是由於恭順緣故。不利狀況可以自保就是吉祥,小災小難平安度過也是“無咎”。

*** 柔順得正,可以順利的升進,就好像君王升岐山祭祀,吉祥,沒有兇災。由於祭祀必然誠心誠意,隻要誠心誠意,任何事皆可以成功;因 此,在升卦中也以祭祀比喻。象傳說:殷王設祭岐山,使西伯王季主祭者,乃說明 *** 上順君王,下順天下之賢,因能建立事功,而德位俱升。

怎麼理解易經的卦辭 卦象???、 卦辭是用以說明卦象的,它是為瞭讓人理解卦象的,是不得以寫出的文字,不要太執迷於卦辭。當你把卦辭理解以後,就應該脫離卦辭。比如:“乾卦九五”卦辭是:“飛龍在天,利見大人”卦辭雖然說的是帝王,但你不能把“乾卦九五”隻想象成帝王,寫卦辭之時,周文王或者是周公隻是借用“帝王”來說明“九五”的卦象。並不是”乾卦九五“隻代表”帝王“。假如你占卦占到瞭“乾卦”,就論明你唬當皇帝嗎?肯定不是這個意思。它代表你在某個你所專長的范疇裡,才能、地位已經很高瞭。

卦象是可以任你馳騁想象的,前些天曾教授在《百傢講壇》講到“大過卦”的時刻,(“大過卦”是上下各一個陰爻,中間是四個陽爻)他把卦象想象成一座橋梁或者一口棺材,成功瞭就過去瞭,不成功就是死,就是“不成功則成仁”之義,這個想象就很好。

企求易經 第1卦的解釋 自強不息 進退有章

1。乾卦乾為天

《乾》(下乾上乾) 第1

剛健中正品物行,自強不息萬事通;

六位時成龍禦天,元亨利貞四德功。

潛龍勿用藏陽氣,見龍在田有文明;

終日偕行精修業,群龍無首吉門庭。

【原文】 乾。元亨、利貞。

【譯文】 乾卦:吉星高照,吉利的貞卜。

乾卦的預兆為天,其義為剛健,其德為元、亨、利、貞。乾天包含充沛剛健之陽氣,運行不已,變化無窮,沿著一年四季而周而復始,主宰整個宇宙,正可展現其創始萬物、處事亨通、和諧有利、固守正道之四項美德。

天之德莫大於四時。元亨利貞,季節四時的卦象即春夏秋冬。方道四方的卦象即東南西北,周易的卦象預示為:震元、離亨、兌利、坎貞。往來循環,不忒不窮。周易的名稱之寓意,就是循環往復循環變化之義。

元亨利貞,則把天時人事,盡括於其中。惟此四字,義蘊宏深,非一解所能盡。

元亨利貞,合起來解釋為《乾》卦之德,分開解釋為八卦之德,所以為六十四卦之根本。在解釋易象時,遇東南方春夏之卦,卦辭則曰元亨。遇西北方秋冬之卦,卦辭則曰利貞。

打比方說:水雷《屯》卦,下震上坎,下震四時的象為春季,故曰元亨;上坎四時的象為冬季,故曰利貞。再如澤火《革》卦,下離上兌,下離四時的象為夏季,故曰元亨;上兌四時的象為秋季,故曰利貞。

孔穎達曰:乾卦本以象天,天乃積聚諸陽氣而成。有純陽之性,自然能以陽氣始生萬物,而得元始、亨通,能使物性和諧而各有其利,堅固貞正而得其所終。子夏傳雲,元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也。此言乾卦之四德也。

沈善登曰:說文:乾,上出也,從乙,聲。乙,物之達也;,音乾,日出光也。可見乾為純一光明上出者,即所謂輕清上浮為天者。乙,物之達也,即所謂太初氣始也。乾鑿度雲:有形生於無形,太易者未見氣也,太初者氣之始也,太始者形之始也,太素者質之始也。

李士曰:乾,健也,天的預兆也。以形言則曰天,以道言則曰乾,法天以道不以形也。天者,陽之宗,物莫先焉,物莫大焉,故畫一以象之。一者數之始,畫之奇也。天一而地效之則二。以一合二則三,故二生三。易究天地之原,立三才之道,故三畫以成一卦。由是陰陽變化而生八卦,上下交錯而生六十四卦。六十四卦生於一,道之大原纈諤煲病

李士又曰:元,亨,利,貞,此文王所系之辭,謂之彖辭。爻下所系之辭,謂之爻辭。元於四時為春,亨為夏,利為秋,貞為冬,四時迭運,因此為天,而得不到執一時以為天也。元於五常為仁,亨為禮,利為義,貞為信,智在其中,五常分佈,因此為道,而得不到執一端以為道也。

困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

《乾》卦居六十四卦之首,由六陽爻組成,後人謂之純陽之卦。依《說卦傳》,其取象為“天”,其性質為“至健”。《周易》的編纂者以“龍”擬象“天”的“至健”之性,由“潛龍”到“亢龍”,層層推進,形象地展示瞭陽剛之性(氣)的萌芽、生長、盛大乃至於亢窮的變化過程,具有超強的辯證色彩。如其初爻之“勿用”,上爻之“有悔”,表明做任何事情,“不足”或“太過”都是不合理的,都不可能有好的結果。其下卦之中爻(九二)和上卦之中爻(九五)的“利見大人”,則表明“適中”才可得到最理想的結局。

乾卦卦辭為啥是“元亨利貞”――剛開始就亨通呢?這裡關鍵就是一個“元”字。“元”可以引申為宇宙萬物的本原,對一個人來講,就是這個人基本的價值觀和終極的一生目標;對一個企業來說,就是這個企業的文化――共同的價值觀、企業的終極追求。找到瞭本人的“元”,那不如就會順順暢暢,吉星高照。

乾卦六條陽爻預示六個時位、六種狀態、六種做法。用“龍”作比喻,從下往上就是潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍,。。。。。。>>

易經如何得卦 一個卦有六個爻 每個爻皆有爻辭 那個爻動就看那個爻辭 那個動爻就會應驗你預測推算的事

如乾卦六個爻 如 你問瞭 求財得到乾卦 這卦好嗎 有人回答一句 那麼這樣就看你占到那個爻瞭 就是那個爻動瞭 假如初爻動 那麼初爻就應驗你預測推算的事 假如是二爻動啦 那不如就是二爻應驗你的事 你會起卦嗎 易經蓍草起卦 就是一個成手起卦也得45分鐘 你要通過六爻的三枚銅錢起卦 那用易經爻辭斷卦是不會應驗的 這幾個不是幾句就能講完的 勤學苦練吧 慢慢來吧

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 :第一卦 乾為天(乾卦)剛健中正 上上卦 象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。第二卦 坤為地(坤卦)柔順伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。包容萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。第三卦 水雷屯(屯卦)起始維艱 下下卦 象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。第四卦 山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,於是,具有啟蒙和通達的卦象。第五卦 水天需(需卦)守正待機 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。第六卦 天水訟(訟卦)慎爭戒訟 中下卦 象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。第7卦 地水師(師卦)行險而順 中上卦象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。第8卦 水地比(比卦)誠信團結 上上卦象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結的道理。第9卦 風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。第一0卦 天澤履(履卦)老老實實 中上卦象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”於是,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦 地天泰(泰卦)應時而變 中上卦 象曰:學文滿腹入場闈,三元及第得意回,從今解去愁和悶,喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦(下乾上。。。。。。>>aGY乾坎艮震好运网

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求解簽,求是否要離婚,剛抽的是觀音靈簽第7簽

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求簽是求心態的,萬事以防為先,但世事防不勝防,而且均能雙解,求利避不利即可,那麼這樣也就是說:積德為先保畢生平安喲。無孩子可以離,有孩子的話離婚真能離斷嗎?請考慮完善後自己決定。aGY乾坎艮震好运网

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周易第七卦是什麼,求解

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六十四卦詳細解釋

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《易經》是中國人民傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源,是古時候漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”,是古時候帝王之學,傢、軍事傢、商傢的必修之術。aGY乾坎艮震好运网

《易經》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國人民傳統文化的傑出代表;廣大精微,包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入:文王"其囚羑裡,蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之,那個時候文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年,在獄中,西伯昌潛心研究易學八卦,通過八卦相疊從而推演出現代《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。aGY乾坎艮震好运网

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卦序aGY乾坎艮震好运网

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分宮卦象次序歌aGY乾坎艮震好运网

乾為天,天風姤,天山遁,天地否,風地觀,山地剝,火地晉,火天大有。aGY乾坎艮震好运网

坎為水,水澤節,水雷屯,水火既濟,澤火革,雷火豐,地火明夷,地水師。aGY乾坎艮震好运网

艮為山,山火賁,山天大畜,山澤損,火澤睽,天澤履,風澤中孚,風山漸。aGY乾坎艮震好运网

震為雷,雷地豫,雷水解,雷風恒;地風升,水風井,澤風大過,澤雷隨。aGY乾坎艮震好运网

巽為風,風天小畜,風火傢人,風雷益,天雷無妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風蠱。aGY乾坎艮震好运网

離為火,火山旅,火風鼎,火水未濟,山水蒙,風水渙,天水訟,天火同人。aGY乾坎艮震好运网

坤為地,地雷復,地澤臨,地天泰,雷天大壯,澤天夬,水天需,水地比。aGY乾坎艮震好运网

兌為澤,澤水困,澤地萃,澤山咸,水山蹇,地山謙,雷山小過,雷澤歸妹。aGY乾坎艮震好运网

上下經卦名次序歌aGY乾坎艮震好运网

乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否,aGY乾坎艮震好运网

同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁,aGY乾坎艮震好运网

剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。aGY乾坎艮震好运网

咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷傢人睽,aGY乾坎艮震好运网

蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼,aGY乾坎艮震好运网

艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至,aGY乾坎艮震好运网

小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。aGY乾坎艮震好运网

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上下經卦變歌aGY乾坎艮震好运网

訟自遁變泰歸妹,否從漸來隨三位。aGY乾坎艮震好运网

首困噬嗑未濟兼,蠱三變賁井既濟。aGY乾坎艮震好运网

噬嗑六五本益生,賁原於損既濟會。aGY乾坎艮震好运网

無妄訟來大畜需,咸旅恒豐皆疑似。aGY乾坎艮震好运网

晉從觀更睽有三,離與中孚傢人系。aGY乾坎艮震好运网

蹇利西南小過來,解升二卦相為贅。aGY乾坎艮震好运网

鼎由巽變漸渙旅,渙自漸來終於是。aGY乾坎艮震好运网

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卦名標準讀音aGY乾坎艮震好运网

六十四卦,按周易古經順序排列aGY乾坎艮震好运网

1.乾卦:讀qián——2.坤卦:kūn——3.屯卦:zhūn——4.蒙卦:méng——5.需卦:xūaGY乾坎艮震好运网

6.訟卦:sòng——7.師卦:shī——8.比卦:bǐ——9.小畜卦: xiǎo xù——10.履卦:lǚaGY乾坎艮震好运网

11.泰卦:tài——12.否卦:pǐ——13同人卦:tóng rén—14大有卦:dà yǒu—15謙卦:qiānaGY乾坎艮震好运网

16.豫卦:yù——17.隨卦:suí——18.蠱卦:gǔ——19.臨卦:lín——20.觀卦:guānaGY乾坎艮震好运网

21.噬嗑卦:shì hé ⓵  —22.賁卦:bì—23剝卦:bō——二十四.復卦fù——25.無妄卦:wú wàngaGY乾坎艮震好运网

26.大畜卦:dàxù—27.頤卦:yí—28.大過卦:dà guò—29.坎卦:kǎn——30.離卦:líaGY乾坎艮震好运网

31.咸卦:xián——32.恒卦héng——33.遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦:jìnaGY乾坎艮震好运网

36.明夷卦míng yí—37傢人卦:jiā rén—38睽卦:kuí—39.蹇卦:jiǎn——40.解卦:xièaGY乾坎艮震好运网

41.損卦:sǔn——42.益卦:yì——43.夬卦:guài——44.姤卦:gòu——45.萃卦:cuìaGY乾坎艮震好运网

46.升卦:shēng——47困卦:kùn——48.井卦:jǐng——49.革卦:gé——50.鼎卦:dǐngaGY乾坎艮震好运网

51.震卦:zhèn——52.艮卦gèn——53.漸卦:jiàn——54歸妹卦:guī mèi—55.豐卦:fēngaGY乾坎艮震好运网

56.旅卦:lǚ——57.巽卦:xùn——58.兌卦:duì——59.渙卦:huàn——60.節卦:jiéaGY乾坎艮震好运网

61.中孚卦:zhōng fú——62.小過卦:xiǎo guò——63.既濟卦:jì jì——64.未濟卦:wèi jìaGY乾坎艮震好运网

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六十四卦詳細解讀很容易懂

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八個經卦互相重迭構成六十四卦,那64卦白話詳細解讀是什麼呢? 64卦白話詳細解讀。六十四卦,按周易古經順序排列。 乾(卦一)吉人自有天象。坤(卦二)貼近大地的胸懷。 屯(卦三)人間路難行。蒙(卦四)誠信得神佑。 需(卦五)出行的苦與樂。訟(卦六)紛爭不可避開。 師(卦七)-----戰爭是王者之事。比(卦八)團結的學問。 小畜(卦九)----遠古傳來的勞動號子。履(卦十)君子坦蕩蕩。 泰(卦十一)運動變化的辯證法。否(卦十二)提防物極必反的憂患意識。 同人(卦十三)古戰場的刀光劍影。大有(卦十四)民以食為天。 謙(卦十五)內聖外王的境界。豫(卦十六)三思而後行。 隨(卦十七)販奴歷史的真實記錄。蠱(卦十八)子承父業的教誨。 臨(卦十九)統治者的治人之道。觀(卦二十)體察各方情況的統治術。 噬嗑(卦二十一)吃喝享樂與受刑挨罰。賁(卦二十二)對偶婚的習俗畫。 剝(卦二十三)不止是小人才憂戚。復(卦24)行旅過程的體驗。 無妄(卦二十五)思無邪的做人準則。大畜(卦二十六)種田放牧的誘惑。 頤(卦二十七)不勞動者不得食。大過(卦二十八)凡事不要過頭。 坎(卦二十九)佈滿陷階的荊棘路。離(卦三十)突如其來的戰禍。 咸(卦三十一)一夢境中的吉兇預兆。恒(卦三十二)一願好運的日子恒久如常。 遯(卦三十三)歸隱山林的誘惑。大壯(卦三十四)馴養牲畜寫真。 晉(卦三十五)敲響進攻敵人的戰鼓。明夷(卦三十六)艱難之時思歸隱。 傢人(卦三十七)幸福的和不幸的傢庭。睽(卦三十八)平實的旅行日記。 蹇(卦三十九)艱難困苦結碩果。解(卦四十)反兇化吉的商旅經歷。 損(卦四十一)保持恰到好處的度。益(卦四十二)力娩衰亡的呼號。 夬(卦四十三)--防患於未然的意識。姤(卦四十四)夢中相親出行。 萃(卦四十五)無人的祭祀活動。升(卦四十六)昌盛之道在不斷發展。 困(卦四十七)嚴刑酷罰的展示。井(卦四十八)水是生命之源。 革(卦四十九)變更是萬物運行的金科玉律。鼎(卦五十)鼎傾覆損壞的啟示。 震(卦五十一)雷電滾滾驚天動地。艮(卦五十二)養身之道一張一弛。 漸(卦五十三)鴻雁傳來幸福傢庭的消息。歸妹(卦五十四)姊妹共夫的婚俗。 豐(卦五十五)經商漂泊的遭際。旅(卦五十六)賺money賺不來幸福。 巽(卦五十七) 謙遜受益。 兌(卦五十八)--邦交以和為貴。 渙(卦五十九)--洪水可不可怕。節(卦六十)倡導節儉和守禮節。 中孚(卦六十一)久已遠去的儀式。小過(卦六十二)開明通達的批評觀。 既濟(卦六十三)誰能說不濟是禍。未濟(卦六十四)誰能說既濟是福。aGY乾坎艮震好运网

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