易經就是道教嗎風水易經道教(易經是道學嗎)
一：易經是道教書籍嗎?
易經應用指導瞭各行各業，是中華文化的總源頭，道教也用到瞭它裡面的智力，不可以說是道教的書。
二：易經是儒傢還是道傢
易經是產生於西周的，是早於儒傢和道傢產生的時期，因此他既不屬於儒傢，也不算道傢。
三：易經是道傢還是儒傢
《易經》既是道傢的，也是儒傢的。《易經》承載瞭歷史使命和任務，雖不乏文采和哲理，是道傢重要經典之一，儒傢亦有進一步鉆研，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《易經》簡單介紹
《易經》包括瞭《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。
道傢思想主張
道傢的代表人物是老子和莊子，道傢崇拜自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭;提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
儒傢思想主張
儒傢的思想是以"仁為核心"和"人為貴"的思想體系，它的九大核心思想是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，對中國有著深遠的作用與影響。
儒傢的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主張“禮”;孟子主張施行仁政，並提出“民貴君輕”思想;董仲舒主張罷黜百傢、獨尊儒術。
四：周易屬於道教還是佛教
周易既不屬於道教也不算佛教
地方風水屬於道教
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
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內容解說
《易經》由本文的“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。
一：爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長的橫線而成“—”，俗稱“陽爻”；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不一樣的組合。
按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，3。四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，5。上爻代表天，奇畫為陽偶畫為陰。因此用“陽爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽論的表現。
2。卦畫（卦的符號），即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。
3。卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復”“既濟”等。
4。卦辭，在卦名後，對六爻的綜合匯總，如“元亨利貞”，“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞”等。
5。爻題，即爻位名稱，預示某一爻在六爻中的位置及奇偶畫性質，六爻卦位自下而上數起，分別是初（即一）、2。3。4。5。上（即六）。“—”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
6。爻辭，指單條爻的說明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見龍在田，利見大人。”同一卦六條爻辭間相對單獨、相對靜止但又互相關聯、互相作用，預示不同時間、階段事物的發展狀態，以構成完整的發展、發生過程即全卦六爻整體內容匯總—卦辭。
七、上卦與下卦和內卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經卦重之演變而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解為上半部分和下半部分，4。5。上為（上卦）或“外卦”，初、2。三為“下卦”或“內卦”。
參考資料；知識混裝大無極-周易
五：周易和道教有啥關系?
周易：是中國古代一部珍貴文獻，儒傢將其列為重要經典。道教徒也非常註重和重視對《易》理的探討，註疏和演繹之作頗多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》當作基礎的經典而廣為應用。《風水：“風水”一詞源出郭璞《葬經》中所雲“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形相關的“生氣”。《現代漢語詞典》是這樣定義風水的："風水指傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。的人認為風水好壞可以作用與影響其傢族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭海》是這樣定義的："風水是舊咱們國傢的一種，認為傢宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一傢的禍福。"八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。在《易經》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用以占卜。道教：道教經典和論述與易經的思想內容聯系許多，著重是易經中的陰陽、道等概念。道教利用陰陽、無極、太極等思想描述宇宙世界的一切。以陰陽變化來解釋世界一切事物的變化和行為，最終都歸結為道。
六：周易和道教有啥關系
《周易》是中國古代一部珍貴文獻，儒傢將其列為重要經典。道教徒也非常註重和重視對《易》理的探討，註疏和演繹之作頗多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》當作基礎的經典而廣為應用。《周易》從內容到形式都為道教所吸收，它滲透到道教的基本信仰、神仙體系、方術儀式、倫理等各個方面。 從基本信仰方面來看，以《易》解“道”的現象貫穿於道教的產生、發展、衰落的整個歷史進程中。其內容涉及瞭“道”的性狀，道的自己一身運動，“道”與“一”的關系，“道”化生世間萬物等一系列問題。在他們看來，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的體系與《周易》的“道”的體系是完全一致的，“易”與“道”最終都成為主宰一切的神。