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易經的坤卦五行君子萬物(坤卦的卦辭和爻辭)

五行 八字运程 06-26

坤卦有什麼含義

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釋讀解義一

《易經》中認為:

坤為牛,以牛來詮釋人之品德。

有些古句是不需要詳細解釋的,重點在於自個的體會。oDi乾坎艮震好运网

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釋讀解義二

“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。

大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。假如你是君子,接物度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。

釋讀解義三“地勢坤,君子以厚德載物”(坤卦)。

大地最後順從與天,則泰。

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拓展oDi乾坎艮震好运网

象曰:天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍再田,德施普也。終日乾乾,反復道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。oDi乾坎艮震好运网

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乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!!!大哉乾乎!!!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以禦天也。雲行雨施,天下平也。oDi乾坎艮震好运网

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《易經》之坤卦

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原文:

乾為陽,坤為陰,陰陽融合定乾坤;乾為天,坤為地,天地結合生萬物。

坤卦:大亨通。能夠起到好作用的占卜母馬的吉兇。君子不按客觀規律做事就會迷失,相反將會有利。往西南方向就會獲得朋友,往東北方向失去朋友。卜問是否平安,得到吉祥。

《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

《彖傳》說:大地生育萬物是至高無上的,萬物依賴大地得以生存,大地也順承著天道的變化。大地厚實著承載著萬物,她的美德寬大無疆。大地寬宏光大,萬物順利成長。就好像柔順的母馬,與大地一類,在廣闊無垠的大地上馳騁,性情柔和溫順。君子出行,即便先迷失方向,後面還會得以順暢。往西南方向會獲得朋友,並肩同行,乃至大成。往東北方向會失去朋友,即使如此,最終還是吉慶的。按客觀規律做事就會大吉,就好像大地無盡伸展一樣。

坤代表大地,從卦辭和《彖》可以看出,她主要有著兩種品質,其一是順從,坤順從乾,由於地隻有順從天道金科玉律,才能與乾呼應,進而“有天地,緊接著萬物生焉”。這便是“西南得朋而東北喪朋”,由於太陽的規律,即日出東方落於西。其二是寬厚,大地承載著萬物,就好像溫順的媽媽一樣(《彖》中用的母馬解釋,我認為用擬人化的人母好一點,大傢也許對母馬的體驗感覺不深,不過對本人的媽媽絕對不陌生),用她純正的母愛張開雙臂擁抱著世間的子女,其純正慈祥承載萬物的品德,君子做事效仿如此的品德,即便往東北方向失友,但最終還是祥瑞的。

《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。

《象辭》說:地勢從天,君子做事應該像大地一樣有著寬厚的品德去容載萬物。

坤卦告知我們,做事不但遵循客觀規律,並且也要寬厚為懷,以誠待人。

《象》曰:“履霜堅冰”,陰始凝也。馴至其道,至堅冰也。

踩在凍霜之上,知道堅硬的厚冰也將到來。

《象辭》說:“履霜堅冰”,陰氣開始凝結。根據如此的形勢推斷,厚重堅實的冰塊即將凍結而成。

陰氣結成白霜,秋去冬來,寒冬將至。君子做事要有見微知著的道理,清楚明白事務即將迎來艱難險阻的過程,做好心理準備,朝乾夕惕。

《象》曰:六二之動,直以方也。“不習無不利”,地道光也。

平直、方正、宏大,即便處在不熟悉的地方也沒有啥不利的。

《象辭》說:六二爻象,平直又方正。“不習無不利”,這是大地的光明偉大之處。

六是陰爻,二是偶數,陰位,所以六二是陰爻陰位得正,又處在下卦中位,整體看來,六二中正的。由於大地的廣闊無垠,海納百川,因此這一爻用“直”、“方”、“大”來形容大地。君子要擁有著如此的大地的品性質量,品德方正,行得正坐得端,也要有廣闊的胸襟,真真正正做到有容乃大!!!

《象》曰:“含章可貞”,以時發也。“或從王事”,知光大也。

胸有大略,飽含詩書卻不外露,能夠得到祥瑞的占卜(一般爻辭裡祥瑞的占卜可以直接理解成吉星高照)。侍奉有德之人,即便沒有功名也是能善終的。

《象辭》說:腹有才華之人雖不顯露,但時機一到終會顯山露水。侍奉有德之人,事業將會發揚光大。

陰爻在陽位,是從屬關系,地從屬於天,就好像妻從屬於夫,臣從屬於君一樣,但不是一味服從,要有本人的主觀能動性。“或從王事”,知光大也。不正所謂明君必定會有賢臣,每個成功男人的背後都站著一位女士的映照嘛!!!這一爻還告知著我們,要明 白善於隱藏,虛懷若谷,戒驕戒躁,多多充實自己,等待時機。

《象》曰:“括囊無咎”,慎不害也。

紮緊口袋,沒有指責,也沒有贊譽。

《象辭》說:“括囊無咎”,謹慎不會遭受帶傷害。

“括囊”就是紮緊口袋,就是告知我們要謹言慎行。由於處在危險的環境當中,隻要收藏鋒芒,不隨便說話,隱藏自己,雖然說不能得到贊譽,但更加的重要的是自己避開瞭一場災禍。

《象》曰:“黃裳元吉”,文在中也。

黃色的衣褲,吉星高照。

《象辭》說:“黃色裙褲,非常吉祥”,由於黃色衣裳意味著人高貴的品德。

六五由於在上卦的中位,業已是高位瞭,因此用“黃”來預示,黃色在古時候那是高貴的代表象征。“裳”是衣服,代表柔軟和包容。因此這卦告知我們,即便身居高位,但依然謙卑自我,厚德載物,擁有高貴的品德,方能成就自己!!!

《象》曰:“龍戰於野”,其道窮也。

龍在野外相互撕咬戰鬥,遍佈著玄黃色的血。

《象辭》說:“龍戰於野”,已經到瞭日暮途窮的地步瞭。

上六是最高位,陰爻占據著陰位,六個爻又全是陰爻,說明此時陰氣達到極點,物極必反,此時往後開始向陽轉換,而轉化的過程中,免不瞭鬥爭。就好比“分久必合,合久必分”必然要爆發戰爭一樣。這一爻告知我們,任何事情在陰陽轉化過程中都伴隨著兇險,此時要做好足夠的心理準備。

《象》曰:“用六永貞”,以大終也。

占卜得到永久的吉星高照。

《象辭》說:“用六占卜將得到長時間的吉祥”,最終會有好的結局。

為啥這麼說?這本書是《乾》卦之後必定會有《坤》,說明有天必定會有地,地也必須順從天道,即“天尊地卑”才能吉星高照。這一爻告知我們,做事順從天道金科玉律,並且也要有寬廣得胸襟,做到厚德載物,明 白以德養身,德行天下,則所向披靡。

所謂順從天道金科玉律,即是遵守大自然金科玉律,不明 白尊敬大自然,那麼天災必是人禍!!!這裡我在《乾》卦的卦辭裡說過瞭本人的觀點,就不多提瞭,我們務必要知道的是:天怒者何?oDi乾坎艮震好运网

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《易經》的坤卦

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乾卦三陽爻 坤卦三陰爻 震卦一陽二陰 艮卦一陽二陰

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離卦二陽一陰 坎卦二陰一陽 兌卦二陽一陰 巽卦二陽一陰

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坤卦乃是易經六十四卦中八個純卦之一,與乾卦的純陽卦相對應,乃是一純陰卦,全卦六爻皆陰。與乾卦的動態剛健想比,是順應與承受。假如說乾卦代表著天,是世界的創始的話,坤乃是萬物之母,是萬物的孕育者。

卦辭:坤,元亨,利牝(pin四聲)馬之貞。君子有攸往,先迷而後得主。利西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

坤卦,開始,通達,十一像木馬那樣的正固。君子有所往前時,領先而走會迷路,隨後而走會找到主任。能夠起到好作用的咋西南方得到朋友,並在東北放喪失朋友,安於正固就會吉祥。

對與坤卦中的“元”我們不能像理解乾卦一般理解坤卦,由於之前我們說瞭,乾卦是象征天,是萬物的創始,就是萬事萬物都是由乾卦的純陽之氣磨合產生的,而坤卦是象征地,是萬物的真真正正形成者,總之乾卦在創始瞭萬物以後,坤以其非常的承受能力,依隨著天的天的金科玉律,將萬物最後擬定成型。

而我們在乾卦中看見的“利貞”在坤卦中也成為瞭“利牝馬之貞”,這有什麼含義呢,我們之前說過瞭,利貞這個意向是說我們依照一定的金科玉律始終堅守著我們的意念,就是要人堅持道德以及倫理常情在我們身上的良好展現。乾卦利貞是指君子,主宰者,君主,爸爸等這一些身處支配地位的利貞。而坤卦利牝馬之貞其實指的是女人,牝馬是木馬,柔順而健行,是被主宰者,臣子等這一些身處被支配地位的個人信念的堅守。再看卦辭:君子有攸往,先迷後得主。我們在看卦的時刻始終要把握此卦的大致意向,就是說我們的坤卦所要強調的是我們被支配者的做人方式,假如我們被支配者想要有所成就,不要做領頭羊,由於就我們個人定位來講,我們不是支配者,就算我們做瞭領頭羊取得瞭一定的成績,那我們也將招來禍患,或許這便是中國所說的槍打出頭鳥,那我們應該怎麼做呢?“後得主”這3個字之義就是在你所想建立功勛的這個范疇尋覓到一個可以跟隨的人,跟隨著他,你將會找到名符其實的賞識你的人,而你的事業也將有成。其實也就是說說的俗一點就是在你想有所建樹的時刻務必要找一個靠山,依托著他的威信來開展本人的事業,當然這個靠山是不好找的。“利西南得朋,東北喪朋”此句話是咋樣說的呢?我們在電視裡面經常看到一個道士拿著一個八卦鏡,踏罡佈鬥,沒一會方位就找到瞭,這個方位問題在已經裡面是十分有鉆石的,根據《後天八卦圖》西南皆為陰類,東北則屬陽類。總共八卦象征瞭八個方向,還有八個傢庭成員。安順時針順序從十二點方向開始依次是:離卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兌卦主西方象征少女(次少女意為小女)、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主東北象征少子、震卦主東方象征大兒子、巽卦主東南象征中女。卦辭中西南得朋東北喪朋啥意思呢?first of all坤卦在人類中象征女的,西方以及南方都意味著女性沒啥長女少女,東放北方皆是男性,什麼大兒子少子中子。而此句話之義就是女性多親近瞭本人的同性朋友那必然會喪失瞭東方北方的異性朋友,我們用古時候的思維來想一下,古時候的異性關系是十分不協調的,未婚男女交朋友那是非常稀有少見的,並不想電視劇裡面那樣的拉拉扯扯沒羞沒騷的。男女之間好像隻有親人關系而並無其他別的不正當關系(那個時候戀愛這玩意都是算的不正當關系)。因此講假如我們太過親近同類,伴隨著他們的前進,那我們將失去更大的幸福。由於出嫁是喜慶的代表象征,我們由於和同類的親近致使瞭我們無法與異類結為夫妻,可以引申為俺們就會失去更大的幸福,畢竟在古時候,女人的幸福就展現在本人嫁的丈夫身上。

卦辭:地勢坤,君子以厚德載物

大地的形式順應無比,君子應厚植本人的道德來包容萬物。

我們前面說瞭,坤卦的意象有許多,打比方說女性,臣子,大地。。。。。。。。而在這兒我們所說的君子準確的說是有大地一樣具有強大承載能力的人,他應該像大地一樣用自己廣闊的胸襟來接受這個地球。相比於乾卦的自強不息強調自個的主動意識方面,坤卦用厚德載物此句話配合乾卦。兩者搭配,完整的展現瞭一個君子的一生規劃。

爻辭:初六。履霜,堅冰至。

初六,腳下踏著霜,堅冰將會到來。

坤卦第1爻為陰爻,成為初六,這之前我們經過努力已經解釋過。初六,位置最下,就如人的腳一樣,因此在爻辭中用履。霜眾所周知是細碎的冰茬子,看起來微不足道不過見微知著,可以判斷將有寒冰到來。這有什麼含義呢,這一爻意指小人。就是初六這個位置猶如小人之始甚微,不可使之長,長則至於盛也。由於易經中陰爻比擬小人。這裡還是勸誡我們勿以惡小而為之。

爻辭:六二,直方大,不習,無不利。

六二。直接產生,編輯四方,廣大無邊,不必修習,沒有啥不利的。

六二處於下掛之中,有事陰爻局柔位 (一三五為剛二四六為柔),並且二是地位指上位,因此可以說是全卦卦眼所在。

古時候人認為天圓地方,天的運動軌跡是圓環狀的,低的運動軌跡是直線狀的。總之在我們的爻辭中的“直”有許多意思,其中由地的運動軌跡引申為時間萬物按照天所賜予的金科玉律等待條件成熟直接產生。

而對於君子來講,直代表著真誠,方代表著方正,大代表著包容。對內誠懇,對外方正,表裡如一,不過又持包容的本質態度。有瞭這幾方面我們就不必特意去修習,隻要自然而然,所有的都會十分好的。

爻辭:六三,含章可貞,或從王事,無成有終。

含章可貞,意思就是包含文采,可以一直堅持修習下去,跟著有一定威信的上司做事,固然沒有功績不過卻有好的結局。在我們的六爻中,六三已經進入人位,相較於天位來講,六三代表著臣子之道,另外六三處於下卦之上,固然有一定的地位,不過如若想有所作為依然要等待時機,亦即我們所說的“含章可貞”,將本人的才華隱藏起來,即使是有朝一日將突顯天下也要將功勛讓為自己的上司。唯獨這樣才能有a good結果。

由全卦看來。六三已經具備瞭一個單卦坤,已經具有瞭坤卦的基本德行,不過又身處下卦,未能形成一個完整的坤卦因此可以理解為沒有功名,不過卻已經走到瞭單卦的終點,也可以理解為有好的結果。

爻辭:六四,拓囊,無咎無譽。

六四,紮起口袋,沒有兇災,也沒有榮譽。

相比於六三,六四已然進入瞭人位的上位,處境仍然是上下卦的交接,所以危疑不安,最好加以收斂,經常提到的拓囊,就是無論本人的才華有多麼出眾,也不能外露。再者,九四最靠近六五,六五固然不如九五一樣尊貴有權勢,不過一旦六五對下的作用與影響以及制約能力還是不容忽略的,因此在九四這個位置能做到無咎,就應該滿意瞭。

爻辭:六五,黃裳,元吉。

六五,黃色的衣裙,最為吉祥。

六五局陽位,而且是中位,業已是身世顯赫,不過這時候六五應該怎麼做呢?黃色是土之色,局在五行中,裳是下衣。六五局中,迎合土之五行中位,裳是下衣,象征著陰順服陽。這完全符合瞭坤卦的承受,依附之意。而黃裳在這兒不是說穿上黃色的下衣,僅僅是說要順從本人的上司,不必以臣代君,要不然我們後面說的元吉,即為大不吉。

最為六五,其顯赫的具體位置需要配合的是美在其中,就是要有含蓄之德,內在有源頭活水,才可以在本人的細微行動中展示本人的才華,此時的我們不如果想一飛沖天,務必要在小處讓對方看到本人的能力,結局自然是美滿的。

爻辭:上六,龍戰於野,氣血玄黃

上六,龍在郊野爭戰,他們的血混在一起,是青黃色的。

上六是坤卦完成的一爻,此時六爻皆陰,陰氣盛極,也可以叫作龍。他與象征乾卦的龍在郊野作戰。這個意思是陰爻在此業已是“陰氣過剩”觸怒瞭代表陽氣的龍,所以前來爭戰。這時候的上六業已是到瞭窮的地步,亦即一個結束,倒瞭這一時刻千萬不能繼續走自己路子,由於一旦堅持下去必然要引來名符其實的君主的爭戰。所謂陰不勝陽,二者爭戰,結局必定不和諧,因此在此時大傢需要的是變化,隻有變化才可以找到新的出路。不要迷戀自己曾經的成績,一定不要有獨大之心,不如認輸,走一番新的路子。oDi乾坎艮震好运网

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易經。坤卦。卦辭解釋

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元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

【彖曰】:至哉坤元!!!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

【象曰】:地勢坤。君子以厚德載物。

【彖辭翻譯】:至大無際啊,坤元的始生!!!萬物都借助你得以生成,你順應著秉承著天道。大地深邃負載萬物,品德博大沒有邊際。包容無限而廣大,各類事物都因你而亨通。牝馬屬瞭於地上的動物,馳騁四野沒有疆界。陰柔溫順利於正道。君子行動的開始會迷失方向,

隨後便會掌握行動的常規金科玉律。西南得朋,是能夠見到本人的同類;東北喪朋,卻會獲得出嫁的喜慶。安於正道的吉祥,是與無邊無際的地道對應的。

【卦辭意思】本卦辭之義是:吉利通達。假如像雌馬那樣柔順,那麼是吉利的。君子有所前往時,領先而走則會迷路,隨後而走會找到主人。如往西南方,則會獲得朋友的幫忙。如往東南方,則會失去朋友的幫忙。假如保持現狀,也是吉利的。

人生啟示:以柔克剛

初六:履霜,堅冰至。

《象》曰:“履霜堅冰”,陰始凝也,馴致其道,至堅冰也。

六二,直方大,不習,無不利。

《象》曰:六二之動,直以方也。“不習無不利”,地道光也。

六三,含章可貞,或從王事,無成有終。

《象》曰“含章可貞”,以時發也。“或従王事”,知光大也。

六四,括囊,無咎無譽。

《象》曰:“括囊無咎”,慎不害也。

六五,黃裳,元吉。

《象》曰:“黃裳元吉”,文在中也。

上六,龍戰於野,其血玄黃。

《象》曰:“龍戰於野”,共道窮也。

用六,利永貞。

《象》曰:用六“永貞”,以大終也。

六十四卦中的坤卦,是由兩個坤卦上下相疊而成。象征地,順從天。包容萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利oDi乾坎艮震好运网

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周易八卦說 乾卦五行屬什麼

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《五帝》記錄載入,天總共有五行,金木水火土,這五行構成瞭萬事萬物。而創造五行的基礎,那麼是八卦。八卦中每個方位都對應著一種五行屬性。可是, 乾卦 的五行屬什麼呢?使俺們一起來瞧一瞧吧。oDi乾坎艮震好运网

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乾卦,易經學說專用名詞,是易經六十四卦的第1卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自強不息,卦辭,元亨利貞。乾卦主顯,是“顯學”,坤卦主隱,是隱學。兩卦不可分割,乃是一個整體,是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程,即春生--夏長,與坤卦相反,坤卦講秋收冬藏的過程。oDi乾坎艮震好运网

因為九宮八卦上,西北方這個方位的五行屬性屬金,而乾宮在西北方,因此乾卦五行之中就是屬金。oDi乾坎艮震好运网

八卦的五行屬性 oDi乾坎艮震好运网

八卦之乾卦萬物類占,五行屬金,卦數一

八卦之坤卦萬物類占,五行屬土,卦數八

八卦之震卦萬物類占,五行屬木,卦數四

八卦之巽卦萬物類占,五行屬木,卦數五

八卦之坎卦萬物類占,五行屬水,卦數六

八卦之離卦萬物類占,五行屬火,卦數三

八卦之艮卦萬物類占,五行屬土,卦數七

八卦之兌卦萬物類占,五行屬金,卦數二oDi乾坎艮震好运网

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請問易經中的64卦,哪幾個卦五行屬土,尤其是濕土?

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濕土你找卦中卦帶水(坎)即可=坤宮第八卦(水地比)

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