易經的數理象五行易經紫微鬥數(易經數理三數成象)
數字易經學如何算，易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的
提起數字易經學如何算，眾所周知，有人問易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的，另外，還有人想知道易經的數如何算啊？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說數字能量學的計算方法，接下來就一起來瞧一瞧易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的，希望可以對大傢有所幫助！！！
數字易經學如何算
1。數字易經學如何算:易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的
你學過編程嗎？16進制，2進制，照這個思路去理解。
2。數字易經學如何算:易經的數如何算啊？
3。數字易經學如何算:數字能量學的計算方法
4。數字易經學如何算:數字易經0到9預示什麼
0到9在易經裡代表：1。2為木，3。4為火，5。6為土，7。8為金，9。0為水。五行再分陰陽，1。3。5。7。9為陽，2。4。6。8。0為陰，一共10個數字，即自然數。
數字1為陽木。可比喻為參天大樹。大樹挺拔充滿力量，枝繁葉茂，紮根大地，風雨無懼，寓意為頂天立地棟梁之材。易經倒三角數字算法。
數字2為陰木。陽木是大樹，陰木就是小草花卉。花花草草不如大樹生命力強壯，需要有人精心呵護和照料。
數字3與陽火，在燃燒中隨時要迸發出火和熱來，陽火的熱量像是生命之火，能給周遭帶來光明。
數字4與陰火，所有呈現屬陰特質的五行都是“收斂型”人，陰火也一樣。陰火是火燭之光，熱量微弱，但實用可靠，你從不用擔心這種小火苗會傷到手，特別在黑暗的夜裡，有一盞燭燈為你照亮，能使人安全前行。
數字5與陽土，陽土屬於大地高山之土，代表堅實的力量，用途廣泛，既可成山成石，也可以拿來築建房屋為人遮風擋雨。於是，陽土的可塑型相當強，有多方面的才華和能力，並具備良好的適應能力。
在《易經》中叫作：陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦。由八個經卦中的兩個為一組的排列，則構成六十四卦。數字生命**三角形內外詳細解讀。
這八組基本符號也與數字有對應，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒有9這個數，在易學理論中，9不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。
5。數字易經學如何算:易經裡的數字各預示什麼？
1。數字“一”：天人本是合一的。但因為人制定瞭各式典章制度、道德規范，讓人喪失瞭原來的自然本性，變得與自然不協調。人類修行的意圖，便是“絕聖棄智”，打碎這幾個加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。
2。數字“三”：即三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續到現在。
道傢著作原無“三元”之說，不過古歷法傢以陰歷正月初一為年、月、日之始，稱三元日，由於此日為“歲之元，時之元，月之元”，此“元”當系開始之意。數字易經學如何算公式。
數字能量學的計算方法
3。數字“五”：即五行，是我國古代道教哲學的一種系統觀，普遍用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的含義包涵借著陰陽演化過程的五種根本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。
4。數字“九”：在古時候九被看作是**的數字，泛指數次或大部分。此刻九在個位數中是**的正整數。在咱們國傢古時候，九為陽數的極數，即單數**的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱“九五”。帝王稱“九五之尊’”。
5。數字“十二”：有12生肖、十二個月等。這樣一個數字有萬物輪回，生生不息之寓意，過去的等於是新的開始。
上面便是與易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的有關的內容，是關於易經裡面的數理這樣一個數字是如何算出來的的共享。看完數字易經學如何算後，希望這幫助到大傢！！！
在周易中 象數理是什麼
在周易理論中所謂‘象’就是指萬物的的特性與特征。
而‘象數’是指與周易八卦定的萬物（即五行）的數理關聯。
如：馬，在周易理論裡面屬於乾卦，其代表的特性是：健。而乾卦在周易八卦定的五行數理是1字，所以馬的象數為1數、特性為健、為動等。
易經1一100吉祥數
易經1一100吉祥數
易經1一100吉祥數，易經數字的吉兇是可以依據數字的數理來推斷的，吉祥的數字對俺們的抉擇也是非常重要的，比方說有人在買房屋的時候要買幾樓，下面看看易經1一100吉祥數。
易經1一100吉祥數1
1。易經1一吉祥數:1到100之內那個是吉利的數字
88（發發）
66（大順）車牌121解讀。
易經中的象數理分別為什麼
18（是發）1～99的數字吉兇。
16（是順）
6（順）
8（發）
98（久發——就是一直發）
96（久順——就是一直順）
99（長長久久）
拓展回答：
吉利之數，是中國人們比較相信某些數字能夠給自己帶來吉祥好運，這幾個數字就是吉利之數。
2。易經1一吉祥數:易經妙算中的幾組數字代表甚麼
《易經》之陰陽兩儀，3寸3身，4梢4象，5行5臟，6合，7星，8卦，9宮，天幹為10，地支。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”並且特以9。6為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為9，凡陰爻皆稱為六、“95”1詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本聽說為周文王所演，所以也稱為《周易》。
《周易》卦的首卦為乾卦，乾者意味天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由6條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為95，9代表此爻為陽爻，5為第五爻之義。95是乾卦中的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻瞭，成瞭帝王之相。此處的“9”本不是具體的數字，而是辨別數字陰陽屬性的符號。
後來人們一般把“9”和“5”作為具體的數字來應用，竊以為1來是為瞭契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。車牌尾號21絕命如何辦。
3。易經1一吉祥數:易經中的象數理分別為什麼
1。象，是卦象，《易經》有64卦構成，每一個卦都是大自然中天、地、山、火、水、風、雷、坎、澤等各式自然形態的組合變化所出現的自然現象。卦有卦象，是指一個卦的總展現象，亦稱大象；還有對每個卦每一個爻在其位置中的現象亦稱小象（爻辭），簡單地說就是各式現象。這幾個現象既是自然和現實社會中、君子、民眾，傢庭等的`現象。
這幾個現象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好與壞，真與假，正與反等都蘊含裡邊 的現象。而正所謂這幾個復雜、雙重的象才蘊含著一定的理。最不吉利的門牌號。
2。數，就是現象所蘊含的數，《易經》所指的數，不是數學上的定數，明確且。而是一種現象，如畢生2。即預示一樣事物蘊含著陰陽兩面，一樣事情，蘊含著正反兩面，而陰陽這二面的結合，又成瞭二儀生四象，四象生八卦，八卦又進升到六十四卦，
這便是說《易經》中的數，不但隻不過是一種現象的數字，而又是蘊含著一定理。通常來講我們所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天幹，也一樣指1-10的。數字，其中，1。2，預示甲乙，而甲乙也正所謂五行屬性的木，甲為陽，乙為陰，如此，1。2不隻是簡單容易的數字，而是陰木和陽木的代表象征。
當這幾個數字搭配在一起時，就成瞭某種五行和陰陽搭配的暗示或表現瞭。
3。理，是象跟數合起來所得的規律。象離不開理，象中有理；數也離不開理，象是理的外在表現或載體，理是透過象的背後，所蘊含或人們推斷出來的理，可以運用於其它事物且準確的理，數也如此。
《易經》通過一個個的象和若幹的數，闡明瞭自然界的規律，君子處世之道乃至國事、傢事、個人養身之事等無所不含的理。
易經1一100吉祥數2
易經裡陽數最大最吉利的數字是什麼？
“1”。在咱們國傢傳統文化之中，“1”是最吉利的數字1。2。3。4。5依次與生、老、病、死、苦相對應（6又為生，以此類推）。木匠做門的尺寸，畫匠畫堂屋中梁所寫字的個數等都必須遵守此規則。
“2”。“2”象征著完美，象征著陰陽平衡，二逢喜。
“3”。古“有歲寒三友”，“三軍將士”。今又諧音為“升”、“上”。頗受很多人偏愛。
“4”。與“2”一樣，“4”象征著完美，象征著陰陽平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人講它不該與“死”諧音。
更多閱讀
《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；
一般認為它形成於秦漢時期，並 不是出自一時一人之手。關於《易傳》為孔子所作的講法，宋代以來學者已有疑議。《周易》占測隻屬裡邊 的一大功能，其實也就是說《周易》囊括瞭天文，地理，軍事，科學，文學，農學等富饒的知識內容。
易經1一100吉祥數3
1~9最吉利數字是哪一個？
最吉利數字是四、
近十幾年來，中國人對4這樣一個數字好像愈來愈忌諱和避諱，原因即在於4與“死”諧音。但這個諧音諧的有點莫名其妙，它和普通話一點搭不上，一個去聲，一個三聲，這一音之差，謬以千理。這個謬誤原源出現代南方某地的方言發音，對於方言而言發音不準的話，4和“死”比較容易讀音相同。
大量的古時候風水文獻，梳理瞭中國南北的禮儀、習俗、傳統從來沒有發現說“四”是不吉利的數字。事實上4從古至今就是被我們的先輩們在10個數字中專門挑選出來的吉利之數，中國民間風俗中自古就有“喜四”之說，常常與富貴、幸運、吉祥連在一起，而沒有任何災禍之意。
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1。“四”從字形上看：兒孫滿堂，人丁興盛
漢字“四”是四面用欄桿圍著個小“兒”，當寶貝一樣護著，平平安穩定穩，象征著四方形的傢宅裡兒孫滿堂，人丁興盛。築建房宅的首要要求是“四平八穩”，所以從古至今“四”就是房宅之吉數。
阿拉伯數字“4”象旗幟。它是所有數字裡面的旗幟標桿。“0像雞蛋、1象鉛筆、2象小鴨、3象耳朵、4象旗幟、5象鉤子、6象豆芽、7象鐮刀、8象手銬、9象蝌蚪”。
2。“四”就諧音上看：神聖、祥和、傳承
諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格。
第十六課 易經的象、數、理、義、占、術
易經無所不包、無所不涵的，啥事務啥道理皆在這其中蘊含著，並且可以無窮盡大，可以無窮盡小，大到宇宙空間，小到粒子誇克，皆有描述，作用與影響整個古時候咱們國傢的、經濟、文化、軍事、醫學、天文學、哲學、建築、美學、玄學等眾多范疇。具體說：
“象”很好理解，指形象、象征之義。就好像我們小朋友畫幅畫，畫的很形象。打比方說風雷益這卦，有風有雷那是下雨之相，下雨瞭當然天地平安，因此才對人類有益，這風雷就是象，現象的象。
“數”，是用數學數字預示事物的變化規律和聯系。類似於門前大橋下過來一群鴨，快來快來數一數，二四六七八。先天八卦是根本，以乾為一；兌為二；離為三；震為四；巽為五；坎為六；艮為七；坤為八。後天八卦為使用，為瞭好記，還創立瞭卦數詩：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。先天是根本，所以預測推算起卦用它；後天是應用，所以風水設計用它。
“理”就是講道理瞭，打比方說小朋友過馬路要等紅燈之類的，它是用以解釋陰陽互相作用的關系，萬物變化的原理；
“義”是通過匯總延伸，引申歸納出自然規律和深刻道理，類似於看完電影寫一篇觀後感。
“占”就是占卜，亦稱算卦，依據《易》的原理進行演算、推測的方式方法。占卜的方式方法和原則，就是術。基本等於小學生做一道一邊擰開自來水管註水一邊放開閘門流水問什麼時間把遊泳池灌滿的應用題，簡單點說，就是解方程，答案即預測推算結果。
“象、數、理”屬於“道”，是對規律、原理的匯總與解釋，是易經的本質所在；
“占卜”、“術”、“義”是根據“道”，應用相應技法來占卜、預測推算。
看看，好玩不，為什麼說學會易經無所不通，就是由於這幾個。
易經小常識
一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。
姓名學 是以人物為目標，根據文字的音、形、義、意、數的原理，依照名學、易學、五行學、社會學、民族文化等的象、數、理、形、文化為根據，綜合姓氏文化結合文字陰陽五行，並以名主的四柱、預測推算者的感應，找出最特別適合名字並對其目標論證其特定吉兇與變化趨勢。
姓名學屬於名學的分支，以現代名文化中姓名學而論，命名學是從《周易》象數理論中衍生出來的新派數理體系。
姓名學的文化博大精深，源遠流長。它與風水學、預測推算學、周易文化、五行文化等屬於同等區劃。
姓名的漢字中含有五行，數理中含有五行，音律中含有五行，意義中含有五行，形象中含有五行，通過不同的人把姓與名之間的漢字組合，在傳播與交流中顯現出不同的吉兇暗示，並以名主為載體來表現於人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名是名主在生活之中最有生命力最長壽的載體，經後天的人為綜合的依照命理來相扶補救，它能調整名主人體中的精、氣、神之間的五行氣場的微循環結構，使名主達到趨吉避兇的吉祥作用。
現代姓名學，使用寬廣的或許應該是五格剖象法，即天格，人格，地格，外格，總格。
姓名學是以人為核心的名分載體學問，是磁場能量轉化氣場能量的名分!並且也是氣場格局加持人生名分。
紫微鬥數 （加入性格因素的算命術）
追溯於漢唐之間的道經、北鬥經、南鬥經。
紫微鬥數推命術的基本方法是以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、運勢與運氣，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出紫微鬥數命盤;從而觀察各宮位的星曜組合，推知其人生軌跡;最後再通過四化星(化科、化祿、化權、化忌)的牽引，推演畢生運勢與運氣運程。
紫微鬥數預測推算學認為人的品德性格決定其命運，人的處境都取決於人的內心，同樣經歷一件事，任何人的感受是不同，同樣做著一件事，任何人的念頭卻不同，同樣說這相同的話，任何人給別人的感受是不一樣的。這便是人類不同的心性構造。紫微鬥數預測推算學融合瞭天文地理風水周易卦象，星象學以及社會學心理學等內容，更加註重人和環境的關系，在咱們國傢眾多的周易術數中可謂獨樹一幟。
易經1一100吉祥數
易經1一100吉祥數
易經1一100吉祥數，易經數字的吉兇是可以依據數字的數理來推斷的，吉祥的數字對俺們的抉擇也是非常重要的，比方說有人在買房屋的時候要買幾樓，下面看看易經1一100吉祥數。
易經1一100吉祥數1
1。易經1一吉祥數:1到100之內那個是吉利的數字
88（發發）
66（大順）車牌121解讀。
易經中的象數理分別為什麼
18（是發）1～99的數字吉兇。
16（是順）
6（順）
8（發）
98（久發——就是一直發）
96（久順——就是一直順）
99（長長久久）
拓展回答：
吉利之數，是中國人們比較相信某些數字能夠給自己帶來吉祥好運，這幾個數字就是吉利之數。
2。易經1一吉祥數:易經妙算中的幾組數字代表甚麼
《易經》之陰陽兩儀，3寸3身，4梢4象，5行5臟，6合，7星，8卦，9宮，天幹為10，地支。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”並且特以9。6為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為9，凡陰爻皆稱為六、“95”1詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本聽說為周文王所演，所以也稱為《周易》。
《周易》卦的首卦為乾卦，乾者意味天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由6條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為95，9代表此爻為陽爻，5為第五爻之義。95是乾卦中的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻瞭，成瞭帝王之相。此處的“9”本不是具體的數字，而是辨別數字陰陽屬性的符號。
後來人們一般把“9”和“5”作為具體的數字來應用，竊以為1來是為瞭契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。車牌尾號21絕命如何辦。
3。易經1一吉祥數:易經中的象數理分別為什麼
1。象，是卦象，《易經》有64卦構成，每一個卦都是大自然中天、地、山、火、水、風、雷、坎、澤等各式自然形態的組合變化所出現的自然現象。卦有卦象，是指一個卦的總展現象，亦稱大象；還有對每個卦每一個爻在其位置中的現象亦稱小象（爻辭），簡單地說就是各式現象。這幾個現象既是自然和現實社會中、君子、民眾，傢庭等的`現象。
這幾個現象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好與壞，真與假，正與反等都蘊含裡邊 的現象。而正所謂這幾個復雜、雙重的象才蘊含著一定的理。最不吉利的門牌號。
2。數，就是現象所蘊含的數，《易經》所指的數，不是數學上的定數，明確且。而是一種現象，如畢生2。即預示一樣事物蘊含著陰陽兩面，一樣事情，蘊含著正反兩面，而陰陽這二面的結合，又成瞭二儀生四象，四象生八卦，八卦又進升到六十四卦，
這便是說《易經》中的數，不但隻不過是一種現象的數字，而又是蘊含著一定理。通常來講我們所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天幹，也一樣指1-10的。數字，其中，1。2，預示甲乙，而甲乙也正所謂五行屬性的木，甲為陽，乙為陰，如此，1。2不隻是簡單容易的數字，而是陰木和陽木的代表象征。
當這幾個數字搭配在一起時，就成瞭某種五行和陰陽搭配的暗示或表現瞭。
3。理，是象跟數合起來所得的規律。象離不開理，象中有理；數也離不開理，象是理的外在表現或載體，理是透過象的背後，所蘊含或人們推斷出來的理，可以運用於其它事物且準確的理，數也如此。
《易經》通過一個個的象和若幹的數，闡明瞭自然界的規律，君子處世之道乃至國事、傢事、個人養身之事等無所不含的理。
易經1一100吉祥數2
易經裡陽數最大最吉利的數字是什麼？
“1”。在咱們國傢傳統文化之中，“1”是最吉利的數字1。2。3。4。5依次與生、老、病、死、苦相對應（6又為生，以此類推）。木匠做門的尺寸，畫匠畫堂屋中梁所寫字的個數等都必須遵守此規則。
“2”。“2”象征著完美，象征著陰陽平衡，二逢喜。
“3”。古“有歲寒三友”，“三軍將士”。今又諧音為“升”、“上”。頗受很多人偏愛。
“4”。與“2”一樣，“4”象征著完美，象征著陰陽平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人講它不該與“死”諧音。
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《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分，但一般認為它是秦漢時期融匯而成的作品。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；
一般認為它形成於秦漢時期，並 不是出自一時一人之手。關於《易傳》為孔子所作的講法，宋代以來學者已有疑議。《周易》占測隻屬裡邊 的一大功能，其實也就是說《周易》囊括瞭天文，地理，軍事，科學，文學，農學等富饒的知識內容。
易經1一100吉祥數3
1~9最吉利數字是哪一個？
最吉利數字是四、
近十幾年來，中國人對4這樣一個數字好像愈來愈忌諱和避諱，原因即在於4與“死”諧音。但這個諧音諧的有點莫名其妙，它和普通話一點搭不上，一個去聲，一個三聲，這一音之差，謬以千理。這個謬誤原源出現代南方某地的方言發音，對於方言而言發音不準的話，4和“死”比較容易讀音相同。
大量的古時候風水文獻，梳理瞭中國南北的禮儀、習俗、傳統從來沒有發現說“四”是不吉利的數字。事實上4從古至今就是被我們的先輩們在10個數字中專門挑選出來的吉利之數，中國民間風俗中自古就有“喜四”之說，常常與富貴、幸運、吉祥連在一起，而沒有任何災禍之意。
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1。“四”從字形上看：兒孫滿堂，人丁興盛
漢字“四”是四面用欄桿圍著個小“兒”，當寶貝一樣護著，平平安穩定穩，象征著四方形的傢宅裡兒孫滿堂，人丁興盛。築建房宅的首要要求是“四平八穩”，所以從古至今“四”就是房宅之吉數。
阿拉伯數字“4”象旗幟。它是所有數字裡面的旗幟標桿。“0像雞蛋、1象鉛筆、2象小鴨、3象耳朵、4象旗幟、5象鉤子、6象豆芽、7象鐮刀、8象手銬、9象蝌蚪”。
2。“四”就諧音上看：神聖、祥和、傳承
諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，產生辭趣的修辭格。
易經數理淺析一二
1。八卦，每卦三爻。意指“ 天地人 ”三才（華夏先民對世界圖景的原始認識; 人存在天地之間（實踐、現實 ）
2。九宮八卦格局，象征人居中，面對八方的，存在樣式。因此原始的八卦格局， 中間的空白處意指人。 所以這裡每個卦，都是人與具體方位，或人與具體的象形成的關系：打比方說：（人-天）、（人-南）。因此九宮八卦的每卦都是這個具體關系中，人居於天地中（具體實踐）的結果。
3。陰陽的數理呈現為X2、天地人三才中每一個具體范疇，不但存在二元關系的具體位置區別，亦有每一個具體范疇可能形成對總體狀態完全相反的兩種實踐方向、結果、狀態。亦即2X2X2=8
4。用64卦來進行算卦，就是八卦作為基礎，每一個象都是日常客觀現象（人居天地間），因此客觀現象本身不具備吉兇，火能燒身也能取暖，水能溺人，也是生存不可缺之物。人居天地間是吉是兇，才是實踐的意圖。於是，八卦隻是我們看見人居天地間的客觀現象，不過人在天地之間怎樣實踐趨吉避兇。這便是（人居天地間具體場景中2X2X2）與（吉兇X2）綜合的結果。因此64卦，即是（人居天地間具體場景（八卦中的某一卦））與（吉兇）的結合，（天（吉兇）人（吉兇）地（吉兇））=(（2X2)X(2X2)X(2X2))=(4X4X4)=64，這是數理邏輯，不過在圖像解釋就是，利用吉兇，形成瞭主體八卦和客體八卦的結合。上三爻是客體八卦，下三爻是主體八卦。主客關系中形成的區別吉兇關系暗合(（2X2)X(2X2)X(2X2))=(4X4X4)=64，的數理邏輯