易經中師卦好嗎大君易經中有(周易裡最特別適合做生意的一卦)
易經第七卦師地水師 坤上砍下 求是不是有子女
摘錄網上的：
周易第7卦詳細解讀
第七卦：師卦(地水師)
師。貞，丈人吉，無咎。
象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
白話文解釋
師卦：占問總指揮的軍情，沒有災禍。
《象辭》說：下卦為坎，坎為水;上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。
邵雍河洛理數解卦
憂勞動眾，變化無窮;剛直不阿，排除艱險。
小兇：得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。
傅佩榮解卦手冊
時運：包容別人，修行待時。
財運：有財有庫，善自珍惜。
住宅：舊親聯姻，可喜可賀。
身體：腹脹之癥，調氣無憂。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
大象：養兵聚眾，出師攻伐的預兆，彼此有傷，難得安寧。
運勢與運氣：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。
事業：阻力很大，困難許多，處於激烈的競爭角逐狀態，必與他人密切合作，精細與謹慎，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，註意和提防保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方式方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備非常好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的幹擾，經過紮實努力，必可名利雙全。
婚戀：慎重、專心致力，不然會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到自己的目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭角逐，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。
胎孕：喜中有憂。或有不安或不孕。
子女：大出息的預兆。
僅作參考。不要當真。不要大喜大悲。
師卦的介紹
《師》：貞，丈人吉，無咎。▅▅ ▅▅ 上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。▅▅ ▅▅ 六五：田有禽，利執言，無咎。大兒子帥師，弟子輿屍，貞兇。▅▅ ▅▅ 六四：師左次，無咎。▅▅ ▅▅ 六三：師或輿屍，兇。▅▅▅▅ 九二：在師中，吉，無咎；王三錫命。▅▅ ▅▅ 初六：師出以律，否臧兇。師卦展示像“師”的形勢下各式變化的可能性。“師”指用兵。師卦的代號是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。建議運用恰那個時候機，采取主動行動和強硬態度，擺脫自己造成的困境。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。師卦是《易經》六十四卦的第七卦。地水師（師卦）行險而順。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。軍隊務必是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的鼓勵，才能戰無不勝。 這是師卦的主要精神。
《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下
好玩可以算一下。
真真正正關鍵的東西還是多做調查的好~~
師卦的《哲學易經》之《師卦》
師卦
師：貞，丈人吉，無咎。《彖》日：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。《象》日：地中有水，師。君子以容民畜眾。
爭訟不成必然會聚合以眾合力而戰，故受之《師》。師，眾也。亦即眾人集合的團體。眾人集合一團就能化弱為強，就能維護正義，就能戰勝一切邪惡的，就能捍衛自己不受侵害。於是，如果想維護利益和將來的利益人們就不得不站立到共同的立場上來，就得建立一個以共同利益為中心的不以他人意志為轉移的捍衛之師、正義之師。由於也隻有這樣的軍隊的形成才能為社會發展保駕護航，才能捍衛本人的領土不受侵犯，才能以人民的利益高於一切的姿態凝結聚集人心全面發展。故《師》卦說：“眾人合力一團才能守貞其利，仰仗於人，吉又何咎。”試想，假如沒有強大的軍隊作後盾怎能抵禦外部敵對的強力掠奪，又何以存身利已，更無尊嚴可言瞭。
《彖》辭說：師就是眾合之體，貞就是守正之道。能夠把眾人凝結聚集起來而又能行守正之道則可王天下矣。由於隻有把人們團結起來武裝起來才能形成一個剛強有力的整體而能應變一切，隻有把人們組織起來行動起來才能形成一個強大的而突破險難，使社會趨向和平、安定、繁榮。所以能以此治天下民必從之，是以吉又何咎。
《象》辭說：地中有水，潤下就濕，匯合於流，其勢浩蕩，這是《師》的預兆。是以君子觀之，思天下柔弱莫過於水，匯合於流則江水滔滔而奔騰於四海其勢無可阻矣，從而當效法於水畜養民眾、容和民心、凝結聚集民力。
初六：師出以律。否藏，兇。《象》日：師出以律，失律兇也。
《孟子》說：“不以規矩不能成方圓，不以六律不能正五音。”眾人聚合在一起假如沒有一個制度律其紀就難以齊人心，人心不齊心志各異是以否藏而有兇之見矣。因此“師出以律”first of all就得制作方法度明號令建立一個以共同利益為基礎的不以個人意志為轉移的凌駕於一切之上的法律法規。也隻有這樣的制度建成才能壹行其紀萬目皆起，壹行其綱萬目皆張而天下和服。假如沒有如此的制度何以行其政肅其法，假如沒有一個健有力的制度何以整肅人們的行為，是以有勃之見而兇出矣。
九二：在師，中吉，無咎，王三錫命。《象》日：在師，中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
在師，存在於師、生存於師、依賴於師。是以在師，中正吉祥，沒有災咎，承天寵也。自個的力量太渺小瞭，隻有依靠群體力量的維護才能戰勝一切和捍衛一切，故王數次賜命，賞牿天下，懷萬邦也。
九三：師或輿屍，兇。《象》日：師或輿屍，大無功也。
合眾以力的意圖是為瞭維護和捍衛自己一身的利益，是為瞭更佳地發展自己，是為瞭大傢過上好運的日子。假如互相結合反而帶過來瞭內哄內鬥和兇事的產生，如此的組織有啥作為呢？烏合之眾，必大而無功。
六四：師左次，無咎。《象》日：左次無咎，未失常也。
有師陣列和駐地，沒有災咎。有師陣列和駐地才能應突變防不虞，使一切正常和有序發展，是以未失常也。故作為一個國傢當建立邊防體系，設立官府機構，加強治安隊伍，做好一切防范措施才能應突變防不虞，使社會永久處於穩健的發展。
六五：田有禽，利執言，無咎。大兒子帥師，弟子輿屍，貞兇。《象》日：大兒子帥師，以中正也。弟子輿屍，使不當也。
禽，擒也。田有所擒，利當執言。分封行賞無有其過，充罰無有其私，則民心和民志從無有咎矣。故作為君長為兄者等當表率於師，身體力行，以求中正。沒有學問的見識短淺的人隻會造成社會危害，卜問有災難。故用人切記不可不慎，如賞罰不明，榮利辱害失度，誰效死而折服，更無從談起牧民履政瞭。
上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。《象》日：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
大君，是最高統領之義。最高統領當號令天下成立國體修建傢園，如此才能阻止一切唯利是圖隻求自大的小人行徑而歸正天下，讓人們主權得以展現，民主得以解放，社會得以安定，人能得以體現，社會得和諧。故“大君有命，開國承傢，當以正功也；小人唯利是圖隻求已為，必亂其邦。”
周易25卦師啥意思?
那要看你測什麼，怎麼理解才行。假如這個卦對應管理，則預示管理一個公司要有好的章程和紀律，由於師卦中講，假如沒有紀律，則兇！！！其它的皆可以這樣理解。
師憂比樂有什麼含義
自己在網上搜個人星盤 自己算就知道瞭 還不錯知道自己其他別的金星水星等等。。