六壬仙教法本壬水六壬壬辰(六壬仙師法本)
一：六壬神功是屬於道教嗎? 跟矛山術又怎樣區分呢?
六壬過教即得法力，過教務必要有頂刀跺腳的儀式。茅山過教後是需要自己修煉才能增長法力的
二：六壬道法六壬仙師是正法嗎
「六壬仙法 」
其後，李淳風仙師退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛升後， 其弟子為延續法門香火，奉仙師為法主， 門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、念咒、科儀等學科，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。
「六壬」，本是我國古代的占卜法之一 ，其名取自陰陽學說中「天生一水，地六成支」，其實就是以十天幹中的 陽幹「壬」配十二地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。
而「六壬」的名詞在「六壬法門」中其含意是變化無窮；「仙法」，是指道教中的神仙所顯應出來的特異功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天幹：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙師 誕(陰歷)： 三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（註：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英館支系，純屬本人經驗而撰，不等於其他/她人士的立場和理解。）
「六壬仙法」輾轉流傳到現在，已分為「群英館」、「風火院」、「伏英館」三個支系。
伏英館，承傳於符咒科目派系，其主義是行善積德、趨吉避兇、護己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，達至靈修的境界。
六壬法門學法楷梯簡單介紹
六壬法門級別大體可分成四級：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂遊教」）。
第1級：「中教」-（當中已蘊含瞭一個「小教」在內，小教-隻能作為護身自保、防邪等功能之用。）學習用普通的止血、化骨、治熨傷、驅邪、止痛等各類的及花字。
第2級：「大教」-學習靈修等之功法。
第3級：「三山教」-學習書符及等。
第4級：「五雷教」-為頂教級別，學習各類法科及傳教事宜。
三：六壬屬於妖法嗎
類似一個測試事情吉兇的工具。
四：道傢六壬法脈傳承
情聖
五：六壬仙法通神秘咒是什麼
六壬派 六壬仙師 裡面許多法門 五花八門
六：六壬法派主要傳承的內容是什麼?
六壬法派
六壬法派是道教其中有個流派，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長，創派祖師為清朝時期高州府電白縣的謝光明祖師。一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，六壬法派共分有7個級別。
1名字由來編輯
中國陰陽八卦的論理認為，宇宙萬物的元素先有水，故說：天畢生水，之後有土，故說：地畢生五，一加五其數為六，這個六實包涵天地之意， 卦中代表乾卦，乾為天，為陽，壬為十個天幹中的其中一幹，其五行是水，由於天畢生水之故，因此取壬，而壬水的臨官在亥，亥納於乾卦，所以壬水寄宮於乾，五德中以水為智，五行中亦隻有水，能夠為液體，能夠為氣體，亦能夠為固體，水亦無一定之形態，遇方則方，遇圓則圓，隨緣變化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮，離為於南方，為純陽之紫火，大傢常講的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄臨於後天八卦的離，而且由於先天壬水，寄後天的乾，於是，也就是是先天的坎水，與後天的離火產生交合，
道教六壬法壇
是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道，而道生一，畢生二，二生三，三生萬物，壬字有三劃，代表天，地，人三才之氣，中間一劃貫穿天地人，最上的一劃由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位為東，故壬字上劃向左，象徵紫氣東來。
從前的符咒技藝，務必是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可學習，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些學瞭符咒技藝的漢人，那怕某一天，會用以對付他們，於是召那個時候天師入朝，明令下昭，以後不可以再傳授符籙，那個時候天師府的道長們，憂慮這幾個符咒技藝會失存於世，於是乎趁著雲遊十方時，挑選一些與道有緣的俗傢眾生，將符咒技藝傳授給他們，從此便以後，符咒技藝便落在老百姓中流傳。
。 六壬法派從清朝的謝光明祖師創教派後一直長時間在高州府流傳，再向東方傳
謝光明祖師創立的六壬法派
至客傢族群， 客傢人中代代傳承，並且是傳男不傳女，傳媳不傳婿，其他籍貫的人，隻能夠學習一般應用的六壬符咒，假如想學至傳教師傅的級別，簡直比登天還困難，直至70年代在才打破這個傳統，如今的六壬法派可以說是百花齊放，以經達到有教無類的程度。大體上現在的人學習六壬符咒，隻要人品正直和入門後不騙財騙色也皆可以入門學習，但有忌諱與禁忌就是道教是不準吃牛肉。。。（右邊你這個壇圖是妙公一脈的壇圖，平公一脈略有不同，就是沒有中間的五雷大將軍和白蓮真教主）
一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，但不論學多少天，都是以49天為一教。。。。學滿3周年又得師父在壇前親自放行後才可收徒。。。
六壬法派共分有7個級別（註：這幾個分級乃是六壬法派傳到港臺後，港臺師傅給分出的，大陸原始六壬仙教沒有這幾個級別之分），分別為：
1）小教
2）中教
3) 大教
4）三山教
5) 五山教
6) 五香教
7）五雷教
以上共7個級別的六壬法派，是清朝時期高州府電白縣謝光明祖師創立六法派時所定的， 真傳真吐的傳下來，至於共7個級別的五雷教，亦是隻傳過在高州府電白縣的幾位弟子而已，因此亦可謂是本門最高檔別的教門，在六壬符咒系統中，有些法門必須一定用上僮身的武教，要不然該些法門內的功能是不會開啟的，但不論學員學至那一個級別的教門，皆可以有防身保命的功能，隨著不同級別的內容，有不同的法門竅門，整體上來講，分有8個不同范籌功能的神功法門，所有六壬神功的一切法門，都離不開上僮身的法門科目。。。。。
上僮身，一切能量及神通，都必須透過神明上身之後方能產生，因此我們也經常看見中國國內和東南亞各地皆有跳神及過火碳路和上刀梯等的神功表演。。。不過在一些公眾場所，或在某些人來講，比較不太適合及不方便；其實也就是說神功的真真正正面貌，是需要請神明上身，隻要明 白真真正正符訣及，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真真正正達到用之即顯，收之即藏之目的。