畫卦的順序口訣天文周易(易經怎麼畫)
一：怎樣輕松畫出八卦與六十四卦
1。八個卦的畫法
三畫卦稱為“經卦”，六畫卦稱為“別卦”，記憶八卦first of all要記住八個卦的畫法，有一個口訣訣竅可以形象記憶八卦：
乾三連，坤六斷，震仰孟，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
這個口訣訣竅形象地刻畫瞭八個卦的形狀，熟背即可會畫每個卦：
乾（☰）坤（☷）震（☳）艮（☶）離（☲）坎（☵）兌（☱）巽（☴）
2。八卦的代表象征與特性
為啥八卦中不直接標註天地雷山，而是要說乾坤震艮呢？
“天地雷山水火澤風”稱為“體”，而“乾坤震艮坎離兌巽”稱為“用”。“體”是自然本體，是象征事物；而“用”是事物之特性，是卦之寓意所在。這個區分不是多此一舉，“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”，有體無用，則有表無裡。體用之分，正所謂古代人們效法自然思想的展現。
3。八卦的方位
八卦圖有先天八卦與後天八卦兩種，相傳先天八卦為伏羲所畫，而後天八卦為文王所畫。先天八卦更註重順自然，而後天八卦更傾向明人事。
1、記憶先天八卦：
乾三連，坤六斷，震仰孟，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
此句話還不錯用以記憶先天八卦卦位。天上地下，乾坤卦位一上一下，很簡單。“震仰孟，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷”正所謂 從左到右、從下到上 的順序。知道瞭這個，背口訣訣竅時，八卦方位也就記住瞭。
另外再推薦個方法：
“ 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射 。”——《周易·說卦傳》
此句話熟背，也能隨手畫出先天八卦的方位，見下面解析：
“天地定位”：天在上，地在下。
“山澤通氣，雷風相薄”：右下為山（艮），對面為澤（兌）；左下為雷（震），對面為巽（風）。
“水火不相射”：右為水（坎），對面為火（離）。
這一個辦法不如第1種好記。
2、記憶後天八卦：
“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。” ——《周易·說卦傳》
此句話恰好是後天八卦圖中，從震卦開始順時針繞瞭一圈，記住就能畫出後天八卦的方位。
順手解釋一下，古代人們地圖是從北向南看而繪制，所以不是“上北下南，左西右東”，而是“上南下北，左東右西”，所以震卦代表東方，是日出方位，萬物復蘇，不過在圖中卻在左側。
4。六十四卦序
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
為瞭排版美觀，註音附在下面。隻要熟背這個口訣訣竅，就記住瞭六十四卦順序。不過這個亦有些難記，因此我搞瞭個諧音故事版輔助記憶。
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否。
乾坤這個人準（屯）備法律啟蒙所以需要一位訟師，應聘者要是比他小的都去（畜）一邊玩去，女（履）的也不行，他和女生在一起太（泰）調皮（否）。
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁。
他喜歡看同人小說，大大有欠（謙）揍的姿勢，話語（豫）誰（隨）也不聽，姑姑（蠱）來臨觀兮，看他是何（ 噬嗑 ）弊（賁）病。
授人以魚不如授人以漁，剩下的幾句，讀者可以發揮想象力，自行編故事。（或者等我有空瞭，再來補充更新吧）
5。六十四卦
八卦兩兩相重，形成六十四卦，下為內卦，上為外卦，從下到上，代表瞭卦的發展變化。
其中“乾坤震艮離坎兌巽”八個卦是原來的八經卦重疊而成，名稱不變，所以記住八卦也就記住瞭六十四卦中的這“八別卦”，如乾卦和坎卦。
那麼剩下的五十六卦怎樣記憶呢？答案還是背口訣訣竅。
上面引文來源互聯網，出處不可考。
開頭“天水訟”“雷水解”“風山漸”等等這幾個十分重要，代表瞭“上卦，下卦，卦名”，務必要熟記，就能夠畫出六十四卦。
打比方說“風天小畜”，當俺要畫小畜卦時，頭腦裡面想到的是此句話，這表明小畜卦上卦為巽（風）卦，下卦為乾（天）卦，而“巽下缺”“乾三連”，因此可以知道小畜卦怎樣畫。
顯然“雷火豐”“水火既濟”等這幾個記誦很零散，沒有順序關系，所以很好記，隻要多讀多看就行。可以寫在便利貼上，貼在顯眼位置，無意中就記住瞭。
二：易經六十四卦是按什麼規律排列的
《周易》記錄載入的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第1部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這幾個卦之名字。
此刻通行的周易包括兩個部分。第1部分稱為易經， 即易的本身， 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第2部分稱為易傳， 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種， 一是現通行本的順序， 一是京房易傳的八宮順序， 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序， 古代人們有一歌訣:
乾 坤 屯 蒙 需 訟 師， 比 小 畜 兮 履 泰 否；
同 人 大 有 謙 豫 隨， 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁；
剝 復 無 妄 大 畜 頤， 大 過 坎 離 三 十 備。
咸 恒 遁 兮 及 大 壯，晉 與 明 夷 傢 人 睽；
蹇 解 損 益 ????萃，升 困 井 革 鼎 震 繼；
艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽，兌 渙 節 兮 中 孚 至；
小 過 既 濟 兼 未 濟，是 為 下 經 三 十 四。
三：八卦的順序是什麼?
八卦（先天八卦）的順序為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
關於八卦的源頭，主要有三種說法：
1。伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。依據史料記錄載入，八卦的形成源於河圖和洛書。傳說是伏羲所發明的，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。
2。張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記錄載入矛盾大，作用與影響也大。
3。劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。
其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
這3種說法所含論證力相對較大，此外有多種觀點，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬裡的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古代人們用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦，此說的來歷起源是臆測八索這個古書名。這幾個是八卦的卦源說，爻源說那麼是另一詞條的內容瞭：爻。
四：怎樣正確地畫八卦?
乾三連，坤六斷。這個是八卦的記憶口訣訣竅。這個口訣訣竅是，乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。這是八卦的一個說明。
八卦它呢其實是由三個爻組成的，而爻隻有兩種，一種是陰爻，一種是陽爻。陰爻是兩個線段組成的，陽爻就是一條橫線。因此陰爻中間是斷開的。一個卦是由三個爻組成的，因此他說坤六斷，說明坤全部是由陰爻組成的，故有六斷，乾三連指的是三個陽爻。這個是在解釋乾坤兩個爸媽卦的畫法。
註意和提防：
八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。” 八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。
五：周易銅錢占卜的方式方法?(俺要最正式的)
用盛世銅錢，打比方說康熙雍正乾隆，或宋錢。
用六爻……
要先請神拜師，算錢燒香，緊接著說弟子……求什麼不解。把銅錢正面六個一摞放手心，合搖成一摞。依次排開，有六十四種像，每卦開頭語不同，內容不同。分大吉中吉小吉，平，大中小兇……你去百度下，沒有的話找人教吧。一時半會不行的，說不完說不上來…………
六：起卦好幾個皆不是順序如何辦

八字精批
十年大運
八字姻緣
姓名詳批
易經占卜方法程序(周易起卦方法與步驟)
八字精批十年大運八字命理合婚六道輪回
姓 名
性 別
男女
生 日
立即測算
易經如何起卦最準確?
第1步是起卦。占卜講究“心誠則靈”，在起卦之前要靜心，默念自己要問的事情，念完之後就能夠把三枚銅錢合在手心裡，晃動手掌，緊接著將銅錢丟在桌子上，觀察銅錢的正反情況。這時會出現四種情況：
第1種：三枚銅錢都是正面向上，這是四象中的“老陽”，記做“O”；
第2種：三枚銅錢都是反面向上，這是四象中的“老陰”，記做“×”；
第3種：三枚銅錢中有兩枚正面向上，這是四象中的“少陽”，記做“—”；
第4種：三枚銅錢中僅有一枚正面向上，這是四象中的“少陰”，記做“”。

第2步是畫爻。畫爻時要依照從初爻到上爻，即從下到上的順序。依據物極必反的原則，“陽極變陰，陰極變陽”。總之，老陽“O”和老陰“×”代表的兩個爻要取其變爻，分別預示成“– –”和“—”，變化後來的卦叫原卦的“變卦”或“之卦”。
少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。如此便隻剩下瞭兩種爻，即陰爻和陽爻，由它們就能夠組成一個完整的卦象。依照上面的順序就獲得瞭第1個爻，如此連續六次就獲得瞭全部六個爻，它們組成六十四卦中的一個卦象。
第3步是斷卦。得到完整卦象之後，對照《易經》，找到對應的卦，依據卦文確定吉兇禍福，並尋找應對措施。
怎樣用易經起卦
？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻八卦預測中的第1個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，許多的偶然，實際都是一種必然，註意和提防一步錯，步步錯。 易經起卦的方式方法 通常是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下： 三個正面，為老陰，標記為：×或 三個反面，為老陽，標記為：0 或 一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或 一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或 老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。假如一個卦中沒有一個動爻，那麼這樣就叫靜卦。 易經起卦誤區 一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該展現在相信六爻八卦預測的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。誠然，被動起卦當然不屬心誠之列，即求測之人其實沒有起卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。 二：認為不能用電腦起卦。依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦起卦之法，不過俺們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法機巧應變運用，這樣，才能更佳地將傳統文化周易預測推算發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、方便，正所謂易的完美展現；誠然，最重要的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測之人依據自己求測時的意願決定的，預測推算師一般也隻是作起卦方法的介紹。 三：認為有哪天宜起卦，哪天不適宜起卦之規定。一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人叩門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不適宜占，明早再占，要曉得，若明日占卜早已失去瞭占卜實際意義瞭，占作何用？ 四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。許多人把《周易》中的此句話簡單地理解為對一件事不能數次起卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象預測推算師皆會有過一件事數次起卦而預測推算結果信息同步的經歷。可是，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該如何理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測推算，即求測之人認為第1次起卦預測推算結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第2次、甚至第3次起卦預測推算，假如這樣起卦的話是不正確的，自然也會作用與影響預測推算結果。 五：對親測的誤解。許多人把親測拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解親測之寓意，打比方說，我求測子女學業亦應當叫親測，由於這可以理解為我想知道我子女學業方面的事宜，即我想求測俺的事宜；再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的friend有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象預測推算的廣泛性，而且能更準確地進行預測推算中的相關定位進而讓預測推算結果更精確準確。通過大量實踐證明，
易經六十四卦起卦方法
起卦方法幾十種。
蓍草起卦，銅錢起卦，時間起卦，見人起卦，方位起卦，聲音起卦，方位人物起卦，見物起卦，數字起卦，文字起卦，見景起卦，形狀起卦，等等。

周易怎樣起卦的方式方法
起卦通常來講用金錢起卦比較多，三枚銅錢即可起卦，實在沒有銅錢用現代的一元硬幣也可以。由於古時候銅錢，特別是乾隆通寶，上面有個乾字代表天，所以人們認為比較靈驗。
三枚銅錢，每拋出一次可以記作一爻，拋六次便形成六爻為一卦。
其中每次拋出都會是四種情況之一，三個正（老陰）三個反（老陽）一個正（少陰）一個反（少陽），老陰老陽是變爻，其他是不變的。
就是這樣起卦的，總結出卦象之後，就是依據卦象來解卦瞭。隻有高手才能精確準確解讀卦的暗示。
如何用周易來算卦?
對於周易的算卦，我查閱瞭相關的資料。此刻傳承下來的算卦的方式方法主要有金錢卦、梅花易數、納甲筮法。
而比較簡單容易的是金錢卦法。用六枚錢幣，分三次拋出，每次兩枚得一爻，三爻得一卦。依據卦象即可得結果。具體的方式方法請參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。
其他別的關於筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學出版社的《納甲筮法講座》。都是很容易懂的，樓主還是買一本來探討一下吧！！！
易經占卜究竟是如何進行的，需要龜板和什麼?
其實也就是說很簡單容易的，不需要龜板。起卦的方式方法一般有以下幾種：
時間起卦法——1。（年支數+月數+日數）÷8，得餘數，按先天八卦數取為上卦；
2。（年支數+月數+日數+時支數）÷8，得餘數，按先天八卦數取為下卦；
3。（年支數+月數+日數+時支數）÷6，得餘數，按初爻至上爻順序取為動爻。數字起卦法——1。取1位數，如大於8則除8，餘數即為本卦。（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）
2。取2位數，十位為上卦，個位為下卦。2數相加除6餘數是變卦。
3。取3位數，百位為上卦，十位為下卦，個位為變卦。
4。取4位數，前2位為上卦，後2位為下卦。以下同。
搖卦法——將三個硬幣在雙手掌心中隨意搖動多次後自然松手灑落於地上，記下三個硬幣的正反面組合現象；拾起三個硬幣，再次在雙手掌心中隨意搖動多次後自然灑落地上，記下第2次三個硬幣的正反面組合現象；如此重復以上搖卦動作，共六次就可完成一個求測的卦象。
記錄方法：三個銅板每次灑落於地上後，會有以下四種任意出現的排列組合現象：
1。三個都是正面數字記做“×”讀作老陰
2。三個都是背面國徽記做“○”讀作老陽
3。僅有一個正面數字記做兩點“、、”讀作少陰
4。僅有一個背面國徽記做一點“、”讀作少陽
5。搖卦記錄過程，要從下而上排列，即第1次記錄在最下面，最後一次記錄在最上面，順序不可以隨意顛倒
6。銅錢的使用方法——有字的一面為“交”，無字的一面為“背”。三個銅錢中僅有一個背記為“、”；有二個背記為“、、”；有三個背記為“○”；沒有背（即3個字）記為“×”。
7。記卦順序——從下往上記，即第1次搖得的結果記在最下面，第6次搖得的結果記在最上面
具體方法和具體步驟請看周易初級知識入門。
展開全文