易經文化梅花易數理論應用婚姻五行破財(梅花易數四值的使用方法)
一:《易經》解卦與《梅花易數》的不同是什麼?請高人指點一二,本人不勝感激。。。
梅花易是方法,易經是根本。
二:梅花易數斷卦的要領及方法有哪些?
; 你瞭解梅花易數嗎?你曉得梅花易數斷卦的要領及方法有哪些嗎?梅花易數又被叫作梅花心易,它是一種中國古代的占卜法,追溯於我國漢朝,距今已有幾千年瞭歷史瞭,傳流到現在還保存著多種起卦方法,現如今民間還有很多地方都特別喜歡用梅花易數來求測事物的兇吉、成敗,因求測方法眾多、起卦方法簡單受管束條件小、求測事物準確而受到很多人的喜愛。可是,我們在用梅花易數斷卦時須留意哪些要領呢?話不多說,我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數斷卦的辯證思維的有關的內容吧!
1。梅花易數斷卦的要領及方法
梅花易數斷卦的辯證思維,first of all我們要確定一個思想就是太極思想。由於許多剛入門的人隻是依照步驟起卦,思維固定住瞭體用關系。因此隻可以判斷兇吉,並不可以說出個所以然。梅花易數我們也可以把它叫做八卦象數預測推算法。他的構成是象和數的結合,所以蘊含的信息需要我們反復的提煉,這對於剛入門的人來說是比較困難的。
梅花易數之占斷總訣淺層漫談!
2。難點一:八卦取象
這種八卦取象就完全憑借自己的積累和想象瞭。對於剛入門的人是最難的,由於積累不夠,不曉得每個卦可以預示什麼。眼睛裡隻有金木水火土。沒有大千世界。這個沒有辦法是要積累的。
梅花易數斷卦方法詳細解讀,分清體用是最關鍵的一環?
3。難點二:斷卦步驟
梅花易數為啥入門簡單想提高卻非常難。而六爻會的卻是一抓一大把。由於六爻內外分明,邏輯清晰,非常適合剛入門的人學習。相反梅花易數相對不容易使人產生連續性思維,造成卦的錯解。
4。梅花易數斷卦步驟:
梅花易數最關鍵的三點:1 讀象、2 陰陽五行生克、3 旺衰
1。斷卦的第1步:縱觀全卦,找與預測推算人或事件相生的,再比和,最後找相克的。記住每一個卦。把卦分成上下兩個卦。上代表天,下代表地。天地定位。這個很關鍵,由於象數預測推算法的源泉在於符合自然規律,構建一個模擬系統。上卦還代表外。下卦代表內。預示天地內外。
2。第2步:辨明體用關系(斷應期),定兇吉。
上卦 互上 變上 (下卦到上卦到互上到互下到變下到變上)
下卦 互下 變下
3。第3步:類象預測推算事情的經過,反復提取信息預測推算前事。轉動卦的太極旋轉。(順時針旋轉)
4。第4步:轉換太極點(依據現實在卦裡尋找)是男的就找男的,是老頭就找老頭,是女的就找女的,是孩子就找孩子。
好啦,上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數斷卦的要領及方法以及梅花易數斷卦的辯證思維的全部內容瞭,心愛的小夥伴可以收藏哦!
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三:【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦金科玉律
【覺悟傳統文化《梅花易數》(三)】——斷卦金科玉律
1。體、用、變卦及斷卦
成卦之後,應把卦分為三種,即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦,動爻所在的卦為用卦,另一個為體卦。
依據八卦之五行,明確生克比和之理,這對於看用卦及體卦的關系十分重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分,體卦與用卦、互卦、變卦的關系,就是內卦的體用關系。還要看外部之象,即應卦,而應卦也屬於體用卦的一部分,再加上內卦的體用關系,這便是綜合內外卦的體用關系。
在具體的占卜過程中,並不但僅看體卦、用卦的關系,而要看所有卦與體卦的關系(這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦,也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦)。即經常提到的體一用百,體用關系一明確,就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。
事物的發生和發展多數是吉兇參半,並 不是順風順水,其過程難免復雜多變。要達到知其過程這一步,除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外,還必須明瞭“生體多者則愈吉,克體多者則愈兇。然有此卦生體,諸卦克此卦者,頗減其吉。然有此卦克體,諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系特別繁瑣,弄懂這幾個復雜生克關系對於正確預測推算十分重要。
2。先、後天卦算應期的方式方法
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。
先天起卦法斷卦定應驗之期,往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦,由於乾屬金,那麼應期應定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日)。或者乾之應期應定在戌日,亥日,由於乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說,震、巽之應期當定於甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時,巽卦之應期應定在辰日辰時,等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定,又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形,來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法,是在近期而不是應在長遠之期的,就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況,必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期,亦不可執於一端。
3。占斷總訣
大抵梅花易數預測推算的方式方法,是在成卦之後,依照如下步驟進行的:
first of all,看《周易》的卦辭、爻辭,依據卦爻辭來助斷吉兇。如占得乾卦初九爻動,其爻辭是“潛龍勿用”,那不如就可以說什麼事情都難以有所成就,應該等待時機,伺機而為。如占得乾卦九二爻動,其爻辭是“見龍在田,利見大人”,那不如就可以宜於拜謁貴人。其他卦爻辭皆可依據此類規則而推斷。
其次,區分卦之體用,以體用五行生克比和關系來推斷吉兇。體用即指動靜之說,即依據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、給自己,用卦為次、為所占之事或所占之人。用卦生體卦,或體用比和,則所謀吉利,體卦生用卦,或者用卦克體卦,所謀之事不吉,難以辦成的預兆。
再次,通過克應來助斷吉兇。所謂克應,即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化,即所謂外應,古代人們認為這幾個細微變化亦表示瞭事物變化發展的趨勢。打比方說,聽到有的人講吉利的話語,或看見某些好兆頭,就是吉利的先兆,可以斷為吉。聽到有的人講兇惡的話語,或看見某些兇惡的兆頭,則可斷為不吉而兇。假如見到圓物,則表示事情容易辦成功,假如見到殘缺,損壞瞭的物體,則表示事情不順,最終不成。
最後,依據占卜時卜者的動靜狀況來核實確定應驗之期。假如是坐著求占的,則預示應期較遲;假如是在行走過程中求占的,則預示應期較短,所占問的事情會迅速完成。假如是在跑動或近乎跑的過程中問占的,則預示事成或事敗更為迅速;假如是在躺著的狀態下求占的,則預示所占問的事情的成敗最為遲緩。
對上邊的幾種情況都予以考察,就完全可以掌握占卜的道理。
在占斷的過程中,必須以易卦為主,克應作為占斷的輔助。假如易卦和克應都很吉利,那麼所占問的事情會吉星高照。假如兩者有一兇一吉,那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇,以及體用生克比和的具體狀況和克應所表示的吉兇涵義,綜合來斷吉兇。也就是說,占卜的關鍵就在於圓融變通,最為忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
4。占斷論理訣
梅花易數預測推算的論理雖然確切精當,但必須用“理”來闡釋它,必須義理象數結合,才能算是完備。假如隻講數的精密推算而不講事物之常理,則常常偏於一端、拘其一見,而難以達到靈驗的意圖。打比方說占問飲食時起得震卦,從卦象來看震可為龍,但就飲食來講,從常理來看,龍是一種不可得到的神物,與飲食無關,應當以鯉魚之類取而代之。又打比方說占天時起得震卦,從卦象來看震占天時應有雷聲,但若在冬天占天時起得震卦,以常理而論之,冬天不會有雷聲,應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情況。
梅花易數預測推算占卜決斷吉兇禍福,雖然以體卦用卦之生克比和關系為主,不過也有不依照體用之生克比和關系來決斷吉兇的。打比方說在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中,起得山地剝卦,體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土,俱為比和,按理來說應為大吉的預兆,然而仍然斷為不吉,這是為啥呢?由於寺廟原本是純陽之人居住的地方,應顯現純陽的預兆,但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多,陰氣過盛的預兆,故對寺廟不利。象如此的道理已經特別明顯,因而也就沒很有必要拘執體用,而可以直接據理而斷,不能偏於一見,執其一端,而應綜合判斷之。
明 白占卜的總原則和具體訣竅,又能明瞭事物之常理做到數與理合,占卜之道就一覽無餘、盡為所用,也就知曉占卜之奧妙秘訣瞭。
5。占斷要訣
(1)占愛情婚姻
凡占測愛情婚姻的狀況,以體卦為主,以用卦代表愛情婚姻。
若遇用卦來生體卦,則愛情婚姻容易成功,或由於愛情婚姻而有所得。
若遇體卦來生用卦,則愛情婚姻難以成功,或由於愛情婚姻而有所損失。
若遇體卦克制用卦,則愛情婚姻可以成功,但成功的時間較長。
若遇用卦克制體卦,則愛情婚姻不能成功,即便勉強成功也有害無益。
若遇體卦與用卦為比和卦,則愛情婚姻美好且吉利。
占測愛情婚姻的狀況,體卦代表所占之傢狀況,用卦代表所求婚之傢狀況。
體卦卦氣強旺,則主所占之傢的門戶蓬勃發展,所占之傢的門第超過對方。
若用卦卦氣強旺,則主所求婚之傢是大富大貴之傢。
若遇用卦來生體卦,就會由於愛情婚姻而有得財,或者對方有親附相就之意圖。
若遇體卦來生用卦,則主愛情婚姻難得嫁妝之財,或者所占之傢必須前去求婚方能和諧解決。
若遇體卦與用卦為比和卦,則雙方言談甚歡,必是美好愛情婚姻無疑。
從相貌、品行、膚色、身材來看,乾卦象征長相端莊而身材頎長。坎卦象征對方淫蕩邪惡,皮膚呈黑色,嫉妒心強,奢侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色,伶俐聰明,手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷,別人難以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏,醜陋難看,貪心很強。離卦象征對方身材矮小,皮膚色赤,而性不常。坤卦象征對方相貌醜陋,腹大而膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長,說話招人喜愛,膚色白。
(2)占人事
梅花易數占人事的變化和發展,需要詳細觀察體卦和用卦。在判斷的過程中,以體卦為主,以用卦為賓,以體卦為中心詳細剖析諸卦與體卦的關系。
用卦克制體卦,有害於所占的事情,屬不吉之占,體卦克制用卦,預示能控制事情發展的局面,為吉利之占。
若是用卦來生體卦,主有進益的喜慶,若是體卦去生用卦,則主有耗精、費力、失財等憂患。
若是體卦與用卦為比和之卦,則預示所謀之事易於成功,謀為吉利。
此外,還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義,來綜合判斷吉兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況,才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情形。
梅花易數人事的好賴與吉兇,可以依據體用關系來斷吉兇禍福。假如卦中有生體之卦,即應看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無克體之卦,若有克體之卦又有啥兇險之處。假如沒有生、克體卦的情形,那麼隻隨本卦而論就能夠瞭。
(3)占住宅
大凡梅花易數住宅的吉兇禍福的情形,以體卦為主,以用卦作為所占之住宅。
若遇體卦克制用卦,則居此住宅多有吉利之事;若遇用卦克制體卦,則主居此住宅多有兇險之事。
若遇體卦去生用卦,則主居此住宅往往有耗散錢財或耗費精力之事,亦或有失盜的憂患。若遇用卦來生體卦,主居此住宅有進益錢財貨力之喜慶,或有別人饋送財物之美事。
若遇體卦與用卦為比和之卦,則主居此住宅安安穩穩,諸事遂心。
(4)占屋舍
大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福,以體卦為主,以用卦作為所占之屋舍。
若遇體卦克制用卦,則主居此屋舍吉利;若遇用卦克制體卦,則主居此屋舍兇險。
若遇體卦去生用卦,則主居此屋資財耗損、暗暗減少;若遇用卦來生體卦,則主居此屋門戶興隆、傢居住宅發達。
若遇體卦與用卦為比和之卦,則主居此屋自然安穩,如意吉祥。
(5)占分娩
梅花易數占分娩的情形,以體卦作為產婦,用卦代表分娩。
體卦、用卦卦氣皆宜於旺相,不適宜於衰弱。
體卦、用卦宜於相生,不適宜於互相克制。
體卦克制用卦,有害於孩子;用卦克制體卦,有害於媽媽之平安。
體卦克制用卦,而且用卦卦氣極衰弱,嬰孩難以保全。用卦克制體卦,而且體卦卦氣極衰竭,產婦生命會有危險。
用卦來生體卦,產婦平安,易於分娩。體卦去生用卦,易於嬰孩分娩。
體卦與用卦為比和之卦,那麼生育順利快捷,母子平安。
(6)占謀劃
梅花易數謀求計劃之類的情形,以體卦為主,用卦代表所求計劃方面的情形。
體卦克制用卦,謀劃固然可以成功,但成功較遲。用卦克制體卦,則謀求難以成功,即便勉強去做,也隻有害處沒有好處。
用卦來生體卦,稍一謀劃即十分容易成功。體卦去生用卦,謀劃之事固然許多,但能成功的卻很少。
體卦與用卦為比和之卦,則謀劃稱必如意,易於成功。
(7)占功名
凡梅花易數求取功名之類的事情,以體卦為主,以用卦代表所求取之功名。
體卦克制用卦,所求取之功名可以成就,但成功需一段較長的時間。用卦克制體卦,所求取之功名沒有可能成功。
體卦去生用卦,所求取之功名沒有可能成功,或者在求取功名的過程中有所損失。用卦來生體卦,所求取之功名易於成功,或者求取功名而又有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦,所求取之功名易於成功,稱心如意。
想瞭解功名成就的日子,可以依據生體之卦的卦氣詳細推斷。
要曉得任職的地方,可以依據變卦的方位來詳細推斷。
假如沒有克制體卦的卦,那麼功名容易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序,以確定功名成就的日期。
假如在職期間占卜,最為忌卦中出現克體之卦。假如卦中出現克體之卦,那麼這樣說的話在任職期間也許會有禍害的事發生,輕的受到上級責備懲罰,重的降級免職。確定責罰的日期,可以依據克體之卦的卦氣,在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷。
(8)測求財
梅花易數預測推算求財的情形,以體卦為主,用卦代表所求之財。
體卦克制用卦代表有財可求;用卦克制體卦,代表沒有財可求。
體卦去生用卦,不僅不要去求財,還有損失、耗散財物的憂慮;用卦來生體卦,就有進益財產的喜悅。
體卦與用卦為比和之卦,則所求之財易求到手,稱必如意。
想瞭解得財的日子,可依據生扶體卦的卦氣旺衰來核實確定,若想瞭解損財或損失財產的日期,可依據克體之卦的卦氣旺衰來核實確定。
假如卦中出現體卦克制用卦的情形,或者有其他卦生扶體卦的情形,則主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情形以及生體之卦卦氣旺衰的情形,就能夠確定得財的日期。
假如卦中克制體卦的卦出現,或者是體卦去生用卦,則主敗財。考察其卦氣的強弱可確定損財日期。
(9)測交易
梅花易數預測推算交易的情形,以體卦為主,用卦代表交易方面的情形。
體卦克制用卦,交易可以成功,但成功的時間較長;用卦克制體卦,交易沒有可能成功。
體卦去生用卦,所預測推算之交易難以成功,或由於此交易而有損失。用卦來生體卦,交易即刻可以談成,並且能夠帶來財利。
體卦與用卦為比和之卦,所預測推算之交易容易成功。
(10)測出行
梅花易數預測推算出行的情形,以體卦為主,以用卦作為一路出行的情形。
體卦克制用卦,可以出行,所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦,出行路上則有禍害。
體卦去生用卦,出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來生體卦,出行路上會有意外的驚喜,並有意外之財。
體卦與用卦為比和之卦,出行一路平安,非常順利。
又凡是梅花易數預測推算出門遠行,體卦卦氣宜於旺盛,其他別的卦宜於生扶體卦。
體卦若是乾卦或震卦,多主能動,宜於出行。若是坤卦、艮卦,坤為土淹滯,艮為止,都有不能動之意。若體卦為巽卦,出門宜於乘船;若體卦為離卦,出門宜於走陸路。若體卦為坎卦,坎為險陷,路上慎防失落財物。若體卦為兌卦,兌為口舌,路上難免有口舌紛爭的事發生。
(十一)測行人
梅花易數預測推算行人的情形,以體卦為主,以用卦為在外之行人。
體卦克制用卦,行人在旅途中,歸來還need一段較長的時問。用卦克制體卦,所預測推算行人在外,暫時沒有返回之義。
體卦去生用卦,所預測推算人在旅途,沒有歸來。用卦來生體卦,所預測推算行人不久就要回來。
體卦與用卦為比和之卦,在外之所預測推算行人回來的日子不遠瞭。
此外,還不錯依據用卦來預測推算判斷在外之行人順逆與否的情形,用卦遇他卦生扶,在外之行人順心快意;用卦卦氣本已衰弱,又有他卦來克制,在外之行人有災殃之慮。
若用卦為震,多主到處奔波、不能安寧;若用卦為艮,艮為阻止,多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎,坎為險為陷,多主在外有險難的事發生。若用卦為兌,兌為口舌、糾葛,多主在外有口舌紛爭之事。
(十二)測拜謁貴人或外出訪友
梅花易數預測推算拜謁貴人或外出訪友,以體卦為主,以用卦為所要拜見之人。
體卦克制用卦,可以去拜謁所要拜見之人;用卦克制體卦,不可以去拜謁所要拜見之人。
體卦去生用卦,去瞭也不容易以見到所要拜見之人,即便見到瞭斷然不會有啥益處。用卦來生體卦,可以去拜謁所要拜見之人,而且見到之後必定會有收獲。
體卦與用卦為比和之卦,雙方欣然相見,彼比娛悅。
(十三)測失物
梅花易數預測推算失物能不能找到,以體卦為主,以用卦為所遺失的物品。
體卦克制用卦,所預測推算遺失的器物能找到,但需要過一些時日;用卦克制體卦,所預測推算遺失的物品不可以找到。
體卦去生用卦,所預測推算遺失的物品難以找到;用卦來生體卦,所預測推算遺失的物品容易找到。
體卦與用卦為比和之卦,所預測推算物品其實沒有丟失,不過呢是一時想不起來或放錯地方而已。
利用梅花易數預測推算的方式方法可以預測推算物品遺失的地方,即依據變卦來核實確定物品遺失的地方。假如變卦是乾卦,則所預測推算失物可可以在西北方找到,或所預測推算失物丟在官邸、樓、閣等公共場所,或所預測推算失物丟在金屬、亂石之旁,或所預測推算失物放在圓形器具之中,或所預測推算失物丟在高而幹燥的地方。
假如變卦是坤卦,則所預測推算失物可往西南方去找,或所預測推算失物丟在田野之中,或所預測推算失物丟在倉庫之旁,或所預測推算失物丟在農傢耕種的地方,或所預測推算失物丟在土窯、穴洞之中,或所預測推算失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。
假如變卦是震卦,則所預測推算失物應往東方找,或所預測推算失物丟在山林之中,或所預測推算失物丟在叢棘之中,或所預測推算失物丟在鐘鼓等樂器之旁,或所預測推算失物丟在熱鬧的市井中,或所預測推算失物丟在大路、大街之上。
假如變卦是巽卦,則所預測推算失物應往東南方找,或所預測推算失物丟在山林之中,或所預測推算失物丟在寺廟道觀之旁,或所預測推算失物丟在菜蔬果園之中,或所預測推算失物丟在舟船車馬之間,或所預測推算失物丟在木制器具之中。
假如變卦是坎卦,則所預測推算失物應往北方去尋找,或所預測推算失物藏在有水的地方,或所預測推算失物丟在小溪、水井、溝窪、渠道之地,或所預測推算失物丟在有魚、有鹽的地方。
假如變卦是離卦,則所預測推算失物應往南方尋找,或所預測推算失物在廚房之內,或所預測推算失物在火爐之旁,或所預測推算失物在窗明幾凈的地方,或所預測推算失物在空房之中,或所預測推算失物在有書籍的地方,或所預測推算失物在有煙火的地方。
假如變卦是艮卦,則所預測推算失物應往東北方尋找,或所預測推算失物丟在山林之地,或所預測推算失物丟在靠近路邊的地方,或所預測推算失物丟在巖石之旁,或所預測推算失物丟藏在土穴孔洞之中。
假如變卦是兌卦,則所預測推算失物應往西方尋找,或所預測推算失物處在沼澤、河岸或所預測推算失物丟在殘垣破壁之內,或所預測推算失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。
(十四)測疾病
梅花易數預測推算疾病的情形,以體卦為病人,以用卦作為疾病病癥。
體卦卦氣宜於旺盛,不適宜於衰弱。體卦宜於受他卦之生,不適宜被他卦克制。用卦宜於生扶體卦,不適宜於克制體卦。
於是,體卦克制用卦,疾病易於痊愈,病體轉安。用卦克制體卦,所預測推算疾病即便服藥就醫斷然不會有功效。體卦固然受克制,但體卦卦氣強旺,病體猶可以轉危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱,存活的日子就沒有多長時間瞭。要曉得能不能轉危為安、險中是不是有救,就能夠從生體之卦的卦氣旺衰來推斷。
體卦去生用卦,病況拖延而難以治愈。用卦來生體卦,不久病體即可痊愈。
體卦與用卦為比和之卦,疾病易於痊愈。
如想推究所預測推算疾病病體轉安和痊愈的日子,可以依據生體之卦來決斷。若想詳細知道病危的日期,依據克體之卦可以推斷之。
若想瞭解所服醫藥的溫涼屬性,應當考究生體之卦。假如是離卦生體,就適宜服熱性藥物。假如是坎卦生體,就適宜服涼性藥物。假如是艮卦生體,就適宜服溫性之類的補藥。假如是乾、兌之卦生體,服用涼性藥物最為適宜但是。依此類推。
(十五)測訴訟
梅花易數預測推算訴訟的情形,以體卦為主,以用卦作為對方和官司訴訟情況。
體卦卦氣宜於旺盛,用卦卦氣宜於衰弱。體卦宜於用卦來生,不適宜於去生用卦;用卦宜
於去生體卦,不適宜於去克制體卦。
因 此,體卦克制用卦的,必是自已得理,勝過對方;用卦克制體卦的,必是對方勝過自已。
體卦去生用卦,不是自已失理,就是由於官司訴訟而有所損失;用卦來生體卦,不隻是情理上勝訴,還可能由於官司訴訟而有所收獲。
體卦與用卦為比和之卦,打官司最為吉利,不隻是有人從中扶持調停,而且雙方必定和好如初。
(十六)測墳墓
梅花易數預測推算墳墓(陰宅風水)的情形,以體卦為主,以用卦作為所預測推算墳墓的情形。
體卦克制用卦,在此地安葬吉利;用卦克制體卦,在此地安葬大不吉。
體卦去生用卦,葬下去之後所葬之傢門漸漸衰微;用卦來生體卦,葬下去之後所葬之傢門興隆昌盛,有福蔭子孫後代的兆應。
體卦與用卦為比和之卦,必是吉利墓地,宜於在此安葬,而且葬後世代吉昌。
丁俊貴
20二十四年10月2日
四:梅花易數
還剩下幾天的時間,我們就不學習新理論瞭,在六爻學習的最後,我給大眾補一點關於梅花易數的論理。大傢一邊溫習這幾個內容,一邊註意和提防趕緊復習。
今日作業:
甲申年戊辰月癸未日,卜財運,得大有之大蓄,大傢試析之。
自卜財運大有之畜,以寅木妻財為用,同看世爻。喜用神月休日平,卦中酉兄月合日生高旺動克喜用神。酉兄旬空化破,但結構已定。戌土爸媽月破日扶為平,又回頭生酉兄。世爻月建日扶為旺,辰酉相合,疑合夥做生意。短時間求財還行,但長期不利由於財被兄劫。酉兄化謀星,戌年月期出破酉兄出空時,將損財。
老師析:
卜財得大有、大蓄,都是有財的預兆。乾金為體,今明兩年,皆為金旺之年,正所謂有利時機,用卦艮土為房地產,生體卦乾金,所以事主極可可以在土地、房產上有錢掙。乾為一,在年、月、日皆旺,斷一百萬。主卦用克體,說明前半生傢道艱難。女人測卦,乾金為體,離火為用,為陰陽反背的愛情婚姻,主愛情婚姻不順。實際此婦曾有次離異之事,過新年後房屋拆遷,得一百多萬拆遷款。
今日作業:
戊辰月庚午日,卜違章建築拆遷,能不能給補償,得旅之艮,大傢試析之。
易數斷:卜財用生體有錢得,變卦體用比和也是有財可進的預兆。變卦艮,為房產受益。互卦大過,主卦變卦六沖,主此事過程有沖突難免犯錯誤。艮的卦身數為七,得七十萬。
六爻斷:卜財以酉財為用,喜用神月合日克平相。喜用神自化回頭生,但又化破空。戌土子孫為破空,但日生為不破。子孫持世,世爻月合日生高旺。世用相合,戌土出空出破的戌期有財可得。
老師析:
主卦用生體,變卦體用比和,乃必得的預兆,互卦體克用,也是必得之像。於是告知對方,必定 會有補償,最低給你7萬,艮為七。過瞭幾天,她又打電話說:“別人房子和我差不多大,是正規建築,拆遷辦已經簽協議,給他15萬,我能不能爭取到這個數?花點錢也行。”我告知她:“你怎麼努力也達未到這個數,還是7萬的可能性最大,最多能要14萬,但希望不大。”最後果然以7萬結局。離火生艮土,變卦比和,是必得的預兆。變卦為事之終,體艮為止,變卦艮為七,依據當地的拆遷情況,斷她能得到7萬。
現在咱們加餐梅花易數第3課,繼續給大眾補充這一方面的知識,同學們趕緊復習,立刻就要畢業考試瞭。
@逍遙心語
綜卦,即將本卦的爻位倒置後那一卦。如天地否與地天泰互為綜卦。澤火革與火風鼎也是。
錯卦那麼是爻位不變,陰陽全變性的卦。
所謂體黨,即與體卦五行一樣的卦,統統叫體黨。如原卦中體卦為震,那麼不管是原卦、互卦還是變卦中的震、巽卦,都是體黨。
震巽五行相同,為同一夥。
20二十四年還剩下一天的時間瞭,我們的六爻學習也徹底接近瞭尾聲,不曉得大夥復習的怎麼樣,自己感覺怎樣?
書到用時方恨少,事非經過不知難。任何學習皆為如此,隻有經過時間與實踐的檢驗,才能徹底清楚自己究竟站在哪一層平臺上。
我曉得,班裡有許多同學剛開始是抱著好玩的態度來學習的,不過,我認為,學瞭15個月之後,你的這種態度,最好能夠發生一些改變。這不但僅隻不過是一種好玩的技術或者遊戲,事實上,它更蘊含著許多深層次的感悟。也許,你仔細回憶回憶此一年多的學習生活,你會發現,自己身上確實起瞭一些變化。這種變化,除知識以外,也和人的思想和心境相關。
今日作業:
壬辰月己亥日,某中年喪偶婦,帶著一個兒子過生活,占卜自己將來還有愛情婚姻否,得益之觀卦,大傢試析之。
易數斷喪偶女測婚,主卦體用比和為吉,變卦體克用有婚可成但稍遲。互卦山地剝,過程不太順利。
六爻斷:喜用神官鬼伏藏世爻身下,辰酉相合臨玄武。主此女亦有相好,但未公開。飛空伏易出,但夫宮坐著一忌神。且子水獨發化世之同性未土,未辰兩土妻財相刑。主此女好的男人還有女人,她並不是唯一。斷此女愛情婚姻隻會做地下夫妻,大象回頭克。如有進展在酉戌年月,還需觀察暫時進展不大。
老師析為:
益卦有枯樹開花的預兆,體用比和,成功的預兆。震為對方,又為大兒子,又為4,故斷對方為大兒子,年齡在四十歲左右,也為4。五個月會遇見。互卦艮為止,坤為八八,止在八個月內出嫁。觀卦有看管之意,坤土為她的孩子,被體卦巽木所克,也是孩子被她照管。
辰月卜,至申月,此婦打電話報喜。有人給她介紹一對象,虛歲40,在傢是老大,還是初婚,在糕點廠上班,傢在海淀區農村,接替爸爸的班,前些年由於條件差,把愛情婚姻耽誤瞭,人不錯。傢中還有七八間房子,每月有工資,還有房租,日子過得很和睦,孩子男方對孩子也很好。
最後一次梅花易數理論加餐。我們的六爻學習到此乃止,謝謝大傢一路相伴。[握手][握手][握手][握手]
今日作業:
甲申年癸酉月甲午日,男卜運,得履之乾,大傢試析之。
析:
1。你是當官或賺大錢的。(我以前當官,此刻做生意。)乾金為體,旺。
2。腰、腿應該有毛病。傢人卦,巽木為腰腿為肩,被離火耗泄。(今年吹空調,得瞭肩周炎)
3。92。93。94年申、酉、戌年很順。太歲生扶體卦。(對)
4。95。96年亥子水之年泄體,沒少花錢。(對)
5。2001。2002年不順,壓力大。太歲克體。(對)
6。這兩年走動較多。履卦有走動之意,兌為二。(這兩年到處走,在傢幾乎呆不住)
7。與愛人關系很好,傢中外面都得顧,安排的不錯。(弦外之音,外面有情人。)他笑瞭笑,預示將來還要到北京找我專門測事。主卦體用比和,夫妻關系好,互體卦與主體卦互為陰陽,有異性朋友。
生問:老師,此卦斷他有情人是由於主卦之體陽,體卦主卦之體為陰。陰陽交織而斷的嗎?
師答:這個是發散思維,隻能參考,不一定次次都準。
生說:嗯,清楚明白瞭。看運氣通常是看財、官、世的狀態。
生問:老師怎麼能看出他以前是當官的來?
師答:從卦上非常難說,我估計這是卜師鑒貌辨色總結出的結論。
生說:對,言談中可洞見。卦象上捕捉未到信息
五:《易經》基礎知識
五行為我國古代的一種物質觀。在哲學、中醫學和占卜方面占有重要地位。
五行即金、木、水、火、土。
五行之間相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相見:金見金,木見木,水見水,火見火,土見土。
“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發的特性;代表生長、生發、條達、舒暢的功能,在人頭為肝。
“金曰從革”,意思是金具有肅殺、變革的特性;代表陳降、肅殺、收斂等性質,在人體為肺。
“水曰潤下”,意思是水具有滋潤、向下的特性;代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質,在人體為腎。
“土爰稼穡”,意思是指土具體種植莊傢,生化萬物的特性;代表著生化、承載、受納等性質,在人體為脾。
“火曰炎上”,意思是火具有發熱、向上的特性;代表著溫熱、向上等性質,在人體為心。
十天幹為:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支為:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
甲、丙、戊、庚、壬,為陽幹;
乙、丁、己、辛、癸;為陰幹。
子、寅、辰、午、申、戌,為陽支;
醜、卯、巳、未、酉、亥,為陰支。
甲乙東方木,丙丁南方火,戊己中间位置土,庚辛西方金,壬癸北方水。
寅卯東方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌醜未為四季土。
在一個六爻八卦中,把二三四爻與三四五爻重新組成一個卦,稱為互卦。
上互即互卦的上卦,下卦即互卦的下卦。
兩卦之間,如六個爻均是陰陽相反,即具有旁通關系。
即經卦,為三爻組成的卦。
即經卦相重的六爻卦。
即占卦時動爻所形成的新卦,也稱卦變和之卦。
又稱對卦。其特點為卦爻兩兩陰陽相對,並且另一卦陰陽相反。
也稱覆卦、反卦、倒掛。
一個卦象與另一卦象有相似的地方。
初爻、上爻是陰爻,中間有陽爻的,稱為陰包陽。如坎卦、大過、小過、咸卦、恒卦。初爻、上爻是陽爻,叫陽包陰。如離卦、中孚、頤卦、損卦。
即上下經卦一樣的六爻卦。
代表東西南北四方的經卦。
代表東南、西南、西北、東北四個方向的四個經卦。
指姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨、泰、大壯、夬、乾十二卦。又稱十二辟卦、十二月卦。
1。揲蓍佈卦法
2。金錢卦
3。數字占卜法
4。時間起卦法
5。方位起卦法
6。測字起卦法
乾為天,天風姤,天山遁,天地否,風地觀,山地剝,火地晉,火天大有。
坎為水,水澤節,水雷屯,水火既濟,澤火革,雷火豐,地火明夷,地水師。
艮為山,山火賁.山天大畜,山澤損,火澤睽,天澤履,風澤中孚,風山漸。
震為雷,雷地豫,雷水解,雷風恒,地風升,水風井,澤風大過,澤雷隨。
巽為風,風天小畜,風火傢人,風雷益,天雷無妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風蠱。
離為火,火山旅,火風鼎,火水未濟,山水蒙,風水渙,天水訟,天火同人。
坤為地,地雷復,地澤臨,地天泰,雷天大壯,澤天夬,水天需,水地比。
兌為澤,澤水困,澤地萃,澤山咸,水山蹇,地山謙,雷山小過,雷澤歸妹。
訟自遁變泰歸妹,否從漸來隨三位。
首困噬嗑未濟兼,蠱三變賁井既濟。
噬嗑六五本益生,賁原於損既濟會。
無妄訟來大畜需,咸旅恒豐皆疑似。
晉從觀更睽有三,離與中孚傢人系。
蹇利西南小過來,解升二卦相為贅。
鼎由巽變漸渙旅,渙自漸來終於是。
乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否,
同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁,
剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷傢人睽,
蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼,
艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至,
小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。
六:學易經入門小知識 怎樣學易經
1。假如你對易經一無所知,本人認為入門最有利的書當代國學大師南懷瑾的《易經雜說》《易經系傳別講》這兩本書很好,可以激發學習興趣全面公正的認識《易經》,對《易經》有個整體把握!!!
2。從易經本源的知識入手:易經分先天易與後天易,先天易其實就是伏羲易,沒有文字的易經,隻有八卦、太極圖、天幹、地支等,而後天易其實就是文王、孔子、周公等寫上文字的易經,代表周文王、周公、孔子及後人對易的認識,不能代表全部的易經。而太極圖、八卦、五行、幹支才是易經最根本的東西,特別是五行八卦。
3。在太極圖、八卦、五行、幹支系統上很下功夫,熟記他們的方位分佈、生克制化關系。