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易經最美的卦辭婚姻易經推斷(謙卦為啥是完美卦)

婚姻 八字运程 06-03

易經六十四卦爻辭

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易經六十四卦,每卦的爻辭都代表的啥意思 要求就更高一點,

易經六十四卦,每卦的爻辭都代表的啥意思 萌七七0504 :你好。

【爻辭】:。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如初九:潛龍勿用。初九是爻題;"潛龍勿用就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦,初爻爻辭,履霜,堅冰至。

哪裡易經64卦各爻辭之義 易經64卦詳細解讀

六十四卦歌謠:

乾坤屯zhun蒙需訟師,比小畜兮履泰否,同人大有謙豫隨,蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì,剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備,咸恒遁兮及大壯,晉與明夷傢人睽,蹇jian解損益guaiguo萃,升困井革鼎震繼,艮漸歸妹N旅巽,兌渙節兮中孚至,小過既濟兼未濟,是為下經三十四。

元、亨、利、貞等字的意義

在周易原文裡,我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼,這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講:

「元」是開始之義;

元吉其實就是大吉;元亨其實就是大亨

「亨」是通暢;

「利」是有益;

無不利是所幹事物很有利;無所利是所幹事情皆無利;利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利

「貞」是占卜之義;

貞吉是所占事吉;貞兇是所占事兇;貞厲是所占事有危險;可貞是所占事可行;利貞是所占事有利

「悔」是後悔、憂慮;

有悔是有困厄;悔有悔是困憂之事接踵而至;無悔是無困憂;悔亡是過去的困憂經已消失

「咎」是災患;

為咎是將成為災患;匪咎是指不是災患;何咎是不構成甚麼災患;無咎即無災患

「吝」是艱難;

小吝是遭遇小人而艱難;終吝是到最後還是艱難;貞吝是所占的事將遇艱難

「厲」是危險之義;

有厲是有危險

「孚」是誠信;

「吉」是吉利;

「兇」是禍殃

「濟」是完成

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此刻依次對六十四卦進行一下解讀:(註:對《彖辭》這裡不解釋)

1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下

彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。(《乾》卦:大通順,占問有利)

象曰:天行健,君子以自強不息。

潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反復道也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈

不可久也。 用九,天德不可為首也。

乾:元,亨,利,貞。

初九:潛龍,勿用。(象龍潛伏著,不可有所成就。意思即兢兢業業,隱藏實力)

九二:見龍在田,利見大人。(龍出此刻田野裡,見貴人有利。意思是可以出來瞭,或者是出門、出山,能見到貴人幫助你)

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。(君子要整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力,還要隨時保持警惕,即便顯現瞭情況也沒有災害)

九四:或躍在淵,無咎。(龍上去或者進深淵,沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置,業已是高位瞭,一人之下,萬人之上,這時要麼再爭取上一層,要麼就退隱,對自己沒有害處)

九五:飛龍在天,利見大人。(龍飛在天上,見貴人有利。業已是九五之尊瞭,見貴人有利,並且需要貴人的輔佐。)

上九:亢龍有悔。(處在極高處的龍,有悔恨。位置太高瞭,後悔瞭。)

用九:見群龍無首,吉。(有很多龍,沒有龍王,是吉利的。意思說要和平,假如都要爭這個首領位置,將會有災禍。)

凜凜皇者的預兆 自強不息之意

大象:天行剛健,自強不息

運勢與運氣:飛龍在天,名利兼得的預兆,宜把握。。。。。。>>

易經六十四卦中的變爻,隻看變爻所在的爻辭,而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎? 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象,那麼後者為失準。

易經六十四卦的卦辭 不曉得你提問什麼?假如想看看《易經》六十四卦的卦辭,可以直接百度搜索,比較容易。

假如是想問:怎樣理解“卦辭”?

可是,我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括,總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形,虛氣充盈,促成天體。

再如,《坤為地》。大意是:從天化氣,陰陽醞釀,始而為地。

天獨有其一,地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。

先有天,後有地,地從天,萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說:“道生一,畢生二,二生三,三生萬物。“

又如,《水雷屯》。大意是:萬物醞釀形成之初,艱難而漫長的萌芽階段。屯,代表艱難、起步、央求、向往。

《屯》卦,前無古代人們,後有來者,在艱難中產生。例如,破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。

詳細參閱俺的博文

實用六十四卦排列原理

六十四卦不僅有卦辭,還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。

在實際的預測推算中,爻辭隻能作為參考,不能以之為準。由於爻辭源於上古時期,根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大,因 此,根據爻辭斷卦,不會準確。

我把周易六十四卦卦爻辭及註釋邊看邊抄寫瞭一遍,請問接著下面要怎麼做? 5分 呵呵……看你抄瞭一遍挺下辛苦,就指導你一下。

光抄不應用我估計你很快就都忘瞭,重點是領悟瞭多少?

一點也沒領悟,抄一百遍也隻能能弄個基礎紮實而已!!!

習易必先學卜!!!以占來驅動象,以象來模擬數,用數來推演不變的道理,這便是易經的象數理占!!!

先從預測推算每一天的天氣以及相關的其他瑣事開始慢慢實踐吧,在實踐中應用就能很快的領悟到卦象和爻辭的關系,爻位的承乘應得中得位和吉兇的關系,爻卦和大象的聯系,以及易經簡易變易不易的運籌使用。

你此刻離可知往生及後生的距離可能是三年(悟性極好)可能是十年(有悟性)可能是一 生(沒悟性)。

邊實踐邊看註釋會一本萬利的。

圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著富饒的哲理,可以很好地讓人把握未來,引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的,以期能占斷天機,化解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四,翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理,使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中,《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容,著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣,以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。ojh乾坎艮震好运网

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易經中最有利的卦是哪個

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得時得運者最佳,得位配位者最佳,64個卦在動態中尋找平衡。例如月滿則缺,水滿則溢,愛滿極必損,小滿則恰到好處。不滿,雖空留遺憾,若太滿,則將受損失,凡事都有度,過猶不及,事緩則圓。ojh乾坎艮震好运网

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假如是想問:怎樣理解“卦辭”?

可是,我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括,總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形,虛氣充盈,促成天體。

再如,《坤為地》。大意是:從天化氣,陰陽醞釀,始而為地。

天獨有其一,地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。

先有天,後有地,地從天,萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說:“道生一,畢生二,二生三,三生萬物。“

又如,《水雷屯》。大意是:萬物醞釀形成之初,艱難而漫長的萌芽階段。屯,代表艱難、起步、央求、向往。

《屯》卦,前無古代人們,後有來者,在艱難中產生。例如,破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。

詳細參閱俺的博文

實用六十四卦排列原理

六十四卦不僅有卦辭,還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。

在實際的預測推算中,爻辭隻能作為參考,不能以之為準。由於爻辭源於上古時期,根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大,因 此,根據爻辭斷卦,不會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦

乾為天(乾卦)剛健中正 上上卦 象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤為地(坤卦)柔順伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。包容萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

第三卦

水雷屯(屯卦)起始維艱 下下卦 象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。

第四卦

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦

水天需(需卦)守正待機 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦

天水訟(訟卦)慎爭戒訟 中下卦 象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦

地水師(師卦)行險而順 中上卦 象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦

水地比(比卦)誠信團結 上上卦 象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦

天澤履(履卦)老老實實 中上卦 象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”於是,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是老老實實的向前進取之義。

。。。。。。>>

圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著富饒的哲理,可以很好地讓人把握未來,引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的,以期能占斷天機,化解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四,翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理,使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中,《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容,著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣,以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦

用六枚硬幣即可字為O,面為X

1。 乾為天卦:oooooo

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

2。 天風(女後)卦:ooooo×

卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交瞭順當運,向後保管不相幹。

推斷:功名有成,住宅平安,失物得見,占病無妨。

3。 天山走遁卦:oooo××

卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。

推斷:占病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

4。 天地否卦:ooo×××

卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。

推斷:占財可成,貴人遠行,出行不適宜,事事晚成。

5。 風地觀卦:oo××××

卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。固然同處心生惡,卦外逢之事非輕。

推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

6。 山地剝卦:o×××××

卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

推斷:占訟得利,占病即愈,占信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:o×o×××

卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。

推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:o×oooo

卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。

推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×oo×oo

卦辭:這個卦象真有意思,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。

推斷:口舌消散,疾病痊愈,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×oo×o×

卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上桿去抽瞭梯。

推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十1。澤地萃卦:×oo×××

卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。

推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十2。澤山咸卦:×ooo××

卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來不要強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。

推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦:×o×o××

卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。

推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。

十4。地山謙卦:×××o××

卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

推斷:愛情婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十5。雷山小過卦:××oo××

卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。

推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。

十6。雷澤歸妹卦:××o×oo

卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。

推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:o×oo×o

卦辭:占此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閑消散主平安。

推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:o×oo××

卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如占此卦大不利,一切謀望枉徒勞。

推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也不容易。

十九、火風鼎卦:0×000×

卦辭:若占此卦喜自然,追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意,買賣興旺樂自然。

推斷:出門有益,交易可成,官事無妨,諸事安寧。

二十、水火未濟卦:o×o×o×

卦辭:太歲入運事多愁,愛情婚姻財。。。。。。>>

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的,前人的主要認識有“先天八卦說”,“後天八卦說”,各有特點,但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子,有人對64卦提出瞭“兩兩相偶,非反即覆”的概念,可以說是一個大的進步,它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念亦有缺陷,就在於它的提法“隻見樹木,不見森林”,沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上,對64卦的卦序提出瞭全新的認識,下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性:

易經六十四卦中的變爻,隻看變爻所在的爻辭,而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎? 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象,那麼後者為失準。

易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽

和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第四卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,

由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦天澤履(履卦)老老實實

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>

易經卦辭誰寫的? 5分 文王作卦,周公作辭。

單說易經,分三種,俗稱三易:連山易(神農時代,艮卦開頭),歸藏易(皇帝時期,坤卦開頭),和周易(乾卦開頭),但是前兩者失傳瞭,所以大傢說的易經一般指周易

此刻大傢看見的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳:上部分為本經-周易,易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳,易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

大致上,比較明確的作者如下:

八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的

六十四卦:(2的6次方)圖是周文王畫的。史書說:文王拘而演周易。

卦辭:作者或許應該是文王或者周公中的一個,考慮到周公這位文化集大成者,周公的可能性極大。文王或許應該是畫卦,周公做辭。所以周公也是四聖之一。

爻辭:作者或許應該是一個團體,是周朝的占卜者們集體創作,並且不是同一個時代編寫的。很有可能周公起到瞭巨大的功效。

典型的證據如下:《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》,其爻辭中

六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

既然談到瞭箕子,那麼很有或許是周滅商以後,這一時刻,文王早就去世瞭。

丁外一個卦

《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

康侯:指周武王之弟康叔封。

因 此,可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。

但是箕子和康侯都是在武王時代的人物,所以爻辭出自周公之手也未必沒有可能。ojh乾坎艮震好运网

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乾卦

第1卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾,元亨利貞

初九:潛龍勿用。九二:見龍在田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍無首,吉。

彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。

象曰:天行健,君子以自強不息。

潛龍勿用,陽在下也。見龍在田,德施普也。終日乾乾,反復道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不久也。用九,天德不可為首也。

文言曰:“元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之幹也。君子體仁,足以長人;嘉會。足以合禮;利物,足以和義,貞固,足以幹事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利貞。”

初九曰:“潛龍勿用。”什麼是也?

子曰:“龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,潛龍也。”

九二曰:“見龍在田,利見大人。”什麼是也?

子曰:“龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:‘見龍在田,利見大人。’君德也。”

九三曰:“君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。”什麼是也?

子曰:“君子進德修業,忠信,所以進德乎。修辭立其誠,所以居業也。知至至也,可與幾也。知終終也,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。”

九四曰:“或躍在淵,無咎。”什麼是也?

子曰:“上下無常,非為邪也。進退無恒,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。”

九五曰:“飛龍在天,利見大人。”什麼是也?

子曰:“同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物睹,本乎天者親上,本平地者親下,則各從其類也。”

上九曰:“亢龍有悔。”什麼是也?

子曰:“貴而無位,高爾無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。”

潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。

潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極,乾元用九,乃見天則。

乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!!!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以禦天也。雲行雨施,天下平也。

君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。

君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:“見龍在田,利見大人。”君德也。

九三,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。夫大人者,與天地合其德,與日月合起明,與四時合起序,與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?

亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其惟聖人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎?

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坤卦

卦文解釋第1句【原文】

坤①:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋②。安貞吉。

【譯文】

坤卦:吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。

【註釋】

①坤,卦名。本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻,用來象地。代表純陰柔順之事物,以及與此相關聯的人倫義理概念。②朋,李鏡池說:“朋,朋貝。貨幣起先用貝,貝十枚一串為朋。”

第2句【原文】

《彖》曰:至哉坤元①,萬物資生,乃順承天②。坤厚載物,德合無疆③。含弘光大④,品物咸亨⑤。牝馬地類⑥,行地無疆?柔順利貞⑦。君子攸行⑧,先迷失道,後順得常⑨。西南得朋⑩,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

【譯文】

《彖辭》說:崇高呵,大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實,包容萬物,大地美德,廣大無垠。它蘊藏深邃,地面遼闊,各式物類皆得其所。牝馬陰性,與地同類,善於在無邊無際的大地上奔跑,生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出,先迷失路途,後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友,於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友,但是最後還是吉慶的。祥和貞吉,則無往而不吉利,正如大地隨處伸展不窮一樣。

【註釋】

①至,朱熹說:“至,極也。”坤,大地。元,始,創始。②承, 《說文》“承,奉也。”乃順承天,猶言大地順承天道的變化而變化。③德, 《易經》常用來預示事物的形態性質的—個哲理性概念。合,借為迨。《方言》:“迨。及也。”④,含,蘊藏。弘,深邃。光,借為廣。⑤品,品類。品物,犰言各式物類。咸,皆。亨,通泰。這裡是生長順暢之義。⑥牝馬,母馬,陰性之物,與地同類。⑦柔,柔和。順,溫順。利,便捷。貞,貞正,猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。⑥攸,所。⑨常,常道,正路。⑩《彖辭》以“類”字釋“朋”,取“同類為朋”之意,與經意不合。凡傳意與經意不合之處,譯文中顯加區別,不另出註。

第3句【原文】

《象》曰:地勢坤①。君子以厚德載物。

【譯文】

《象辭》說:大地的形勢平鋪舒展,順承天道。君子觀此卦象,取法於地,以深邃的德行來承擔重大的責任。

【註釋】

①坤, 《釋名?釋地》:“坤,順也,上順乾也。”

第4句(最下:陰爻)【原文】

初六:履霜,堅冰至。

《象》曰:履霜堅冰①,陰始凝也。馴致其道②,至堅冰也。

【譯文】

初六:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。

《象辭》說:踐踏著薄霜,可以推斷堅厚的冰層快要凍結成瞭。這表明陰冷之氣開始凝結聚集瞭,遵循自然規律的進行,堅厚的冰層快要凍結而成瞭。

【註釋】 ①沙少海先生說:“履霜堅冰,《三國志?魏志?文帝紀,許芝引作‘初六,履霜。’朱熹,項安世,惠棟等皆從之。《象》傳以‘陰始凝’釋‘履霜’二字,非釋‘堅冰’二字。若‘堅冰’那麼是陰已大凝,不得雲‘陰始凝’。”履,踐踏。②馴,《集解》引《九傢易》曰:“馴,猶順也。”致,推進。馴致其道,猶言遵循自然規律而發展推進。

第5句(第2:陰爻)【原文】

六二:直、方、大;不習①,無不利。

《象》曰:六二之動,直以方也。不習,無不利,地道光也②。

【譯文】

六二:平直、方正、遼闊是大地的特征。即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的。

《象辭》說:六二的爻象是平直而且方正,即便前往陌生的地方,也沒有啥不利的,由於地道是廣大無邊的。

【註釋】

①習,熟習。 ②光,借為廣。

第6句(第3:陰爻)【原文】

六三:含章①,可貞③。或從王事③,無成有終④。

《象》曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也⑤。

【譯文】

六三:戰勝殷商。稱心的占卜。有人服役於戰爭,沒有取得戰績,但結局還是好的。

《象辭》說:戰勝殷商,稱心的占卜,說明能抓住時機采取行動。有人服役於戰爭(沒有取得戰績而有好的結局),由於他才智廣大。

【註釋】

①含,高亨說:“含當讀為*,*與戡同,克也,戰勝也。章,當讀為商,殷商也。”②可,稱心。可貞,稱心的占卜。③王事,李鏡池說:“王事,指戰爭。王訓大,王事即大事。古時候國傢以戰爭和祭祀為大事。這裡說大事,就是指戰爭。”④終,古代人們講終,多指好的結局。⑤知,讀為智。光大,廣大。

第七句(第4:陰爻)【原文】

六四:括囊①,無咎無譽。

《象》曰:括囊無咎,慎不害也。

【譯文】

六四:紮緊瞭口袋,如緘口不言,沒有指責,也沒有贊譽。

《象辭》說:紮緊瞭口袋,如緘口不言,是說謹慎才沒有禍害。

【註釋】

①括,收束,紮緊。囊,佈袋。

第八句(第5:陰爻)【原文】

六五:黃裳①,元吉。

《象》曰:黃裳元吉,文在中也②。

【譯文】

六五:黃色的裙褲,吉星高照。

《象辭》說:黃色的裙褲吉星高照,由於“黃裳”意味著人內在的美德。

【註釋】

①黃裳,王弼說:“黃,中之色也。裳,下之飾也。”裳,即裙、褲。周人以黃裳為吉祥、尊貴之物。②文,《廣雅?釋詁》:“文,飾也。”衣與裳,都是身上的裝飾,此處的文比喻人的美德。

第九句(最上:陰爻)【原文】

上六:龍戰於野,其血玄黃①。

《象》曰:龍戰於野,其道窮也。

【譯文】

上六。龍在大地上爭鬥,血流遍野。

《象辭》說:龍在大地上爭鬥,比喻人走到瞭窮困的絕境。

【註釋】

①玄黃,血流貌,借為泫潢。謂血流得多。

第十句【原文】

用六①:利永貞。

《象》曰:用六永貞②,以大終也。

【譯文】

用六:占問得長時間的吉利。

《象辭》說:用六爻辭說利在永久貞正,於此則德業廣大。

【註釋】

①用六,《坤》卦專有的爻題。漢帛書《周易》作“迥六”。迥。通。用六即通六,猶言六爻皆六。屬陰性,預示全陰爻將盡變為陽爻。②爻辭“貞”為卜問的意思。《象辭》釋為中正、正直。與經意有別。

第十一句文言【原文】 《文言》曰:坤至柔而動而剛,至靜而德方,後得主而有常①,含萬物而化光②。坤道其順乎。承天而時行。積善之傢,必定會有餘慶;積不善之傢,必餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰:“履霜,堅冰至。”蓋言順也③。直其正也,方其義也④。君子敬以直內,義以方外⑤,敬義立而德不孤。“直、方、大、不習,無不利。”則不疑其所行也。陰雖有美,含之,以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成而代有終也⑥。天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。《易》曰:“括囊,無咎無譽。”蓋言謹也。君子黃中通理⑦,正位居體⑧,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。陰疑於陽⑨,必戰,為其嫌於無陽也⑩,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。

【註釋】 ①後得主,言地道順承天道,後於天道的變化而變化。常,常規,規律性。②化光,生化萬物,其道廣大。③順,循規律而推進發展。④直,正直,猶言存心不邪。方,端正,猶言存心不亂。⑤直內,直,用如動詞,矯正。直內,猶言矯正內心的僻邪。方外,方用如動詞,規范。方外,猶言規范行為上的悖亂。⑥地道無成而代有終,地道不能脫離天道獨立地完成生化萬物的功業,隻可以在時序的更替中,始終一貫地發揮作用。⑦黃中通理,《文言》作者以黃裳,比喻賢人才高德劭。黃中猶言內心美滿。通理,通達情理。⑧正位,猶言忠於本份。居體,體借為禮,猶言守禮。⑨王引之曰:“疑之言擬也。”朱熹曰:“疑謂鈞(均)敵而無小大之差也。”⑩沙少海先生說:“《集解》引茍爽本無‘無’字,當據刪。《說文》:‘嫌,疑也。’這裡,嫌應訓勢均力敵,訓擬。”

【譯文】 《文言》說:地道極其柔順但它的運動卻是剛健的,它極其嫻靜但品德是方正的,地道後於天道而行動,但運動具有規律性。它承載萬物,其生化作用是廣大的。地道多麼柔順呵!!!順承天道而依準四時運行。積累善行的人傢,必定會有不盡的吉祥;積累惡行的人傢,必定會有不盡的災殃。臣子弒殺他的國君,兒子弒殺他的爸爸,並不是一朝一夕形成的,因此出現這種局面是一步步發展的結果。《易經》說:“踐踏著薄霜,堅厚的冰層快要凍結成瞭。”大約就是一種循序漸進的現象。直是存心的正直,方是行為的道義。君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差,用道義的原則來規范行為上的悖亂。恭敬、道義的精神樹立起來瞭,他的品德就會產生寬廣的作用與影響。君子“正直、方正、廣博,這幾個品德不為人們所瞭解,也沒有啥不利的。”由於人們不會懷疑他的行為。陰比喻臣下,雖有美德,但宜深藏含隱,從而服務於君王,不敢自居有功。這是地道的原則,也是妻道的原則,同樣是臣道的原則。地道不能獨立地完成生育萬物的功業,不過在時序的交替中,它始終一貫地發揮作用。天地交通變化,草木就茂盛,天地阻隔不通,賢人就隱退。《易經》說:“紮緊瞭口袋,如緘口不言。沒有指責也沒有贊譽。”大約意在謹慎吧。君子內心美滿,通達事理,整肅職守,恪守禮節,美德積聚在內心裡,貫徹在行動上,擴大在事業中,這是最為美滿的。陰與陽勢均力敵,必然發生爭鬥。由於陰極盛而與陽均等,所以把陰陽一並稱作龍。其實也就是說陰並未脫離其屬類,故而又稱為血,血即陰類。所謂玄黃——天玄地黃——是天地交相混合的色彩。

全卦內容�《坤卦》由地下地上組成。

�卦辭的“坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往。先迷,後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉”,第1句是說《坤卦》也有元始、廣大、亨通的意思,因為《坤卦》為陰卦,故利於柔順的雌馬的貞正。第2句,多數都將句子標點為“君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋。”這事實上都是錯誤的。由於這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的,有如我們前邊數次提 到的“君子”一辭並不專指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同義語,因 此,將此句標點為“君子有攸往,先迷後得主”是不恰當的。假如標點成這樣,“後得主”一辭必然變成良臣得賢主或後妃得明主一義。事實上,“先迷,後得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時,總是有些迷惘困惑;但因為“君子”“大人”們始終“終日乾乾”,自強不息,所以有“ 後得”之結局。因為如此,故此卦“主利”。“西南得朋,東北喪朋”,按 照《周易》中每每使用這一方位詞,具體地說,當與姬周王朝處境有關,也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關,與東北的黎國(今山西黎城 一帶)為敵有關。最後一句“安貞吉”是說,若能安於正道,則為吉祥。

初六�“初六”爻的“履霜,堅冰至”,是說處於《坤卦》的初期,也就是一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。

六二�“六二”爻的“直方大,不習,無不利”,是說在辦任何事時,隻要堅 持正直,辦事有規矩方圓,並懷有博大的德業,既就是不用練習什麼其它,就此也足夠順利暢通無阻。這裡的“直方大”一語,頗有些指“君子”“大 人”的氣質來講。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。

六三� “ 六三”爻辭的“含章,可貞;或從王事,無成,有終”,前半句有接 上一爻之寓意,是說,隻要這幾個“君子”“大人”們自己一身能有一定的文化知 識素質,能有一定的道德修養,形質可嘉,那麼這樣就能在人們中樹立一個良好形象,就能夠帥眾以從正。後半句是說,當此條件還不成熟之時,若要去從事王事帝業,那一定是無成的,但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念,也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事, 無成”的使用方法。

六四�“六四”爻辭的“括囊,無咎無譽”,是說為爭雄天下的“大人”“君子”們,自當有“囊括四海之志,吞並八荒之心”,這時已經羽毛已豐,誰也奈何不瞭,此時的舉措既就是不能得到什麼贊譽,不過 也不可能有什麼禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵,無咎”之寓意和使用方法。在理解此爻時,切記不能忘記此爻的時空概念,也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題,就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷,而《坤》卦則將這幾個變態換成瞭“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷,這種更改倒讓人們在疏忽瞭《坤》卦時空演變的並 且,也更疏忽瞭這卦各爻辭的實質內容。

六五�“六五”爻辭的“黃裳,元吉”,是說此時已君臨天下,到瞭一個極盛時期,此時自當吉星高照。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天,利見大人”。

上六�“上六”爻辭的“龍戰於野,其血玄黃”,此爻是言二龍大戰,這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏鬥。但理解此爻時,也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”,這裡指事物進展到極限,將有滅亡的危險。這裡有指殷商王朝的有悔。亦有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之,從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這幾個。

�“用六”爻的“利用貞”,此爻是一個半句話,此爻有接上一爻之寓意,也即當此“龍戰於野”的特殊時期隻有堅守貞正,才能化兇為吉。此爻亦有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首,吉”之寓意,作者樂見於此新舊交替和時代變遷,但在此特別強調瞭“利用貞”一辭。ojh乾坎艮震好运网

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1。 乾為天卦:oooooo 卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。 推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

2。 天風(女後)卦:ooooo× 卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交瞭順當運,向後保管不相幹。 推斷:功名有成,住宅平安,失物得見,占病無妨。

3。 天山走遁卦:oooo×× 卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。 推斷:占病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

4。 天地否卦:ooo××× 卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。 推斷:占財可成,貴人遠行,出行不適宜,事事晚成。

5。 風地觀卦:oo×××× 卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。固然同處心生惡,卦外逢之事非輕。 推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

6。 山地剝卦:o××××× 卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。 推斷:占訟得利,占病即愈,占信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:o×o××× 卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。 推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:o×oooo 卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。 推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×oo×oo 卦辭:這個卦象真有意思,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。 推斷:口舌消散,疾病痊愈,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×oo×o× 卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上桿去抽瞭梯。 推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十1。澤地萃卦:×oo××× 卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。 推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十2。澤山咸卦:×ooo×× 卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來不要強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。 推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦:×o×o×× 卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。 推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。

十4。地山謙卦:×××o×× 卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。 推斷:愛情婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十5。雷山小過卦:××oo×× 卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。 推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。 十6。雷澤歸妹卦:××o×oo 卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。 推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:o×oo×o 卦辭:占此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閑消散主平安。 推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:o×oo×× 卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如占此卦大不利,一切謀望枉徒勞。 推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也不容易。

十九、火風鼎卦:0×000× 卦辭:若占此卦喜自然,追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意,買賣興旺樂自然。 推斷:出門有益,交易可成,官事無妨,諸事安寧。

二十、水火未濟卦:o×o×o× 卦辭:太歲入運事多愁,愛情婚姻財帛不要強求。交易出門走見吉,走失行人不露頭。 推斷:官訟不吉,口舌有災,目下忍耐,過月無妨。

二十1。山水蒙卦:o×××o× 卦辭:卦中氣象犯小耗,謀望求財枉徒勞。愛情婚姻合夥有人破,交易出行犯嘮叨。 推斷:為人仔細,掙錢費力,有心學好,小鬼偷去。

二十2。風水渙卦:oo××o× 卦辭:隔河望見一錠金,欲取河寬水又深。指望錢財難到手,日夜思想妄費心。 推斷:愛情婚姻不濟,合夥無利,交易出行,總不如意。

二十3。天水訟卦ooo×o× 卦辭:二人爭路未肯降,占著此卦費主張。交易出行有阻隔,生意合夥有平常。 推斷:月令不濟,光生閑氣,好事難成,求財費力

24、天火同人卦:oooo×o 卦辭:仙人指路過路通,勸君任意走西東。交易求財不費力,生意合夥也相通。 推斷:愛情婚姻有成,行人歸來,走失可見,做事無差。

二十5。震為雷卦:××o××o 卦辭:占者逢之撞金鐘,時來運轉響一聲。謀事求財不費力,交易合夥大亨通。 推斷:求名遂意,做事遂心,走失行人,自然有音。

二十6。雷地豫卦:××0××× 卦辭:青龍得意喜氣生,謀望求財事有成。愛情婚姻出行無阻隔,是非口舌的安寧。 推斷:交易即成,行人即歸,頭緒有準,合夥有利。

二十七、雷水解卦:××o×o× 卦辭:五關脫難運抬頭,勸君須當把財求。交易出行有人助,疾病口舌不用愁。 推斷:疾病大好,行人來早,謀望成全,諸般湊巧。

二十八、雷風恒卦:××ooo× 卦辭:魚來撞網樂自然,卦占行人不久還。交易愛情婚姻兩成就,謀望求財不費難。 推斷:出行湊巧,有病就好,雖有口舌,自然消瞭。

二十九、地風升卦:×××oo× 卦辭:指日離升氣象新,走失行人有音信。功名出行遂心好,疾病口舌皆除根。 推斷:求財到手,謀事可成,尋人得見,住宅安寧。

三十、水風井卦:×o×oo× 卦辭:枯井破瞭已多年,一朝湧泉出水新。資生濟渴人稱羨,時來運轉樂自然。 推斷:精神漸爽,富祿日增,出入皆吉,百事亨通。

三十1。澤風大過卦:×oooo× 卦辭:夜夢金銀醒來空,追名逐利大不通。愛情婚姻難成交易散,走失行人不見蹤。 推斷:月令不和,好事難謀,凡事忍耐,休要琢磨。

三十2。澤雷隨卦:×oo××o 卦辭:推車靠堰道路幹,謀望求財不費難。愛情婚姻出行無阻隔,疾病口舌保平安。 推斷:苦極生榮,喜氣盈盈,一切做事,大運亨通。

三十3。為風卦:oo×oo× 卦辭:泛舟得水離沙灘,出外行人早回傢。是非口舌皆無礙,愛情婚姻合夥更不差。 推斷:功名稱意,求財得利,交易可成,疾病痊愈。

三十4。風天小畜卦:oo×ooo 卦辭:濃雲密排下雨難,盼望行人不見還。交易出行空費力,愛情婚姻求謀是枉然。 推斷:月令中平,忍耐從容,疾病口舌,交節安寧。

三十五:風火傢人卦:oo×o×o 卦辭:鏡裡觀花休認真,謀望求財不遂心。交易慢成愛情婚姻散,走失行人無音信。 推斷:找人不遇,疾病未愈,求名不準,官事不適宜。

三十6。風雷益卦:oo×××o 卦:時來運轉喜氣發,多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛,幾人見瞭幾人誇。 推斷:交易有成,見官有理,走失得見,出門見喜。

三十七、風雷無妄卦:ooo××o 卦辭:鳥如籠中難出頭,占著此卦不自由。謀望求財不定準,疾病憂犯口舌愁。 推斷:出門不遇,求財不利,愛情婚姻走失,疾病不適宜。

三十八、火雷噬磕卦:o×o××o 卦辭:運拙如同身受饑,幸得送飯又遇食。適口充腸心歡喜,憂愁從此漸消移。 推斷:見官有理,出門見喜,愛情婚姻成全,事事如意。

三十九、山雷頤卦:o××××o 卦辭:文王訪賢在渭濱,謀望求財事遂心。交易出行方如意,疾病口舌可離身。 推斷:渭水訪賢,吉星高照,占著此卦,好瞭運氣。

四十、山風蠱卦o××oo× 卦辭:卦中象如推磨,順當為福反為禍。心中有數事改變,凡事盡從忙裡錯。 推斷:出行無益,行人未回,走失難見,諸事莫為。

十1。坎為水卦:×o××o× 卦辭:一路明月照水中,隻見影兒不見蹤。愚人當財下去取,摸來摸去一場空。 推斷:求名不遂,疾病未愈,愛情婚姻未成,合夥不利。

四十2。水澤節卦:×o××oo 卦辭:時來運轉喜氣生,登臺封神薑子牙。到此諸神皆退位,縱然有禍不成兇。 推斷:月令高強,聲名大楊,走失有信,官事不妨。

四十3。水雷屯卦:×o×××o 卦辭:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁。慢行緩來頭有緒,急促反惹不自由。 推斷:疾病未好,愛情婚姻不巧,口舌瑣碎,做事顛倒。

四十4。水火既濟卦:×o×o×o 卦辭:金榜之上提姓名,不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶,一切謀望大亨通。 推斷:月令吉善,找人尋見,走失能找,口舌消散。

四十5。澤火革卦:×ooo×o 卦辭:苗逢旱天漸漸衰,幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化,求謀諸事遂心懷。 推斷:出行大吉,走失能找,行人來信,百般湊巧。

四十6。雷火風卦××oo×o 卦辭:古鏡昏暗好幾年,一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦,時來運轉樂自然。 推斷:出行有益,交易得利,疾病見好,求名遂意。

四十七、地火明夷卦:×××o×o 卦辭:時乖運拙走不著,急忙過河拆瞭橋。恩人無義反為怨,凡事無功枉受勞。 推斷:行人未至,頭緒不清,口舌緊避,凡事小心。

四十八、地水師卦:××××o× 卦辭:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓。百步穿楊去的準,箭射金錢喜氣生。 推斷:疾病大好,走失能找,行人有信,白事湊巧。

四十九、艮為山卦:o××o×× 卦辭:財帛常打心中走,可惜眼前難到手。不如一時且忍耐,遇著閑事休開口。 推斷:好事難成,走失難尋,凡事謹慎,交節安寧。

五十、山火賁卦:o××o×o 卦辭:時來運轉銳氣周,窈窕淑女君子求。鐘古樂之大吉慶,占著此卦喜臨頭。 推斷:出門吉祥,諸事順當,失物見得,月令高強。

五十1。山天大畜卦:o××ooo 卦辭:憂愁常鎖兩眉間,千頭萬緒掛心間。從今以後打開陣,任意而行不相幹。 推斷:交節行人,出門大吉,好運有信,白事和順。

五十2。山澤損卦:o×××oo 卦辭:時運不至費心多,比作推車受折磨。山路崎嶇掉瞭耳,左插右安安不著。 推斷:時運不遂,不可胡為,交節換月,自然奪魁。

五十3。火澤睽卦:o×o×oo 卦辭:路上行人色匆匆,過河無橋遇薄冰。小心翼翼過得去,一步錯瞭落水中。 推斷:薄冰甚險,行人難禁,若占此卦,凡事小心。

五十4。天澤履卦:ooo×oo 卦辭:俊鳥幸總結出籠中,脫離災難顯威風。一朝得志凌雲去,東南西北任意行。 推斷:合夥如意,遷移如心,生意興隆,求財十分。

五十5。風澤中孚卦:oo××oo 卦辭:此卦占之運氣歹,如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲,豬羊齊販斷瞭宰。 推斷:占名不利,占利不全,疾病不愈,做事更難。

五十6。風山漸卦:oo×o×× 卦辭:鳳凰落在西岐山,長鳴幾聲出聖賢。天降文王開基業,富貴榮華八百年。 推斷:出門有益,求財必準,疾病皆除,諸事平安穩定。

五十七、坤為地卦:×××××× 卦辭:餓虎得食喜氣歡,求名應事主高遷。出門吉利行人到,是非口舌不相幹。 推斷:找人得見,走失有信,疾病見好,凡事皆順。

五十八、地雷復卦:×××××o 卦辭:若占此卦不相和,憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨,是非平地起風波。 推斷:尋人不見,心事不定,交節換月,自然安寧。

五十九、地澤臨卦:××××oo 卦辭:發政施仁志量高,出外求財任逍遙。交易愛情婚姻大有意,走失行人有信耗。 推斷:口舌消散,疾病即痊,求名稱意,住宅平安。

六十、地天泰卦:×××ooo 卦辭:喜報三元運氣強,謀望求財大吉祥。交易出行多得意,是非口舌總無妨。 推斷:愛情婚姻有成,行人即至,失物可尋,諸般湊巧。

六十1。雷天大壯卦:××oooo 卦辭:卦占工師得大木,眼前該著走上路。時來運轉多順當,有事自管放心做。 推斷:出門吉利,口舌遠避,疾病皆除,行人即至。

六十2。澤天夬卦×ooooo 卦辭:遊蜂脫網喜無邊,添財進口福祿連。外則通達內則順,富貴榮華勝以前。 推斷:詞訟瞭結,疾病除根,求財到手,任意遂心。

六十3。水天雷卦:×o×ooo 卦辭:明珠土埋日久深,無光無毫到如今。忽然大風吹去土,自然顯露又重新。 推斷:謀望有成,愛情婚姻最合,求財如意,也喜動挪。

六十4。水地比卦:×o×××× 卦辭:順風行船撒起棚,上天又助一篷風。不用費力逍遙去,任意而行大亨通。 推斷:走失可尋,見官有理,愛情婚姻求名,保管恭喜。ojh乾坎艮震好运网

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易經六十四卦卦辭

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易經六十四卦的卦辭 不曉得你提問什麼?假如想看看《易經》六十四卦的卦辭,可以直接百度搜索,比較容易。

假如是想問:怎樣理解“卦辭”?

可是,我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括,總之這一卦的大意是什麼。打比方說《乾為天》。大意是:天無實形,虛氣充盈,促成天體。

再如,《坤為地》。大意是:從天化氣,陰陽醞釀,始而為地。

天獨有其一,地則數不勝數。譬如地球、月球、太陽等等。

先有天,後有地,地從天,萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說:“道生一,畢生二,二生三,三生萬物。“

又如,《水雷屯》。大意是:萬物醞釀形成之初,艱難而漫長的萌芽階段。屯,代表艱難、起步、央求、向往。

《屯》卦,前無古代人們,後有來者,在艱難中產生。例如,破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。

詳細參閱俺的博文

實用六十四卦排列原理

六十四卦不僅有卦辭,還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。

在實際的預測推算中,爻辭隻能作為參考,不能以之為準。由於爻辭源於上古時期,根據那個時候人們的倫理觀念、社會狀態而寫。此刻人們的觀念與那個時候區別很大,因 此,根據爻辭斷卦,不會準確。

求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦

乾為天(乾卦)剛健中正 上上卦 象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤為地(坤卦)柔順伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。包容萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。

第三卦

水雷屯(屯卦)起始維艱 下下卦 象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。

第四卦

山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦

水天需(需卦)守正待機 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦

天水訟(訟卦)慎爭戒訟 中下卦 象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦

地水師(師卦)行險而順 中上卦 象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦

水地比(比卦)誠信團結 上上卦 象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜(小畜卦)蓄養待進 下下卦 象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦

天澤履(履卦)老老實實 中上卦 象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”於是,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾剛,所履危。履意為實踐,卦義是老老實實的向前進取之義。

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圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書,《易經》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦,六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭,其中蘊藏著富饒的哲理,可以很好地讓人把握未來,引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知,所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究裡邊 的,以期能占斷天機,化解人生諸多謎題。在這其中,成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是裡邊 的優秀者。並且 還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法,方便讀者活學活用。下篇為原書的卷3。卷四,翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解,並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理,使讀者查閱起來更加方便。在最終的附錄中,《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容,著重是一些歷代占筮名傢關於六爻八卦預測的歌賦秘傳口訣,以滿足讀者在瞭解六爻八卦預測法後來的提高需求。

六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦

用六枚硬幣即可字為O,面為X

1。 乾為天卦:oooooo

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

2。 天風(女後)卦:ooooo×

卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交瞭順當運,向後保管不相幹。

推斷:功名有成,住宅平安,失物得見,占病無妨。

3。 天山走遁卦:oooo××

卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。

推斷:占病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

4。 天地否卦:ooo×××

卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。

推斷:占財可成,貴人遠行,出行不適宜,事事晚成。

5。 風地觀卦:oo××××

卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。固然同處心生惡,卦外逢之事非輕。

推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

6。 山地剝卦:o×××××

卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

推斷:占訟得利,占病即愈,占信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:o×o×××

卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。

推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:o×oooo

卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。

推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×oo×oo

卦辭:這個卦象真有意思,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。

推斷:口舌消散,疾病痊愈,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×oo×o×

卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上桿去抽瞭梯。

推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十1。澤地萃卦:×oo×××

卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。

推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十2。澤山咸卦:×ooo××

卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來不要強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。

推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦:×o×o××

卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。

推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。

十4。地山謙卦:×××o××

卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

推斷:愛情婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十5。雷山小過卦:××oo××

卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。

推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。

十6。雷澤歸妹卦:××o×oo

卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。

推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:o×oo×o

卦辭:占此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閑消散主平安。

推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:o×oo××

卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如占此卦大不利,一切謀望枉徒勞。

推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也不容易。

十九、火風鼎卦:0×000×

卦辭:若占此卦喜自然,追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意,買賣興旺樂自然。

推斷:出門有益,交易可成,官事無妨,諸事安寧。

二十、水火未濟卦:o×o×o×

卦辭:太歲入運事多愁,愛情婚姻財。。。。。。>>

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的,前人的主要認識有“先天八卦說”,“後天八卦說”,各有特點,但它們與64卦的聯系卻顯得附會。之後的日子,有人對64卦提出瞭“兩兩相偶,非反即覆”的概念,可以說是一個大的進步,它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念亦有缺陷,就在於它的提法“隻見樹木,不見森林”,沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上,對64卦的卦序提出瞭全新的認識,下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性:

易經六十四卦中的變爻,隻看變爻所在的爻辭,而不用看變之後得到的卦的卦辭嗎? 前者為當下情況後者為事情變化結果。個人觀點是這樣。如前者沒有符合當下卦象,那麼後者為失準。

易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽

和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第四卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,

由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦天澤履(履卦)老老實實

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>

易經卦辭誰寫的? 5分 文王作卦,周公作辭。

單說易經,分三種,俗稱三易:連山易(神農時代,艮卦開頭),歸藏易(皇帝時期,坤卦開頭),和周易(乾卦開頭),但是前兩者失傳瞭,所以大傢說的易經一般指周易

此刻大傢看見的易經《周易》內容上分為兩部分易經和易傳:上部分為本經-周易,易經講的是64卦每一卦的卦辭和爻辭。下部分為易傳,易傳講的是對每一卦或者是對整體易經的解釋和進一步的說明。

大致上,比較明確的作者如下:

八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽離坤兌這圖片是伏羲做的

六十四卦:(2的6次方)圖是周文王畫的。史書說:文王拘而演周易。

卦辭:作者或許應該是文王或者周公中的一個,考慮到周公這位文化集大成者,周公的可能性極大。文王或許應該是畫卦,周公做辭。所以周公也是四聖之一。

爻辭:作者或許應該是一個團體,是周朝的占卜者們集體創作,並且不是同一個時代編寫的。很有可能周公起到瞭巨大的功效。

典型的證據如下:《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》,其爻辭中

六五:箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

既然談到瞭箕子,那麼很有或許是周滅商以後,這一時刻,文王早就去世瞭。

丁外一個卦

《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

康侯:指周武王之弟康叔封。

因 此,可見這段話的成熟時間肯定晚於周文王。

但是箕子和康侯都是在武王時代的人物,所以爻辭出自周公之手也未必沒有可能。ojh乾坎艮震好运网

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