易經講禍福轉化太歲周易夫妻(易經講人的運氣)
禍福之間是如何轉換?
在第2次世界大戰時，有艘船被炮彈擊中沉沒，全船僅有一個人活著漂到孤島，獨自一人在島上艱苦地生活。
他天天站在岸邊搖白旗，希望有人來救他，可是一直都沒有結果。
有一天，他千辛萬苦所搭蓋的茅屋，突然起火燃燒，而且一發不可收拾，把他所有的傢當都燒光瞭。
他傷心之餘，抱怨上帝：“我唯一的棲身之處，僅有的一點兒生活用品，都化為灰燼，上帝啊，你為啥呢使我走上絕路？”
不久，忽然有輪船來救他，他問他們如何知道島上有人。救他的人說道：“我們起先也不曉得，不過看見島上有火光，所以船長派我們來看看。”
他起初的抱怨，變為大大的感激，由於上帝借這把火救瞭他。
塞翁失馬，焉知非福。世間的成敗得失，並無一定標準的界限，而且它們之間還不錯互相轉化。失去事實上就是一種得到。失去越多得到也就越多，於是，當你失去什麼的時刻，千萬不要太憂傷，由於沒準兒有一天你就會相應甚至更加的多地得到什麼。
周易八卦斷吉兇禍福
《王靈經》曰：人生所遇禍福不常，胥以六神取之，六神生合，各應其福，六神傷克，各應其災。然六神又以占時太歲臨爻者為上，月建大六神次之，日建小六神又次之。凡六神喜逢恩要歸垣，克忌神，生喜用神者吉，克喜用神，生忌神者兇。
什麼是逢恩，龍入水，雀入木，勾入火，蛇入木，虎入土，武入金，是也。
什麼是歸垣，春龍，夏雀，秋虎，冬武，三九月勾，六十二月蛇，為當權之歸垣。龍入木，雀入火，勾入辰戌，蛇入醜未，虎入金，武入水，為本象之歸垣也。
青龍臨太歲外動，歲內加官進財進祿。會天馬，同眾喜事，加驛馬，自己喜事。內動，加德合福喜者，主孕育愛情婚姻喜慶。遇兇鬼刑害克破，主喜處招殃。或因花酒，或作保為媒，或行善願，或往喜慶之傢致禍。仕宦公門，以升遷，薦舉，朝賀，問饋，之失致禍也。
朱雀臨太歲外動，有加官進職應舉文書之喜。內動有分離，火驚，口舌官非事。加兄鬼刑害克破主因怒氣生災。或文書，或寄信，或喧嘩，詞訟，或往火場，銃炮流星之類致禍。仕宦，則或以宣勅，給由文移表章，申詳之失，或因譏諷彈劾致禍也。
勾陳臨太歲，並貴馬財祿外動，主加官祿進田產喜事。內動，主災患纏擾，不能擺脫。加官符必定會有田產愛情婚姻之訟，加兇鬼刑害克破，主撲跌瘟疫，或改造，或安葬，或因田產，或往墓前致禍。仕宦，則或以城郭，封疆，田土，錢谷之失，致禍也。
騰蛇臨太歲，外動主求謀多戾，外事牽連。內動，主虛驚妖怪，夢寐不安。加兇鬼刑害克破主以動土起訟。官吏需索不已，或以驚惶生病，或見妖怪或病，或夢中魔倒。仕宦，則或以己有虛詐，人有牽連致禍也。
白虎臨太歲，外動，主武職升遷，諸行吉利，經營稱心。內動，主血光，孝服，刀兵橫禍。加兇鬼刑害克破，主往喪傢，或戰鬥宰殺之所，或虎狼之窟致禍。仕宦，則以刀兵，喪亂，殺戮征巢致禍也。
玄武臨太歲，外動，主舟行有盜賊之變，會吉神，則斬獲賊盜，或進舟船魚鹽酒醋之財。內動，主傢下陰私失脫，孕婦災咎，加鬼殺刑害克破，主以水利坑廁，陰人，酒館花街，或往江湖飄洋致禍。仕宦，則有渡江涉海，遭逢盜賊，淫寵侍妾，痔漏之災(月日六神同斷)。
周易讀後感1000字
周易讀後感1000字
周易讀後感1000字，閱讀可以滋潤人的心靈，碎片化閱讀剝奪瞭我們靜下心來讀一本書的能力，浸潤著文學長大的人都談吐不凡，閱讀是旱季的春雨，看看周易讀後感1000字，動手寫出本人的感悟吧。
周易讀後感1000字1
以前隻是聽別人提起過《周易》，有的人講它是用以算命的，亦有的說計算機的發明緣於《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的，是很玄的學問。近日聆聽瞭《周易》的精彩講解，感慨頗深，也對《周易》有瞭初步的瞭解。
《周易》的確是我國傳統文化的本質，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福氣因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想讀後感想頗多，特別是其中“禍福氣因”辯證思維對俺有很大啟發。
想起我一友人發生的事情，覺得我們在日常工作、生活之中應往往思考這一道理，居安思危，困難的時刻也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，傢中條件很好，傢有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有許多朋友，經常相聚，生活很有滋味。不過俺這朋友也有弱點，就是平時經常與朋友在一起飲酒，往往喝醉，酒後還喜歡開車。我也往往勸誡，但收效不大。
去年年根，我友酒後駕車出事，致人死亡，被刑事扣押，後賠償20餘萬元才免去牢獄之災。事故後，我友往往自責，閉門不出。但經多位朋友勸導，人生之路很長，遇見磨難後還應振作，不能就此沉淪，我友才一步步走出這段灰暗日子，不過此事帶來的作用與影響可能畢生中也非常難忘懷。
正如《周易》中展現的“禍福氣因”思想，人在順境時要慎重考慮今後還會面臨的困難，要不然，“樂不思蜀”，真的遇見困境時可能就難以承受瞭。我友在平時就犯瞭這個錯誤，人活太好瞭，太順瞭，未能居安思危，結果呢，就出瞭如此的事故，於已於人都是非常大的創傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福氣因”的哲學思想，應對未來存有希望，切記不能就此不振。“塞翁失馬，焉知非福”，假如我友在今後人生之路上能謹記教訓，可能會有更佳的活法。
《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導工作和生活，人生之路可能會平坦很多。我在以後也將更加的多的學習《周易》，也希望更加的多的人瞭解《周易》。
周易讀後感1000字2
《易經》長久以來被看作是中國文化的源頭，是萬經之首，《易經》讀後感。它充滿著神秘的色彩，很多人都對其充滿瞭好奇心。種種感情，我閱讀瞭。
其實也就是說，我並 不是直接閱讀的《易經》，我文言文水平較差，我閱讀的是曾仕強教授對《易經》的解析，間接閱讀瞭《易經》。曾仕強教授是的著名學者，也是我非常關註的學者。感慨頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。
這次閱讀曾教授的解析，認為看法都比較符合自然辯證法的!此刻，很多人對易經有不少誤解，誠然，更加的多的人是對易經不清楚，盡管他們血液中有著易經的基因!
《易經》告知人們，人在不同的年齡階段的定位是不一樣的，而又是承前啟後互相銜接不可分離的，因而又是不能超越的。人生的路固然是曲折的，不過俺們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你務 必要受，該喝的蜜你務 必要喝，不可越雷池一步。
書中提到，全球性中國人的腦筋最好，最活，由於中國人最明 白變通其實也就是說，自然辯證法相當大的程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復復，無窮盡也。
都說是外國人提出來的自然辯證法，其實也就是說不是的，亦有人覺得是近代我們中國處處落後，又不求進取造成的這種念頭。其實也就是說，《易經》它蘊含瞭全球性最有利的辯證法，而且它的提出比外國早瞭好幾千年，而且不是一個層次上的東西，易經不光是辯證法，它是一個系統，一個有機的系統，一個全球性最大的系統，比當今的互聯網系統還要大，互聯網的發明歸根到底也是與《易經》有關系的。
《易經》中有的道理是深刻的。，亙古不變的。易經說宇宙萬物歸根究竟是由兩種因素構成的：陰，陽。仔細想想，它的高明簡直超出人類智慧瞭。現代科學技術的發展，愈來愈接近的證明這一點，從大傢都清楚原子是可分的開始，就已經往這個方向邁步瞭。由於沒有啥實在的東西是物理不可分的，分到最後是什麼呢?就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!
啥是知識?知識是會被時間否定的東西。
啥是智慧?智慧是能經得起時間考驗的東西。
外國人做的東西，從根本上說他們追求的是知識，因 此，他們有那樣多的專利知識產權。
我們的祖先，他們是永久值得我們敬佩和學習的，他們追求的是智慧，從根本上說，我們的祖先註重和重視的智力，他們不怎麼註重和重視知識。最開始說的讀書，事實上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關的東西。然不過現在，讀書是去學知識，學一些誰也不曉得能否用，對不對的東西，尤其受西方文化的作用與影響，讀書早業已不再是它最初之寓意瞭。這是一件非常可惜的事情!
周易讀後感1000字3
《周易》究竟是一本什麼書，全球性皆在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等皆有涉及，就象我們此刻亦有許多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的區別。我不是這一方面的專業人士，談不上研究，不過書中的文字與哲理，我覺得是很值得我們一看和把玩的。
古代人們雲：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和根據。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略傢，象薑太公、張良、諸葛亮，包括近代偉人，這幾個人對《周易》皆有很深的研究和造詣。
我看《周易》，固然沒有看懂什麼，也感悟到瞭其中有些為人的道理。象書中第1卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的一定不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古代說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第5爻（發音：遙）的匯總和概括，爻辭“飛龍在天”，因此用這個來形容皇上。
“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和廣泛的胸懷，做人不要斤斤計較；“恒”卦，孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，這是教大傢都清楚，如何做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一陰五陽，有一女侍五夫的預兆，亦有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的不安分，二使俺們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語，也是來自源於《周易》；《周易》裡有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到瞭一定的程度，必然要往好的方面轉化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告知我們，任何事隻要努力不懈，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對於做人或做事來講，都要掌握“度”之寓意，萬事都不要過“度”，過“度”後，務必要引起反方向的變化。
1、舉例說明《周易》中的辯證思想、人生價值觀。
又是個由於課業需要，用唯物主義思想衡量周易的少年。
就這麼說，
辯證思想：乾、坤、剝、復四卦可看做質變增減和量變正反的代表象征，剝、復兩卦可類比於矛盾之積累，或者物質數量之變化的開始，一旦達到臨界點，就會發生質的變化，打比方說說剝卦之變為坤、復卦之變為乾。始終處在一個動態平衡中，不斷地積累轉化。而且孔子講周易“唯變所適不能夠為典要”，很明顯是以發展的眼光看待問題。
人生觀：“乾”卦象曰：天行健，君子以自強不息；“坤”卦象曰：地勢坤，君子以厚德載物。我們應當學習自強不息和厚德載物的精神，積極面對 命運。
價值觀：易曰，禍福無門惟人自召；積善之傢必定會有餘慶，積不善之傢必定會有餘殃。
最後一個價值觀方面的，就請你本人把他轉為唯物主義者們愛聽的話吧。
對禍福轉變的解釋 有聰明人能解讀一下嗎
釋讀解義 :指福禍互為因果，相互轉化。有時福是禍，有時禍是福。萬事萬物有他的兩面性。
出處 :《老子》第5十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。”
《韓非子·解老》說得好：“人有禍，則心畏恐；心畏恐，則行端直；行端直，則思慮熟；思慮熟，則得事理。行端直，則無禍害；無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本於有禍，故曰：‘禍兮福之所倚。’用其成功也。人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動棄理。行邪僻，則身死夭；動棄理，則無成功。夫內有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生於有福，故曰：‘福兮禍之所伏。’”
災禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災禍，此句話是對統一對立規律的絕妙說明，特別凸顯瞭矛盾雙方的統一和轉化。禍福是糾纏在一起的渾然統一體，或禍是矛盾主要方面，決定瞭事物處於顯然的災難之中，福則為次要的從屬的，處於潛態；禍福雙方是處於不停的鬥爭中，當福戰勝禍，轉為矛盾主要方面時，決定瞭事物進入幸福狀態，一片陽光，鮮花，笑語，掌聲，禍則轉入潛在狀態。事物的發展都是向對立面轉化的，好事必定轉成壞事，壞事也可以轉成好事，“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍。”勸誡人們要居安思危，飽不忘饑，存不忘亡，福不忘禍，在勝利面前戒驕戒躁，繼續保持並發揚謙虛謹慎、艱苦奮鬥的優良作風。也鼓勵人們失意落泊時要看見光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼跟前的困難所嚇倒，“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾，要勇於突破黎明前的黑暗，而迎來光明溫暖的明天！！！
禍福之間是如何轉換?
在第2次世界大戰時，有艘船被炮彈擊中沉沒，全船僅有一個人活著漂到孤島，獨自一人在島上艱苦地生活。
他天天站在岸邊搖白旗，希望有人來救他，可是一直都沒有結果。
有一天，他千辛萬苦所搭蓋的茅屋，突然起火燃燒，而且一發不可收拾，把他所有的傢當都燒光瞭。
他傷心之餘，抱怨上帝：“我唯一的棲身之處，僅有的一點兒生活用品，都化為灰燼，上帝啊，你為啥呢使我走上絕路？”
不久，忽然有輪船來救他，他問他們如何知道島上有人。救他的人說道：“我們起先也不曉得，不過看見島上有火光，所以船長派我們來看看。”
他起初的抱怨，變為大大的感激，由於上帝借這把火救瞭他。
塞翁失馬，焉知非福。世間的成敗得失，並無一定標準的界限，而且它們之間還不錯互相轉化。失去事實上就是一種得到。失去越多得到也就越多，於是，當你失去什麼的時刻，千萬不要太憂傷，由於沒準兒有一天你就會相應甚至更加的多地得到什麼。