八字與中醫的關系五行算命命理(中醫看四柱有用嗎)
一：八吉祥和中醫的關系
拒相關記錄載入，八吉祥是中醫中一種守舊的治療方式，它追溯於印度古老的拜占庭和伊斯蘭醫學，由天然藥物和物理減壓組成，被歸類為五行金木水火土理論下的多學科療法。它是我國傳統醫學理論體系中有效的治療方式，經過幾千年的發展，已經形成單獨、完整的論理體系。
二：八字五行與健康
四柱算命裡，可以從八字五行中知道身體是否健康。接下來由我為你整理瞭八字五行與健康，希望對你能夠起到幫助作用!
八字五行和健康的關系
1。人吃得好、多鍛煉就能健康長壽嗎?
人的健康長壽與什麼相關?是吃得好、營養豐富就能夠，還是多鍛煉多活動就能長壽?古今中外，從皇傢傢族到達官貴人到平民百姓，皆盼望能健康長壽，於是，在咱們國傢，“平安就是福”是寓意深重的。
其實也就是說，人的健康長壽與你娘胎裡就息息相關，與你後天的陰陽五行也不可分離，一句話：你健康否、長壽否都與五行息息相關。下面，提醒朋友們仔細看看：
2。決定長壽還是命短的兩大因素：先天五行和後天五行
人的健康、長壽與五行息息相關，這裡蘊含兩個概念：一個是先天的五行，二是後天的五行。
從先天的五行看，即為你的八字命理四柱中所含的五行情況，八字五行包含瞭先天的健康和疾病因素;於是，從你一出生，就能夠透過五行看出你的健康所在、壽元怎樣。這是先天的健康基因問題。
從後天的五行來看，就是後天你的五行均衡程度調理情況，這是人為的後天因素，也是我們可控制的。
先天五行和後天五行這兩大因素就決定瞭人健康的基本因素。總之，人們對長壽應該有一個正確認識，不能存在盲目性。許多人盲目追求“生命在於運動”，拼命運動，致傷致殘致命的不在少數。生活富裕的人就拼命吃保健品，吃出副作用的也不計其數。這幾個偏激行為都是有害的。
3。先天五行無法更改、後天五行能夠控制
先天因素是不能更改的，由於四柱裡包括瞭人長壽的基本信息。不過後天的五行生克的平衡比例卻是可預見和調節的，此亦為更加的重要的。假設一個人從八字命理算出來能長壽，還要看後天五行為否平衡，平衡才能付諸長壽的八字命理實踐;相反來說，假設某人命理先天固然八字“命短”，不過後天卻能通過努力，讓自己五行達到平衡，可是，健康長壽亦不是可望而不可及。特別贊同易學傢高先生關於五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病的剖析。
4。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病
八字一旦形成，其固有的五行(心、肝、脾、肺、腎)也就形成。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡運行能力，其承載能力強，陽氣十足，可以陽制邪。如果出現小毛病能夠靠自己一身的平衡能力進行醫治，自己一身消化，一 生很少靠外力藥物治療。亦即外邪不能侵入。
然而也包括瞭調整心態，再大的災難也壓不跨，心寬才能笑對 命運，這是長壽的人皆有的普遍規律。相反，壞的五行其自己一身平衡能力就差，承載能力低，常出現的毛病有規律性。常年離不開醫生，幾十年病魔纏身。其人的五行必定有幾處極弱相致，這是根本存在的必然性。對於弱的五行，其調治護養須得當。什麼時候預防，什麼時候用哪個五行調養，皆有其對癥方法。若違背客觀規律隻能適得其反。
5。五行調理不是一成不變、要與時俱進
因為大運、流年的區別變化，隨之產生的信息就不同。從過去到未來皆能反應出其變化的信息。信息出現就有預防和對癥的方式方法。食物治療、藥物治療、風水調理都可對癥進行調治。
例如，五行中水涉及身體為腎，直接作用水克火，平衡瞭就不會出現問題。平衡不瞭腎和心臟就會出毛病。水在人體中起藏精固精的效果。腎在人體中主要起排泄作用。腎虛致使生育能力差。腎主骨，腎虛骨軟，腰腿支撐能力差，容易操勞、乏力、頭疼、怕驚嚇、休息不好。排泄功能差，小便失控，若排泄功能紊亂，不能正常排毒，必然致使水腫，酸堿不平衡。
種種現象體現出腎虛造成的苦楚。相應就要補腎。如何補法，什麼大運流年季節進行食療和藥物治療，什麼方向有利治療，皆有一定的針對性，不能亂來。現實中最常常見到的就是中醫學，完全是運用五行斷病醫病，達到平衡效果。其治療效果有目共睹。主題提出來的八字與健康可事先預防調治，完全可排除盲目性。由五行搭配組合比例顯示出五行中任何人的強與弱和利與弊。
6。五行多寡作用與影響哪些健康因素?
最後，給出金木水火土五行與健康的先天關系，望朋友們清楚明白其中奧妙秘訣。好好調理本人的陰陽五行，健康長壽。方法是：先排測本人的八字命理，看四柱中五行的多寡，再對照下面，你就大致知道自己五行旺什麼、缺什麼，從而作用與影響哪一部分器官的健康，有的放矢進行彌補補充。
八字五行與健健康康
對應表
1。八字五行金太旺，容易呼吸不順，感冒咳嗽，或有氣喘等癥狀。
2。八字五行中缺少金，則容易鼻子過敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸悶、腹瀉或便秘，也致使鼻竇炎、氣喘、肺炎、支妻管嚴、大腸息肉、直腸炎等問題。
3。八字五行木太旺，容易肝膽出問題，容易肝火旺盛，須留意膽固醇，三酸甘油酯的問題。
4。八字缺木，容易疲累，體力差。八字木有問題者，勸你要少飲酒，戒酒最好，要維持正常作息，早睡早起，才可以保護先天比較弱的肝膽功能。
5。八字五行水太旺，體質比較寒冷，所以身體比較弱，容易手腳冰冷。
6。八字五行中缺少水，則須留意泌尿系統的保健。這樣做事雖快速有效率，不過欠缺細膩的思考，運氣好的時後順風順水，運氣衰的時刻白忙一場。
7。八字五行中缺少火，容易有血壓，貧血，心跳慢，容易疲累等心血管的機能問題。
8。八字五行火太旺，容易有高血壓，高血脂，心跳快等心血管機能較弱的問題。充滿太多“火”的五行，也會致使健康，財運與事業的不圓滿。
9。八字五行土太旺，胃腸機能比較弱，容易有腹脹，腹痛，腹瀉，消化吸收的問題。
10。八字五行中缺少土，會有胃腸功能消化系統病變問題，例如食道炎，胃炎、胃潰瘍、腸炎、大腸息肉、痔瘡、糖尿病等問題。容易緊張、生活也比較缺乏規律性。
五臟之間的聯系
(1)五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
(2)五臟之間的相克：
肺(金)的清肅下降，可抑制肝(木)陽的上亢，即金克木;
肝(木)的條達，可以疏瀉脾(土)的壅滯，即木克土;
脾(土)的運化，可以防止腎(水)水的泛濫，即土克水;
腎(水)陰的上濟，可以制約心(火)陽亢烈，即水克火;
心(火)的陽熱，可以制約肺(金)的清肅太過，即火克金。
日幹五行與健康運勢與運氣
八字為天幹與地支之完美組合，才構成“生辰八字”的學科。天幹即為：1、甲。2、乙。3、丙。4、丁。5、戊。6、己。7、庚。8、辛。9、壬。10、癸，十天幹組合而成。其中十天幹分五行屬性：1、甲乙屬木。2、丙丁屬火。3、戊己屬土。4、庚辛屬金。5、壬癸屬水。
俺們是可以在老黃歷通書裡面查詢到自己出生的那一天所代表的天幹地支五行。其中，幹，就代表天幹亦即我們本人的五行屬性。如天幹為丙，則代表本人為丙火命人。如天幹為甲，就代表本人為甲木命人，以此類推。
瞭解本人的日幹五行之後，我們在中醫方面瞭解十天幹分別代表瞭我們各自的日幹身體器官。如。1、木主：肝膽、四肢、頭部。2、火主：眼睛、心臟、血液、小腸。3、土主：腸胃、脾、腹部。4、金主：經絡、精血、骨骼。五、水主：腎、耳朵、舌頭。
命理八字學講究幹支五行平衡中庸之法，經雲：“易醫同源同宗”。八字五行之間相克之中，分別是：“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。在知道五行之間相克之後，透過自己一身的日幹五行屬性瞭解健康運勢與運氣，如甲日幹生在秋季陰歷七月，秋季為金旺時節，金可以克木。木代表本人，也代表本人的身體器官為：肝膽、四肢、頭部。如命局之中，金氣過旺過多日幹缺乏調候克制金氣的五行。那麼日主就在健康運勢與運氣方面容易患有此類疾病。在例如，在老黃歷上查詢的本人的日幹為戊土，土代表的身體器官為：腸胃、腹部、脾。如生於春季寅卯月，木旺時節，木氣榮發。而命局之中木的五行亦過多過旺，同時缺乏克制木的五行。那麼命主在自己一身的健康運勢與運氣方面就較易受到腸胃、腹部、脾的疾病困擾，其它以此類推。
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。
木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。
水弱土厚燥氣旺，有金也不容易通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受傷，若是濕氣旺無制，定傷心血痛小腸。
土虛最怕木水旺，腸胃皮膚肌肉傷，火旺能解水木氣，火衰隻求燥氣幫。
五行金木水火土，精深變化妙無窮，生克制衡得安康，沖克混亂病在床。
血氣亂者水火戰，濕水燥火怕極端，命局水火若失衡，心血肺腎病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主氣傷，皆因子弱母太旺。
燥氣太重土克金，濕氣太重土生水，五行生克看氣侯，燥濕能定五行情。
藍黑之氣禍深藏，生克不亂暫安康，若是五行亂克戰，常年離傢在病房。
元神厚者病在表，五行無情也災小，紅黃元氣存生機，災病來侵皆化掉。
三：請問八字是科學的嗎?
四柱算命既非科學，更非。而是建立在咱們國傢世界觀基礎上的經驗（或者統計）。
四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。
陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即統一對立，而五行間的相克相生，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。
陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。
但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。
其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成亦有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。
其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者偶爾更合理，由於隻有當各個器官互相間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，要不然，作為綜合體看更合理，畢竟人並非一個簡單容易的器官組合。
實踐是檢驗真理的唯一標準。
中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。
而四柱算命依據自己有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。
而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。
所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。
或者看作另一種科學，有別於微觀剖析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。
由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻並不是一件難事。
這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！！！這種提法是真真正正阻礙中醫發展的思路圈套，不過呢是為瞭躲避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。
例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。
從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，那麼是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。
而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。
但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~
說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。也可以這樣說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。
再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更佳理解瞭。
說“命運掌控於自己手裡”的人，不經意間成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，而不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要曉得，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之並非你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！！！
其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌控於人類自己手裡，此處的掌握是名符其實的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。
懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：
1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命數的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生或許應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此精密推算其軌跡才更精確準確。
2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。
3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好運的人不可能有個不勤快的四柱。
在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。
最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：
命運學或許應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的互相作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。誠然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。
補充回答一個問題：命數是否能夠改變？
從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一經濟基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。
四：適合學易和中醫的四柱，怎樣性格的人適合學醫
提起適合學易和中醫的四柱，眾所周知，有人問提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？另外，還有人想知道學中醫的是學醫古文好還是說文解字好，你曉得這是什麼情況？其實也就是說提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？接下來就一起來瞧一瞧怎樣性格的人適合學醫，希望可以對大傢有所幫助！！！
適合學易和中醫的四柱
性格對職業確實有很大作用與影響，性格內向的人作業務就不如性格外向的人，性格內向的人通常來講從事技術職業會更深入。
但是性格對事業的作用與影響不是絕對的。亦不是所有職業都需要對應的性格。
醫學范疇的職業有許多，由外科、內科、藥劑、護理等等，這幾個范疇都不限制性格，不管性格如何也不妨礙事業的發展。
隨著年齡和生活經驗的增添，人的許多地方打比方說講話、禮貌、心理皆會有改變。性格雖然會對事業有作用與影響，事業也會作用與影響性格。
簡單來說，不管怎樣性格都不妨礙學醫。適合學中醫的八字特點。
適合學易和中醫的四柱：提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？
覺得第三個和最後一個適合一點。但是我隨便說的，lz不要當真。但是我湊巧兩個都學過，覺得學醫和學術研究所需的是不同的特征氣質。學醫要記憶力強、形象思維強、不過不需要創造力，講究按部就班；學術研究依據專業不同可以有很大差別，不過必須要有質疑精神和創造力、自學能力強。兩者共性是都要細心、單獨性強。個人覺得搞鉆石的隻要記性不太壞，對醫科感興趣的，皆能學醫；但學醫的未必搞得瞭研究。
八字裡面帶太極貴人，學醫怎樣？
八字裡面帶陽刃的學醫好當中醫的四柱。
你要將你的四柱排盤放上來大傢看看
適合學易和中醫的四柱：學中醫的是學醫古文好還是說文解字好
醫古文是大學教材之一，說文解字具有古文字典作用。為啥十靈八字要保密。
二者都學為最好，相輔相成快提高。
祝你成功！！！
學醫古文好。
《說文解字》是漢代人編的字典，研究文字學的人才讀它。學中醫、讀醫古文，有本《古時候漢語詞典》就能夠瞭，不必在文字學上多費時間。
肯定是醫古文瞭，畢竟可以瞭解一部分醫學知識，並且還能瞭解歷代醫傢的思想等各方面。
古文是原意，解有不同解法。自己思考。
八字方面比較全面、實用很容易懂的書籍有哪些？以及中醫藥治病開方哪些書籍相對較好？
適合學易和中醫的四柱：提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？
first of all要有天醫星，這是一個緣分的問題，其次是文昌，沒有文昌，成就就笑瞭，再其次，看你本人的努力程度瞭。
學醫先學易，中醫和為啥呢分不開？
為啥說學醫先學易呢？
提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？
提到中醫，肯定離不開《黃帝內經》，《黃帝內經》非常註重“天人相應”“形神合一”，從整體角度剖析與認識生命、健康和疾病，註重人體自己一身的完整性及人與自然、環境之間的統一性和聯系性。那麼這種人——自然——的整體觀是源出何處呢？追根溯源的起源是萬經之首的《》。
1。觀念的傳承極高玄學天賦八字。
《黃帝內經》中《素問應象大論》雲：“者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之爸媽，生殺之本始，之府也。”大傢都知道，劃而詮天地至理者，易也。此句話正所謂對《》““一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”的解讀。八字命理看你適合學道還是學。
2。平衡和轉化
中醫學中的是一個極其重要的看法正陽動態平衡，隻有取得相對平衡的狀態下，機體才得以維持健康，一旦失去平衡疾病隨之產生。《素問-應象大論》雲：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒；重寒則熱，重熱則寒。”後世也說：合則生，離則滅，錯則變，平則恒。
而在《》中這種平衡和轉化的關系表述為《乾》卦，所反映事物的發展變化過程，當按“潛—見（現）—躍—飛”向上發展達到極端時，又轉為“悔”，開始向相反方向轉化。
3。離合能從事中醫的四柱。
《黃帝內經》雲“者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也”以此乃總綱詮釋瞭足三陰三陽經脈根、結的論述，闡明三陰三陽經脈離則為三，合則為一的道理。中醫天賦的四柱。
而在《-系辭》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”也指出瞭自然界變化萬千，但其要則在於一陰一陽，合為，分可為萬千卦象。命帶天醫十靈。
可見，中醫的許多理論都是傳承自《》，咱們國傢的醫學與易學是難以分離的，學習《》對中醫的論理可以有更深入的理解，此刻有些中醫學者，對易學嗤之以鼻，認為易學是神學。其實也就是說是自己不知中醫理論的根源，用其孤陋寡聞，不足道也。命帶天醫無師自通。
上面便是與怎樣性格的人適合學醫有關的內容，是關於提問，哪種類型的八字適合學醫和學術研究方面？的共享。看完適合學易和中醫的四柱後，希望這幫助到大傢！！！
五：老醫少卜，你覺得算命和中醫有啥共通點嗎?
都屬於我國傳統文化，都以五行生克制化為綱要，是符合西式“宇宙全息論”的。中醫的“治未病”，是防病在先，“算命”的“避兇”也是防范在先。中醫的防病，是由面至點，註重養生，認為真真正正病瞭就難治（事實證明，西方的微觀醫學細菌論，也是治標不治本、拆瞭東墻補西墻的），“算命”的“避兇”亦是由面至點，註重人體與自然的適配，也認為出瞭問題就難糾正。中醫的治療手法是由點至面，打比方說針灸，“算命”的“趨吉”手法，也是由點至面，打比方說擇擇方道、改風水等。
六：為啥有的中醫黑會把中醫和算命劃等號?
都是國粹；都以周易，陰陽五行是基礎；算命啥都能算，中醫啥都能治；口才都不錯。