噬嗑卦頤卦風水兵器庚寅(噬嗑卦解讀)
易經頤卦
易經頤卦為啥說；養正則吉？ 【頤】者養也，頤卦所表現的是關於養人，與自養的關系。頤卦的彖傳說；頤，貞吉，觀頤，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其所養也。天地養萬物，聖人養賢及萬民，頤之時大矣哉。這裡重點是最後一句中的那個【時】字。這表明中國古代先民，在5000年前就知道，養人與自養，務必要註重一個時字，兒童的時刻，爸媽要養育孩子讓他健康長大成人。老娘的爸媽不能勞動的時刻，兒女務必要贍養爸媽，叫他們安度晚年，而人到瞭自立的時刻，就絕不要事事幫子女代勞，讓他失去勞動和生活的能力。這就好像頤卦六二爻的爻辭說的那樣；顛頤，佛經與丘頤，征兇。顛倒養的順序，就一定會獲得兇的結果。
麻煩采納，謝謝!
請問易經高手八卦中的頤卦如何解釋 頤卦，全名：山雷頤：震為雷，艮為山，山下有雷。山止於上，雷動與下，下動上止，如口嚼食物，供給營養，為頤。頤為養，故頤象征頤養。觀察事物的頤養現象，當以正道自力更生來養活自己。
頤：卦名，頤本指兩腮的部位，此處象征飲食頤養。是說，“頤，頷也”。總之“頤”指的便是兩腮的部位，這個部位包括裡面的牙齒與外面的嘴唇 下巴，所以它的引申義為飲食 頤養。人們財物有瞭非常大的積蓄後，便開始註重飲食的養生長壽之道瞭。按如今的話說，便是人們富裕瞭，便會追求飲食文化瞭。
初九：舍爾靈龜，觀我頤，兇。
意思：扔下屬於你的靈龜，隻看我吃食物，兇險。
象曰：觀我頤，亦不足貴也
意思；看我吃食物，這是不高尚的行為。
六二：穎頤，拂經，於丘頤，征兇
意思；躺著吃食物，違背養生常規，在土堆邊吃食物，征討有兇險。
象曰：六二征兇，行失類也
意思：六二征討有兇險，是由於他的行為會失去同類。
六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利
意思：違背養生長壽之道，守正道也兇險，會致使十年無所作為，沒有利益。
象曰：十年勿用，道大悖也
意思：十年無所作為，是由於與養生長壽之道違背得太遠瞭。
*** ：穎頤吉，虎視眈眈，其視耽耽，其欲逐逐，無咎
意思；躺著吃食物，吉祥。虎視眈眈，追逐欲求，沒有兇災。
象曰：穎頤之吉，上施光也
意思：躺著吃食物的吉祥，是六五君王佈施廣大。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川
意思：違背養生理論，居守正道吉，不可跋涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也
意思：居守正道的吉祥，是由於六五柔順地聽從上九的賢者。
上九：由頤，厲吉，利涉大川
意思：由此得到養生，表面上危險實則吉祥，能夠起到好作用的跋涉大川。
象曰：由頤利吉，大有慶也
意思：由此得到養生，表面上危險實則吉祥，這是因為有喜慶的事情。
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各式方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是不錯的卦，不過要註意和提防下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算，觀看我是如何吃商場，會兇）放下你要管的數據管理，而去考查員工危害老板，並非你的工作；
六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）假如主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說你是假公濟私；
初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/客戶隻是來買東西，而管理制度/大人卻是特別麻煩）務必要熟悉管理；
九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到志行高潔才能無咎）；
卦中對你的問題：應聘商場主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
為啥呢說“頤和”是周易裡頤卦和噬嗑卦的合稱? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意為吃到瞭硬骨頭，要咬碎它。
嗯~‘頤和園’總歸是養老之處，頤為養，為長壽，此處的和應該有親比，親和，六親和樂，嗯~或許比卦會更適合一些吧。嗯~剛好，比卦後為小畜功頤卦前有大畜，頗有蓄養之感。
嗯~誠然，這個東西見仁見智，也不曉得是還是不是這樣。
有懂易經的高人嗎？我為我未來感情占瞭卦 顯示山雷頤卦 有什麼含義？ 說你命中相克的人和你一起會有災氣
周易 頤卦中，為啥說 觀我朵頤 ，兇 發圖片
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求解易經 第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通
山為止，就是對方不動，所以此刻還不會跟你改善關系
下掛為雷，主震動，說明你心裡非常不安，不能平靜下來
體克用。。。。說明你想跟他交往下去，但他卻無動於衷，由於你克他的力量不強
互掛為坤，一片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他一意孤行，我行憨素，聽不進勸告
變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，因此他性格就好像風一樣飄忽不定
變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有一帆風順之意，所以經過慢長的時間改變，你們會改善關系的。
周易六十四卦簡析
周易64卦每卦的讀音及象意
六十四卦，按易經順序排列
1．乾卦：讀qián—2．坤卦：kūn—3．屯卦：zhūn—4．蒙卦：méng—5．需卦：xū
6．訟卦：sòng—7．師卦：shī—8．比卦：bǐ—9．小畜卦： xiǎo xǔ—10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài—12．否卦：pǐ—13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān
16．豫卦：yù—17．隨卦：suí—18．蠱卦：gǔ—19．臨卦：lín—20．觀卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．賁卦：bì—23剝卦：bō—二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn—30．離卦：lí
31．咸卦：xián—32．恒卦héng—33．遁卦dùn—34大壯卦dà zhuàng—35晉卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn—40．解卦：jie
41．損卦：sǔn——42．益卦：yì—43．夬卦：guài—44．姤卦：gòu—45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng—47困卦：kùn—48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn—52．艮卦gèn—53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng
56．旅卦：lǚ—57．巽卦：xùn—58．兌卦：duì—59．渙卦：huàn—60．節卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú—62．小過卦：xiǎo guò—63．既濟卦：jì jì—64．未濟卦：wèi jì
易經六十四卦卦名釋讀解義
1。乾
卦名：天，有三層含義：神奇的力量、物質的天和自然界。天是萬物創始的偉大根本，具有自發的、無休止的、無障礙大亨通的，而且動機純正的執著的特征。
2。坤
卦名：坤，其實就是大地，地是順從天道運行，結果。特點是柔順，以厚德居下，負載萬物。
3。水雷屯
卦名：屯本意為草木萌生初透地面。具有艱難困苦之義。
4。山水蒙
卦名：蒙是蒙昧、無知的意思；亦有啟蒙、教導之義。
5。水天需
卦名：需是須，是等待之義。
6。天水訟
卦名：訟字左邊是言，右邊是公，當雙方各執己見，爭執不下時，隻好言之於公瞭，以求辨別是非，解決問題。訟就有爭訟之義。
7。地水師
卦名：師，指軍隊，民眾之義。
8。水地比
卦名：比，是雙腳配合行走的象形字，有相互親近，配合，協助之意思。
9。風天小畜
卦名：畜通蓄，是儲積、蓄養之義。
10。天澤履
卦名：履通禮，並且也有實行、實踐之意思。
11。地天泰
卦名：泰，為通暢、泰通、和諧之義。
12。天地否
卦名：否，有阻塞、閉塞與否定兩種含義。
13。天火同人
卦名：同人，是與人和同之義。
14。火天大有
卦名：大有，盛大富有之意思。
15。地山謙
卦名：謙，是謙虛，謙退，和藹。對本人的成就，才華不驕傲，不持才傲物。
16。雷地豫
卦名：豫，是歡樂，豫樂（眾樂）之義。
17。澤雷隨
卦名：隨，是隨從、隨和之義。
18。山風蠱
卦名：蠱，是皿中的糧食，腐敗生蟲。象征社會秩序混亂，發生事端，必須以壯士斷腕的決心將腐敗果斷地切除，才能治愈。
19。地澤臨
卦名：臨本意是由上往下看，但不但是由上而下，更是居高臨下，有監督，領導之意思。
20、風地觀
卦名：觀，是觀看、參觀，展示之義。
21。火雷噬嗑
卦名：噬同嚼，就是用牙齒咬東西。嗑是上顎與下顎合攏。噬嗑就是上下顎咬合，將嘴裡的東西咬碎之義。
22。山火賁
卦名：賁是貝殼的光澤，含有文飾、裝飾之義。
23。山地剝
卦名：剝，是剝落，侵蝕之義。剝卦張舊事已無可挽回，當著力於新事物的開始。
二十四、地雷復
卦名：復，指復來、復興，重新開始，有回歸之意思，是事物新生的轉折點。
25。天雷無妄
卦名：妄是虛假，無妄是至誠不偽，無所期望之義。
26。山天大畜
卦名：大畜，是大的積蓄、蓄養、蓄止之義。
27。山雷頤
卦名：頤，是養之義，即食物從口進入體內，供給營養之義。
28。澤風大過
卦名：大過，是大的過度，超過界限之義。
29。坎為水
卦名：坎，是陷之義。
30、離為火
卦名：離有附麗之義，也有依附繼承關系
31。澤山咸
卦名：咸，與感通用，是無心之感，真誠無心的感情。
32。雷風恒
卦名：恒，為恒常、恒久之義，亦即代表堅持與繼續。
33。天山遁
卦名：遁，為退避，遁藏之義。
34。雷天大壯
卦名：大壯，“大”是代表陽，“壯”是預示盛，陽隆盛、昌盛之義。
35。火地晉
卦名：晉，為前進而光明，逐漸盛大之義。
36。地火明夷
卦名：夷，與痍通，傷痍、創傷之義。
37。風火傢人
卦名：傢人，其實就是一傢人，說明傢庭中的倫理道德，持傢之道。
38。火澤睽
卦名：暌，是違背，含有不合、乖異、背離之義。
39。水山蹇
卦名：蹇，是跛足，引申為腳跛行動不方便，步行困難。
40、雷水解
卦名：解為緩解、解除險難之義。解卦也暗示內心的盡情釋放，把所有壓力一股腦地傾瀉，獲得一個全新的自我。
41。山澤損
卦名：損，有減損之義，損有餘以補不足，即損過以就中之意思。
42。風雷益
卦名：益，即收益、受益、增多之義。
43。澤天夬
卦名：夬即決之義，本是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，故有決斷之義
44。天風姤
卦名：姤gòu，通逅，是不期而遇之義，即邂逅，但逅是在道路上相遇，而姤那麼是男女相遇，陰陽相遇之義。
45。澤地萃
卦名：萃，的原義是叢生的草，有聚集之寓意。
46。地風升
卦名：升，即上升之義，有通達之寓意。
47。澤水困
卦名：困，是窮困、有困難、困乏或進退兩難等意思。
48。水風井
卦名：井，就是水井，用來比喻潛能、生命的根源。
49。澤火革
卦名：革，原義是皮革。獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有變革、改革之義。 制成的革，使原來的獸皮面目一新，而內在實質，卻沒有改變，這是變革的實質。
50、火風鼎
卦名：鼎，為烹飪的器具，引申為養賢、安固、鼎盛之義。同時鼎在古時候也代 表君王權威的寶物。新繼位的君王會及時鑄鼎，制定法律，以象征新時代的開始，稱作鼎革。
51。震為雷
卦名：震卦之寓意為動。
52。艮為山
卦名：艮是違背，引申有停止，主靜，堅硬之寓意。
53。風山漸
卦名：漸是水浸透，有漸漸前進之義。
54。雷澤歸妹
卦名：歸妹，古稱女子嫁人為“歸”，少女為“妹”，歸妹就是少女結婚之義。
55。雷火豐
卦名：豐，是盛大、豐盛之義。
56。火山旅
卦名：旅，是旅行，旅居之義。
57。巽為風
卦名：巽的本義為進入，柔順。
58。兌為澤
卦名：兌，通說、悅，是說話和歡喜的模樣。具有言語和喜悅之寓意。
59。風水渙
卦名：渙，是渙散、離散、散亂、放松之義。
60、水澤節
卦名：節，有調節、節制、節約、節操之意思。國傢須制定法規制度，使秩序安定。
61。風澤中孚
卦名：中孚，孚本意是孵，孵卵不能延誤日期，是誠信之義。中孚是心中誠信。
62。雷山小過
卦名：小過，過為過越、超越，小過指在小事上過越、沖破、超越之義。
63。水火既濟
卦名：既濟，濟是過河，有成之寓意。既濟是已經成功之意思。
64。火水未濟
卦名：未濟，是想要渡過河流，卻還無法到達對岸之義。引申做事還無法達到目標。
解讀《周易》噬嗑卦第2十一(上)
解讀《周易》噬嗑卦第2十一(上)
震下離上
噬嗑：亨。利用獄
《白話》：噬嗑卦象征咬合，亨通，利於施用刑法。
《解說》：1。從卦象上看，上離火，代表電光，下震動，代表雷動，亦即一副雷電交加的景象。於是，取此象為噬嗑，象征咬合。既於內給其內心以震動，又於外讓其眼看見光明，看見希望，就如同改造曾犯罪的犯人。
2。從上下兩卦所代表的卦義來看，上離，代表附著，下震，代表動，就如同口的上下兩齒，上齒附著食物，下齒咬動，兩齒合攏時，將上齒附著的糧食咬斷，從而上下兩齒得以合攏。因此取此卦義為噬嗑。
3。從卦 形上看，底部初九一陽爻，就如同下齒，頂部上九一陽爻，就如同上齒，中間九四一陽爻，就如同食物。上下齒動，咬中間食物，所以稱噬嗑。
4。將嘴中食物咬斷，上下兩齒得以合攏，人得以咀嚼、進食，肯定是亨通的，因此講“亨”。將間在上下齒之間的糧食咬斷，使本應親密相合的上下齒得以相合，重歸於正常，就如同將小人、壞人間除，讓人們得以和睦相處，重歸於好，因此講“利用獄”。
5。從另一邊說，下卦震卦 ，象征既使人受到處罰，內心產生震動、觸動，有所悔改，有所醒悟。上卦離火，代表光明，又讓其不讓其絕望，能看希望，心悅誠服的安心接受改造，這不正所謂設置監獄的意圖和意義所在嗎？！！！改造犯人的意圖，是讓其重新做人，回歸社會，而不是把其一榔頭打死，永不得翻身。因此講““利用獄”。
6。《易傳系辭傳》說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸〈噬嗑〉”，對於這句，確實讓本人費解，這種理解、體悟，是從何得來的？是否說明自己還有理解不深不透的地方。
七、註意和提防，此卦與頤卦的不同。頤卦上卦是艮，代表上齒，不動，下卦震，代表下齒，動。人吃食物時，上齒不動，下齒動，所以稱頤，象征頤養，代表吃食物的模樣，人因此而得以頤養。而噬嗑卦則不同，下卦震，代表下齒，不動，是主卦。上卦離火，代表光明、附著，隻是起輔助作用，是客卦。上下齒配合，才得以咬合，所以稱“噬嗑”。
八、至於上卦為雷動的震卦、下卦 為離火的豐卦，與噬嗑卦 的不同，讀者自可先用心體會，有不解處，後面解讀豐卦時，再講解兩卦的不同。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《白話》：〈彖傳〉說：嘴巴中含有食物（將其咬合），所以稱為噬嗑。咬合後，可致亨通，譬如剛柔上下先各自分開，緊接著互相配合，交相運動從而得以咬合之義非常清楚。此時震雷閃電交加而咬合在一起的意義非常顯著而明顯。此時柔和者處得中道並能向上奮行，盡管不當純柔之位（但正好剛柔兼濟）。所以利於施用刑法。
《象》曰：雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。
〈白話〉：《象傳》說，雷電交加，象征“咬合”，先代君王因此嚴明刑罰，肅正法令
《象辭》說：《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
《註引〉：《正義》曰：“噬嗑；亨”者，噬，嚙也；嗑，合也。物在於口，則隔其上下，若嚙去其物，上下乃合而得“亨”也。此卦之名，假借口象以為義，以喻刑法也。凡上下之間，有物間隔，當須用刑法去之，乃得亨通，幫雲“噬嗑 亨”也。“利用獄”者，以刑除間隔之物，故“利用獄”也。
《啟悟》 ：大傢對於曾經有時候犯有罪過之人，當在對其進行處罰、改造，讓其因刑罰的處罰，感受痛苦和觸動過並 且，應當加強思想教導，進行思想上的改造，幫其認清曾經的錯誤，從而產生悔改之心，而且，給其出路，讓其看見光明和希望，從而因真心悔改、安心改造而洗心革面，重新做人，而不可一榔頭將其打死，永無揚眉吐氣的一天，假如這樣，隻能逼其走上絕路、不歸之路！！！
對於孩子的過錯，做為大人，更是當小心翼翼，不要過多批評、責罰，更通常情況下不得進行簡單粗暴的打罵。孩子總歸是孩子，哪有不犯錯的！！！犯錯瞭，要有耐心，采取適當的教導方式方法，進行正確的批評、教導和引導，批評、責罰後，還得對其進行耐心的感情溝通和思想教導，幫其認識到錯誤所在，為啥會犯錯，以後該怎麼樣改，讓其不致看不見希望。假如隻不過是一味責罰甚至打罵，隻是會適得其反，讓其產生自甘墮落的念頭，逼他走得愈來愈遠！！！
初九，屨校滅趾，無咎。
《白話》：腳上戴著的刑具，遮蓋住瞭腳趾。沒有咎害。
〈解說〉：屨，JU，四聲，在腳上穿戴；校，木制的刑具。
初九居下卦之始，處無位之地，象征社會底層的小人。處“噬嗑”卦之世道時，象征小人所犯之過較輕，因此僅僅受到腳戴刑具、沒其腳趾，使其不可行走的區區懲罰，因此講“屨校滅趾”。讓其受到區區懲罰，有所警醒、慎戒，利於其吸取教訓，長記性，不致再犯，或者甚至積小過成大錯，對於其今後的發展來說，肯定是好事，因此講“無咎”。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
《白話》：〈象傳〉說，“腳上戴著的刑具，遮蓋住瞭腳趾”，說明初九不能夠繼續前行再犯過錯。
《註引》：〈王註〉：無位之地以處刑初，受刑而非治刑者也，凡過之所始，必始於微，而後顯於著。罰之所始，必始於薄，而後至於誅。過輕戮薄，故“屨校滅趾”。桎其行也，足懲而已，故不重也，過而不改，乃謂之過，小懲而大誡，乃得其福，故“無咎”也。
《釋疑》：〈譯註〉解讀“滅”為“傷滅” ，含傷害滅除之義。用在這初九爻裡，還能解說得通，但在本卦其他各談及“滅”爻辭，就不太通瞭，於是，我覺得“滅”當作沒滅、淹沒之義解讀。
《啟悟》：孔子在《系辭傳》裡說道：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也，〈易〉曰“屨校滅趾，無咎”，此之謂也”。
小人（社會底層的人，非今日所言小人）由於思想認識不高，隻看見眼前利益，註重和重視利害關系，不上心仁義禮這幾個東西，他們 犯瞭錯，不會主動去改（聖人不一樣，能自我悔過並補救。其實也就是說我 們又有多少個並非這樣的小人，幾時能自己發現本人的錯誤並改正的？），對於小人的最好方法，就是孔子所說的“小懲而大誡”，當他犯有小過的時刻，及時對他進行適當的懲罰，讓其可以在被迫和小的苦楚中受到觸動，從而產生悔改，不致於犯錯後，仍不知錯，不知收斂，而越積越深，越走越遠，終至犯大罪，而最後無可救藥，則悔之晚矣。
對待小人犯小過後的解決方法，其實也就是說也可沿用到江湖上每個人的類似情況，對於小孩猶當如此，當其犯有小錯時，不能視而不見，聽而不聞，甚至以為隻是小事，不必小題大作，豈能料到“小時偸針，大時偸金”，惡習越積會越深，及至深瞭，再改也不容易，不如在最初、最細微的小事上，就及時處理，將壞的苗頭，制止在萌芽狀況。
噬嗑卦詳細解讀
噬嗑卦詳細解讀，噬嗑卦好嗎 改變運程的18種方法：
1。默默無聞地勤奮工作。運氣好的人專心於行動，他們把時間花在重要的事情上，而非自誇和炫耀。他們一直專心於更佳的工作表現。
2。與積極樂觀的人相處。
3。每天向本人的腦袋中註入積極的念頭。有時我們也許會隨機地想到一些消極的念頭，緊接著它們給我們的行動產生瞭負面的作用與影響。有意識地去選擇正確的語言和行動要求我們有意識去選擇正確的思想。打比方說，每一天清晨醒來時對自己說，“每天，不論從哪一個方面來看，我都變得愈來愈好。”
4。不如果想太多，立刻行動。對面前的抉擇舉棋不定，這是很多人經常會碰到的情形。實際上，最差的決定是不下決心。成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。因 此，即使你此刻作出瞭一個糟糕的判斷，它最終會將你引向好的判斷力，假使你吸取瞭教訓。
5。有一個明確和清晰的目標。運氣好的人有一個極為明確的目標。而且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6。接納不完美。他們不會講，“此刻不是最佳時機”。但他們會講，“此時現在是最有利的時機。”他們知道對的時刻永久不會自動向他們走來，他們會立刻去創造最有利的時機。
7。不去在乎別人的批評。運氣好的人不能受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。他們不允許消極的念頭作用與影響他們的腦袋。他們積極地去try和進步。
8。多聽從自己內心的指引。運氣好的人往往受到他們的情緒的激勵。思考是非常重要的，不過俺們往往要依靠我們的內心來給自己指明方向。當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生沖突，運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的腦袋的指引。
9。專心於最終，而非計劃。計劃會發生改變。突發事件也許會讓最有利的計劃泡湯。但結果不會。快樂的愛情婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成――這幾個一般是我們不變的目標。
10。采取大量行動。運氣好的人勇於try，即使他們也許會失敗。他們不會按兵不動，而是經常去try直到一切變得清晰明瞭。
11。不論何時都樂意與他人交流。運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的念頭的人，並和他們暢談本人的想法。常常一個想法會指向另一個新點子。
12。每天都專心於當日。放下過去並專心於當下時刻，運氣好的人把他們的精力放在此時現在他們可以改變的事情上。他們不擔憂昨天或明天。
13。戰勝困難的堅定信念。運氣好的人也會遇見磨難，但他們會繼續前進，由於他們堅信隻要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14。相信自己。他們不自負。運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，這種韌性力量可以讓我們取得偉大的成就。
15。充滿好奇心。他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單容易的事情的問題。他們渴望理解事物的運作原理。他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的念頭，理念或看法。
16。心懷感激。運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17。承認自己並不聰明絕頂。運氣好的人通過不停的try去學習新的東西並變得更加聰明。他們承認本人的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。他們知道生活之中的幸福與成功來自於持續的學習。
18。服務別人、幫助別人。運氣好的人不論在工作上還是個人生活之中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人得到他們想要的東西，本人的需求也將會獲得滿足。
噬嗑卦的白話解析 筮盍①：亨，利用獄。【白話】筮得筮盍卦，亨通順暢，利於斷獄。【註釋】①筮盍：卦名，讀為“噬嗑”，吃喝。【講解】筮盍卦卦象是頤卦卦象中間顯現瞭一個陽剛之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃食物。這一卦陰柔之爻三個，陽剛之爻三個，陰陽相等、剛柔相濟。 *** 震卦象征動，上體離卦象征光明。運動與光明是筮盍卦的卦德。初九：句校滅止①，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得初九爻，緊握兵器，割掉罪犯的腳趾，沒有兇災。【註釋】①句校：校兵，緊握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一種。校：假借為“牢”。滅：割滅。止：通“趾”。【講解】初九陽剛之爻居於筮盍卦的最下位，在人身體象征腳趾，在治獄方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑較輕，因而無咎。六二：筮①膚滅鼻，無咎。【白話】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮膚，割掉鼻子，沒有兇災。【註釋】①筮：假借為“噬”，咬。【講解】六二陰柔之爻居陰柔之位，處中得正，乘初九陽剛之爻，量以滅鼻如此的重刑，因而沒有災咎。六三：筮臘肉，愚毒，少，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬臘肉，遇毒，少吝難，沒有兇災。【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位。用這一個方法施刑，其人不服。固然有少吝，但沒有兇災。九四：筮幹c①，得金矢②，根③貞吉。【白話】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬帶骨頭的幹肉，碰到瞭帶金屬的箭頭，開始貞問吉善美滿。【註釋】①幹c：讀為“幹zǐ ”，帶骨頭的幹肉。②金矢：金屬箭頭。③根：開始。【講解】九四陽剛之爻得陰柔之位，居近君之位，擔當筮盍的重任。六五：筮幹肉，愚①毒，貞厲，無咎。【白話】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬幹肉，遇毒，貞問危厲，但沒有兇災。【註釋】①愚：假借為“遇”。【講解】六五陰柔之爻居陽剛之位，以柔乘剛，以咬於物，物也不服，因此講“筮幹肉”。不過六五處得尊位，以柔乘剛，又居於中道，是能夠施行殺戮的人。履固然不正但能行殺戮之權，是陽剛勝陰柔的預兆。咬噬固然不服，但得中而勝，因此講“筮幹肉，愚毒”。自己位雖不正，但能刑戮恰當，所以固然“貞厲”但卻“無有災咎”。尚九：荷校①滅耳，兇。【白話】筮得筮盍卦，占得尚九爻，緊握手裡武器割掉耳朵，兇惡危險。【註釋】①荷校：緊握。荷：握。校：牢。【講解】尚九陽剛之爻居於筮盍卦的終點，象征罪惡滔天，無可救藥的人，所以處他以極端的刑罰。
關於噬嗑卦 噬嗑卦-卦辭解釋
原文
噬嗑：亨。利用獄。
釋讀解義
象征咬合：亨通無阻，能夠起到好作用的使用刑法。
原文
《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
釋讀解義
《象辭》說：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就好像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古時候帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。詳細解讀：
噬嗑：亨。利用獄。離上震下，卦名稱作“火雷噬嗑”。《序卦傳》說：“可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。
“噬” 是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。噬嗑伐，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“離”是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象征刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體“六五”，柔爻剛位，在外卦的中位，象征剛柔兼備，具備威嚇、明察、適中的條件；因 此，能夠起到好作用的執行刑罰。噬嗑，亨。利用獄。噬嗑卦，亨通。能夠起到好作用的聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順占據中位向上運行，固然位置不當，但能夠起到好作用的聽訟治獄。象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。
解卦――火雷噬嗑（測考試） 噬磕卦乃雷光相擊，鵬程萬裡之卦，本卦和變卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以輝光宇宙，於是，你應該能通過，別焦戶瞭。本卦暗示大付出必定會有大回報。隻要努力，沒有過不瞭關的，而且要有勇氣，想咬銅吃鐵般堅決付出努力，你決定成功！！！
無妄卦變噬嗑卦，求高人。 幹支：乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身：卯)
主變卦 天雷無妄(巽宮) 之 火雷噬嗑(巽宮) [空亡:午、未]
朱雀 ||||| 妻財壬戌土 ||||| 子孫己巳火
青龍 |||||○官鬼壬申金 || || 妻財己未土 世
玄武 ||||| 子孫壬午火 世||||| 官鬼己酉金
白虎 || || 妻財庚辰土 || || 妻財庚辰土
蛇 || || 兄弟庚寅木 || || 兄弟庚寅木 應
勾陳 ||||| 爸媽庚子水 應||||| 爸媽庚子水
1。世爻臨月旺像，說明你本人沒有大兇災
2。子孫爻持世，說明你平安無事
3。應爻臨日幹沖世爻，眼下世爻逢空，說明7天之後（5月18日）逢午日應爻沖實，車輛和工作上要防碰撞，但是最終有驚無險，無大礙。
求大神，測我與男友的卦象詳細解讀。本卦為無妄卦，沖卦，變卦為噬嗑卦，一分為二之寓意 爸媽持應在騰蛇， 你本人解的挺不錯，無妄災也，噬嗑合也。用六爻八卦測的，不能用梅花解。同理梅花測的就不能用爻辭和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。先搞清楚再問吧。
沒有懸賞，望有緣高人解析！！！《易經》第2十一卦： 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑：麒麟鳳凰，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。可見姻緣能成。
隻是從卦象上看，火在雷上，女方比較強勢、主動。“亨。利用獄。”說的是“行動吧。用牢獄困住對方有利。”看來你要施展手段瞭，把男方鎖在你的籠牢之中，儲緣可成，呵呵。
大門開在失卦位怎樣利用風水避之 大門開在失卦位怎樣利用風水避之？――噬卦，全稱火雷嗑噬。
“噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎之義。
噬嗑卦，是在上下顎中間，加瞭一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，因此才這樣命名。
這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；假如將中間的障礙咬碎，當然就亨通瞭。這一含意，象徵刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“離”是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象徵刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體“六五”，柔爻剛位，在外卦的中位，象徵剛柔
兼備，具備威嚇p明察p適中的條件；因 此，能夠起到好作用的執行刑罰。
噬嗑，亨。利用獄。
〖釋〗噬嗑卦，亨通。能夠起到好作用的聽訟治獄。
彖曰：頤中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。
柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
〖釋〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，
行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順占據中位向上運行，
固然位置不當，但能夠起到好作用的聽訟治獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
〖釋〗雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明
刑罰，端正法律。
初九：屨校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
〖釋〗“屨”即履，“校”是枷。“屨校”是穿在腳上的刑
具，“滅”是傷害之義。
“初九”等同於刑罰的開始，罪行不算很嚴重，刑罰也輕，所以
o罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為啥說“無咎”？“系辭傳”解
釋說：“小的懲罰，讓人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就
是福。”也就是，
惡行應及早制止，以免擴大，就能夠避開災禍。“象傳”說“不行也”，是指不再犯之義。
這一爻，說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
〖釋〗“膚”是柔軟的肉，比如：將柔軟的肉盛在鼎中的祭
品，稱“膚鼎”。“滅”是浸沒之義。
“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罰
適切，處置罪犯，就好像咬柔軟的肉那樣容易。在“六二”的下方，
是剛強的“初九”，犯錯假如不給以相當重的懲罰，將收未到懲誡
的作用。因 此，刑罰像咬到本人的鼻子，沒入肉中那麼深，斷然不會
有錯。
這一爻，說明重罰主義。
六三：噬臘肉，遇毒r小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
〖釋〗“臘肉”是將小動物連骨頭風乾，堅硬的肉乾，等同於今天的的臘肉。“毒”是味濃之義。
九四
〖原文〗噬乾c，得金矢，利艱貞，吉。
〖譯文〗咬嚼帶骨頭的幹肉，得到金箭，能夠起到好作用的艱苦堅持，吉利。
〖解說〗這是第4爻的爻辭，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“c”(zǐ)幹肉，亦特指連骨的幹肉。客方積極主動，有可能與主方的積極主動沖突，使主方處境艱難，就如同“噬乾c”。不過，因為雙方的素質都很差，都處於發展之中，在客方的積極主動中，主方可能發現有用的寶貴經驗，如同“得金矢”。“吉”是有條件的，隻有在“艱貞”以後，才可能“吉”，才也許有“得金矢”如此的好事。
〖結構剖析〗第4爻的具體位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也積極主動，主方維護本人的利益免受損害，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利的因素。假如主方堅持積極主動，有可能發現從客方獲益的機會，所以爻辭說“利艱貞，吉”。
六五
〖原文〗噬乾肉，得黃金；貞厲，無咎。
〖譯文〗咬嚼幹肉，得到黃金；在嚴厲的環境下堅持，無所怪罪。
〖解說〗這是第5爻的爻辭。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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解卦——火雷噬嗑(測考試)
幹支：辛卯年 甲午月 辛酉日 壬辰時日空亡：子醜
神煞：驛馬－亥 桃花－午 日祿－酉 貴人－寅，午
巽宮：火雷噬嗑 巽宮：火雷噬嗑
六神 伏神 本 卦 變 卦
螣蛇 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火 ▅▅▅▅▅
勾陳 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 世 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
青龍 妻財辰土 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 ▅▅ ▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 應 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 應
白虎 爸媽子水 ▅▅▅▅▅ 爸媽子水 ▅▅▅▅▅
喜用神旬空，月破，忌神持世，怕是不適宜。
《易經》第2十二卦 賁(BI)卦啟示:飾外揚質，不慕虛名
《易經》第2十二卦 賁卦 山火賁 艮上離下
《山火賁卦》卦辭：貫：亨，小利有攸往。
《山火賁卦》釋讀解義：通達，小的方面適宜有所前往。經文意思、是：賁卦，亨通，有小的利益，有所交往。
人生啟示：飾外揚質，返樸歸真，不慕虛名
賁卦位於噬嗑卦之後，《序卦》中這樣說道：“物不可以茍合而已，故受之以賁。賁者，飾也。”事物不可以勉強相合就算瞭，還須加以文飾，所以接著下面談的就是賁卦。《雜卦》之中對賁的解釋是：“賁，無色也。”因此而知，經常提到的文飾，並 不是加上顏色，而是以無色來彰顯出其原有的面貌。在方法上，那麼是通過適當的安排，使事物處在合宜的具體位置上。
山火賁，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為艮。離為火為明；艮為山為止。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用來維護現存的社會秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的禮儀，這便是人類集體生活必需的裝飾。
賁，指貝殼的光澤。光澤和貝殼互相映襯，彼此裝飾，色彩交錯，合為一體，顯得文雅又光明。於是，賁含有裝飾和文明之意。告知人們飾外揚質，返樸歸真的道理，勸誡人們要篤實平淡，不慕虛名。論述文與質的關系，以質為主，以文調節，文明而有節制。賁卦屬於中上卦
賁卦雖強調飾，不過告知人們要篤實平淡，不慕虛名。賁隻是裝飾而已，固然起到美化的效果，畢竟但是是附屬於實質而已，因 此，不能過於註重和重視，即便是“亨通”之運，也是小利而已。
占得此卦者，應該註意和提防打扮一下自己，註意和提防為人處世的禮儀，假如這一方面做得適當，你在做事時會更加順利。不過，不要太過，假如過於裝飾自己就會不自然，過於客套或講究禮儀，能夠讓人覺得虛假或是太麻煩。
占得此卦，在事業方面小有成績，不過不要被表面的繁華所惑，要追求實質性的內容，慎重行事，不得順波逐流，尋求有執行實力的人物提攜自己，會取得更大的發展