知天象意思月亮天文太陽(日觀天象有什麼含義)
一：識人心、知天象、曉地利 有什麼含義
有一句話叫：天時、地利、人和。
天時指的是自然運行的時序，往狹窄瞭說可以指代天氣環境；地利是指地理的優勢，打比方說嘉峪關地勢險要，易守難攻；人和是指人心所向，上下團結。
由天時地利人和的釋讀解義引申一下，識人心、知天象、曉地利之義就輕而易舉的出來瞭：瞭解並掌握人心向背，熟知天象變化規律，瞭解所處的地理優勢。
二：知天象時地理有什麼含義諸葛亮?
意思是諸葛亮上知天文下知地理，滿腹經綸，才高八鬥，能力突出，極具學識
三：知天象是指他什麼
（一）從明天起，到第3天，輕派五百個士兵到江邊來搬箭 ②知天象 (知道三天後大霧)
（二）魯肅應允瞭，回來報告周瑜，果然不提船的事 ①識人心 （知道魯肅值得信任）
（三）直到第3天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅青島船裡 ②知天象 （知道三更天後有大霧）
（四）霧這樣大，曹操一定不敢派兵來 ①識人心 （知道曹操多疑）
（五）這邊的船一帆風順，已經飛一樣駛出二十多裡，要追也來不及瞭 ③曉地利 （知道一帆風順，曹兵追不及）
（六）但是不能讓都督知道，他要是知道瞭，俺的計劃就完瞭。 ①識人心 （知道周瑜量小）
四：知天象是指的是什麼
雲海 雨凇 日出 夕陽 佛光 蜃景
五：都說古代人們夜觀天象，他們是怎麼通過天象變化來預測推算未來的?
古代人們夜觀天象主要觀看三垣二十八宿之類的星位，依據他們的運動狀態來預測推算全地球的事情。
六：怎樣夜觀天象
提問一：怎麼學習夜觀天象 其實也就是說夜觀天象著重是古代人們的做法，他們經過長久夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。因此在四千年前咱們國傢的古書《i冠子》，曾有如此的記錄載入：“鬥柄東指，天下場春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的具體位置，來推測斷定得令的季節。而這種觀察天象有規律的變化而定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古代人們使用過一段很長的時間。
first of all、要學習中國古典樸素哲學、即五行學說！！！再次、拜讀《易經》、《道德經》！！！最後學習中國古典天文學、即星宿圖、太極說、分野學、四象論、周天理！！！
目前這是一個屠龍之技！！！
提問二：昨夜我夜觀天象 結果你就出生瞭，哈哈哈
女人不來大姨媽，有你們嗎？哈哈哈
提問三：怎麼樣觀天象呢？ 二十八宿
我國古代為瞭認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，如此的恒星組合稱為星官。各個星官所蘊含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區范圍也均不相同。在眾多的星官中，有31個占有特別重要的地位，這便是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿發展壯大成為我國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。
三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大致等同於拱極星區；太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。
二十八宿又稱為二十八星或二十八舍。最開始是古代人們為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。
唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
二十八宿釋名
古代人們將黃道附近的星空劃分成若幹個區域，叫作二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯系起來。張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。”下面結合二十八宿在天空中的具體位置對宿名作一介紹。
二十八宿按東北西南四個方位分作四組，每組七宿，分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下：東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。
東方七宿
1 東官青龍
東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龍角。在當今社會的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別為一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。
亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，註稱：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也屬於室女座，但較角宿小，裡邊 的星也較暗弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。
氐，《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”註稱：“角，亢下系於氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座，裡邊 的氐宿一（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的較亮星，這三顆星構成瞭一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。
房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”註稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi，rho）。
心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古時候叫作火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成瞭蠍子的軀幹。
尾即龍尾，《左傳》：。。。。。。>>
提問四：怎樣夜觀天象? 如何夜觀天象？其實也就是說星座位置是按一定規律運行的，而且和地球上氣候變化是相相應的。咱們國傢的老祖先經過長久觀察天象的經驗累積之後發現：“鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的具體位置，來推測斷定得令的季節。而這種觀察天象有規律的變化而定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古代人們使用過一段很長的時間。
1。天象特點介紹山脈，甚至小山都是天氣的作用與影響者。
山地比地球上任何地方都更加能使風、溫度、降水和閃電產生重大變化，常常會給山區旅行的人員造成威脅。風，山地的風也是多種多樣，通俗的講可以分為以下幾種：上坡風，這是因為山地溫差的變化而引起的夜間冷空氣向下坡的傾泄和白天暖空氣向山上的爬升所致。上坡風大多出此刻日出之後15--45分鐘內，並在正午或地面受到的太陽能量最強時達到最大風速。通常是，南坡接到的能量最大，因此上坡風最強。北坡則無上風出現。上坡風通常來講直向山澗和峽谷裡鉆。當日空有飄動的雲團時，太陽光的時隱時現能夠像開關一樣及時地控制上坡風的發生和停息。下坡風，相對較為溫和而穩定，多發生在近地表面，在日落後來的15--45分鐘內開始起風，一直到次日的日出，從山頂刮向峽谷的底部。下沉風，即冰川風。它常常出此刻冰川上，不受晝夜變化的作用與影響，由於冰川的表面溫度總是低於其上面的空氣溫度，所以它總是沿著下坡刮起。但在冰川向斜坡延伸的末端處，也會出現上坡風，這種風的強度常常受冰川范圍大小的控制。峽谷風，這是受地形控制的風，也是上坡風與下坡風的混合風，主要出此刻斜坡表面有缺口的半封閉式山谷附近。它也受日照溫差的控制，即中午多為上谷風，入夜轉為下谷風，而且山谷風常常會出現極強陣風的狀態。旋風，此亦為山區常常見到的風，每當地面有顯著變化而四周的風很強時，就會產生旋風。在大都情況下，旋風具有瞬時特征且多形成在北風坡。降水，山區存在著大量的上升氣流，它使得空氣不斷的冷卻，所以降水量通常來講隨高度的增添而增添。在潮濕的熱帶地區，山區降水量增添得非常明顯。而大量降雨所產生的山洪那麼是對山區旅行者的最大威脅。山區最常常見到的是霧，它事實上是接觸地表的雲，有時山谷裡整天都或許是霧氣茫茫的。閃電，登山運動員、徒步旅行者、野營人員都非常簡單受到山區閃電的襲擊。在崎嶇的山地地形所產生的上升風使得那裡雷暴更加猛烈、更加頻繁。溫度，溫度對於山地旅行者來說是非常重要的。在山區，溫度隨高度而降低，這種變化在夏季約為冬季的兩倍。山峰上的相對濕度比山谷裡高得多，在這樣的狀況下，大都衣服是不良絕緣體，因 此，在冬季要使身體溫暖、在夏季保持涼爽都是不易的。一般而言，高度每上升300米，溫度平均下降一、2度，這可供山地旅行者參考。
2。天象策略雷暴雷暴最初一般是由小塊積雲開始的，緊接著迅速發展，經過濃積雲發展時期並進入成熟的積雨雲階段，它是一種猛烈的、惡劣而急劇變化的天氣。
野外活動人員應註意和提防以下幾點：
1。當積雨雲開始堆積並且便黑時就有可能發生雷暴。
2。雷暴通常來講持續時間很短，要保持鎮靜，不要害怕，留在可逃避的地方。閃電的危險性在於擊穿物體和人體，引起火災，以及所產生的雷聲震破人的耳膜。
因 此，應該記住：
1。汽車多數是極好的避雷設施，能在閃電時躲在汽車裡。
2。最有利的防護場所就是洞穴、溝渠、峽谷或高大樹叢下面的林間空地。
3。假如在露天下，應蹲在離開孤立大樹的高度的兩倍距離之處。
4。當你感覺到電荷時，即頭發豎起或皮。。。。。。>>
提問五：“昨夜老夫夜觀天象…”完整大全版是什麼啊？ 昨夜，老夫夜觀天象，發現天象異動。新帝王星已出現，隋朝將有一場浩劫，望好自為之。
問題六：古時候怎麼夜觀天象 古時候的天空，沒有此刻這麼差，很清澈。古代人們經常提到的夜觀天象，是借助星圖，配以易算，來預測推算未來，誠然，大部分都是靠蒙的。
問題七：古代人們夜觀天象究竟是在看什麼 大傢知道，我們所看見的星星，絕多數都是恒星，恒星構成瞭星空的主體。所有恒星的具體位置都是相對固定的，運動形式也是特別簡單容易的。所以對恒星觀測的內容也比較少，神秘性也小，集中於兩個方面，一是計時，一是為其他天體提供位置參考。關於計時，是看北鬥星的鬥柄，有如此四句話：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”北鬥星的鬥柄仿佛一根巨大無比的指針，在天空轉動，隨時標示出目前的日期。對於有經驗的觀測者，隻憑觀測鬥柄指向，就能夠大體判斷目前的節氣。對於此刻人來講，這一點好像不值一提，但是古時候，歷法系統沒有這麼發達，也沒有這麼準確，看星鬥定時是有其作用的。更有內容的觀測，來自所謂“五星、七政”。“五星”即五顆肉眼可見的行星：“水星”、“金星”、“火星”、“木星”、“土星”；“七政”是在“五星”的基礎上增添太陽和月亮。對於他們的觀察，離不開對於他們所在位置的描述。這便是恒星觀測的第2部分內容。我們都聽別人提起過經常提到的“二十八星宿”，所謂“宿”，就是指行星和日月暫時在此“住宿”之義。因為恒星的相對位置不動，形成瞭一幅天空地圖，“七政”們運行到哪裡，可以 使用此來描述。這二十八宿，又分為四個大區：東方青龍七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而且，每個星宿對應著不同的人間地理位置。二十八宿，是黃道星宿，與西方天文的黃道十二星座大體相對應，五星、七政的運行基本在其中，但行星有的時候會有還算大的張角，因此也會運行到其他星座中（古時候稱作星官）。月亮是夜晚最顯眼的天體，月相圓缺的變化直接和陰歷的日期對應。對月亮的觀測，大概亦有兩個方面意義。一個是在某種程度上預測推算天氣，一個是預測推算日月食。從月亮來預測推算天氣，有一些好像是有一定道理的，打比方說有一句古語說“月暈而風，礎潤而雨”。假如月亮周圍出現光暈，就論明第2天刮大風的可能性很大。不曉得諸葛亮借東風的當晚是否亦有“月暈”的跡象。這或多或少還是能使人想象出一些原因的，打比方說出現光暈，可能象征著空中的水氣含量還算大，也許和溫度亦有一些關系，大概是會有風雨出現。不過還有一些，好像更加神秘，打比方說《尚書・洪范》中提到過：“箕星好風，畢星好雨，月之從星，則以風雨。”《詩經・小雅》中也對此進行印證：“月離於畢，俾滂沱矣”。皆在說月亮運動到畢宿（按現代星座劃分為金牛座的一部分）位置，則會有大雨出現。到底是並非這樣，感興趣的friend可以考證一下。預測推算日月食，是靠精細的計算月亮和太陽的運動地段和趨勢，假如他們靠得太近，自不然就會發生日月食的現象。這隻是一般的技術工作，古時候有專門的天文官負責觀察和計算。假如出現漏報和誤報，都是重大失職。內容最富饒的觀察，是對“五星”――水星也稱為辰星。金星也稱為明星，也叫作太白，黎明見於東方叫“啟明”，黃昏見於西方叫“長庚”。木星也稱為歲星。火星也稱為熒惑。土星也稱為鎮星或填星。這五顆星的運行規律又能夠分為兩類：水星和金星在太陽系中處於地球內側，他們在地球上的視覺角度不會離開太陽太遠。因此隻可以在黃昏或黎明出現。而其他三星，那麼可以出此刻遠離太陽的具體位置上。他們以相對難以計算的規律運行於不同的星宿，註意和提防，每個星宿都對應著人間不同的地理位置。這種對應，稱為“分野”，此刻看來，稍微有些牽強。打比方說：鬥宿、牛宿對應地上的揚州；箕宿、尾宿對應地上的幽州；心宿、房宿、氐宿對應地上的豫州（戰國時代的宋），等等。而這五顆星也同樣具備不同之寓意。打比方說火星（熒惑）被看作在某種程度上代表戰爭和災難，假如移動到心宿（按現代星座劃分為天蠍座的一部分），就稱為熒惑。。。。。。>>
問題八：怎麼學習夜觀天象 其實也就是說夜觀天象著重是古代人們的做法，他們經過長久夜觀天象的經驗累積之後，發現星座移動的方向是有規律可循的，可以和地球上氣候變化相吻合的。因此在四千年前咱們國傢的古書《i冠子》，曾有如此的記錄載入：“鬥柄東指，天下場春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，下下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”這是以黃昏時觀察北鬥七星的具體位置，來推測斷定得令的季節。而這種觀察天象有規律的變化而定四季，就叫做“觀象授時”。在沒有歷法的時代，曾經為古代人們使用過一段很長的時間。
first of all、要學習中國古典樸素哲學、即五行學說！！！再次、拜讀《易經》、《道德經》！！！最後學習中國古典天文學、即星宿圖、太極說、分野學、四象論、周天理！！！
目前這是一個屠龍之技！！！
問題九：昨夜我夜觀天象 結果你就出生瞭，哈哈哈
女人不來大姨媽，有你們嗎？哈哈哈
問題十：怎麼樣觀天象呢？ 二十八宿
我國古代為瞭認識星辰和觀測天象，把天上的恒星幾個一組，每組合定一個名稱，如此的恒星組合稱為星官。各個星官所蘊含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個，所占的天區范圍也均不相同。在眾多的星官中，有31個占有特別重要的地位，這便是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿發展壯大成為我國古代的星空劃分體系，類似現代天文學中的星座。
三垣 指紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣包括北天極附近的天區，大致等同於拱極星區；太微垣包括室女、後發、獅子等星座的一部分；天市垣包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。
二十八宿又稱為二十八星或二十八舍。最開始是古代人們為比較日、月、金、木 水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。此外還有貼近這幾個星官與它們關系親密的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。
唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
二十八宿釋名
古代人們將黃道附近的星空劃分成若幹個區域，叫作二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯系起來。張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。”下面結合二十八宿在天空中的具體位置對宿名作一介紹。
二十八宿按東北西南四個方位分作四組，每組七宿，分別與四種顏色、五種四組動物形象相匹配，叫做四象或四陸，相呼應之關系如下：東方蒼龍，青色；北方玄武，黑色；西方白虎，白色；南方朱雀，紅色。
東方七宿
1 東官青龍
東方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
角，就是龍角。在當今社會的星座組織系統中，角宿屬於室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別為一等和三等星，現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍上稱角二星為天關或天門，也是這個原因。
亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，註稱：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也屬於室女座，但較角宿小，裡邊 的星也較暗弱，多為四等以下。南京地區四月下旬，室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。
氐，《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”註稱：“角，亢下系於氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座，裡邊 的氐宿一（天秤sigma），氐宿三（天秤beta）和氐宿四（天秤alpha）都是二至三等的較亮星，這三顆星構成瞭一個等腰三角形，頂點的氐宿四就落在黃道上。
房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”註稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。”房宿屬於天蠍座，房四星就是蠍子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蠍beta，delta，pi，rho）。
心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古時候叫作火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬於天蠍座，心宿三星組成瞭蠍子的軀幹。
尾即龍尾，《左傳》：。。。。。。>>