易經經典六句話易經君子周易(易經入門十句話)
一：關於易經詩句
1、易經中有那些名句
周易中經典的名句有：1、天行健，君子以自強不息。
《乾·象》2、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。
《乾·文言》3、同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
《乾·文言》4、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》5、積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。
《坤·文言》6、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》7、蒙以養正，聖功也。
《蒙·彖》8、君子以果行育德。《蒙·象》9、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《否·象》10、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》11、謙謙君子，卑以自牧也。
《謙·象》12、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》13、君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》14、君子以單獨不懼，遁世無悶。
《大過·象》15、君子以言有物而行有恒。《傢人·象》16、君子以反身修德。
《蹇·象》17、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》18、君子以懲忿窒欲。
《損·象》19、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》20。君子以順德，積小以高大。
《升·象》21、困而不失其所亨，其唯君子乎！！！《困·彖》22、君子以畏懼修省。《震·象》23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
《艮·彖》二十四。君子以思不出其位。《艮·象》25、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》26、君子以思患而豫防之。
《既濟·象》27、知周乎萬物，而道濟天下。《系辭上》28、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！！！《系辭上》29、君子之道，或出或處，或默或語。
《系辭上》30。易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。
《系辭上》31、易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。《系辭上》32、 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。
《系辭上》33、 聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。《系辭上》34、天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
《系辭下》35、 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《系辭下》36、 易窮則變，變則通，通則久。
《系辭下》37、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。
《系辭下》38、 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國傢可保也。39、 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆。
《易經·說卦傳》40。 雷以動之，風以散之；雨以潤之， 日以烜之；艮以止之，兌以說之；乾以君之，坤以藏之。《易經·說卦傳》。
2、求關於《周易》的詩詞
你好、我來為你解答：
君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋
海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。-（清）蒲松齡
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄
人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白
和朋友交，言而有信。-（春秋）子夏
佈衣之交不可忘。 -（唐）李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 -（宋）王安石
冤傢宜解不適宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍
於患難風豪傑。 -（清）魏禧
萬兩黃金容易得，知心一個也不容易求 。 -（清）曹雪芹
換我心，為你心，始知相憶深。 -（宋）顧夏
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》
山河不足重，重在遇知已。 -鮑溶
大老公處世處，當交四海英雄。 -《三國志。蜀書。劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中
朋友，以義合者。 -（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》
同心而共濟，始終如一 。 -（宋）歐陽修
一死畢生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 -《史記》
未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明
人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫
交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易
人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明
今日樂相樂，別後莫相忘。 -（三國）曹植
相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍
少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈
一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王
相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白
投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 -《詩經》
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍
二人同心，其利斷金。 -《易。系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經。小雅》
樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原
刎頸之交。 -《漢書。諸葛豐傳》
知音世所稀。 -（唐）孟浩然
朋友切切思思。 -《論語。子路》
禮尚往來。 -《禮記。曲禮》
君子以文會友，以友輔仁。 -《論語。顏淵》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》
夫大寒至，霜雪降，緊接著知松柏之茂也。 -《淮南子》
以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》
路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選。爭報恩》
相知無遠近，萬裡尚為鄰。 -（唐）張九齡
相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白
3、易經金典句
自強不息（《周易·彖傳、乾》） 九五之尊（《周易·乾卦》） 群龍無首（《周易·乾用九》） 虎視眈眈（《周易·頤·**》） 雲行雨施（《周易·乾、文言》） 反目成仇（《周易·小畜》） 謙謙君子（《周易·象傳·謙》） 日月合璧（《周易參同契》） 立竿見影（《周易參同契》） 正大光明（《周易·離卦》） 物極必反（《否·泰卦義》） 殊途同歸（《周易·系辭下》） 否極泰來（《周易·否、泰卦》） 三陽開泰（《周易·泰卦》） 革故鼎新（《周易·雜卦傳》） 文過飾非（《周易·賁卦》） 防微杜漸（《周易·坤卦》） 天地玄黃（《周易·坤卦》） 結繩而治（《周易·系辭傳》） 樂天知命（《周易·系辭上》） 洗心革面（《周易·系辭上》） 風雷激蕩（《周易·益卦》） 止所當止（《周易·艮卦》） 亂極必治（《周易·蠱卦》） 不速之客（《周易·需卦》） 井冽寒泉（《周易·井卦》） 還有那麼一些不怎麼常見的成語：原始返終。
4、易經具有詩意的句子有哪些
胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊玄妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之詳論，。
告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬後之果，明千思萬緒的預兆”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
5、贊美易經的句子
D1一部《易經》，千古迷宮。《易經》是中華傳統文化的傑作，是中國人民文化之魂。《易經》是一部由符號到文字著成的中國第1部古經，是一部哲學著作和科學典籍。數千年來，它對咱們國傢的哲學、社會科學和自然科學產生瞭重大作用與影響，被後世尊為“群經之首”和“中國文化之源”。中華易學源遠流長，伏羲時有《河圖》，夏有《連山》，商有《歸藏》，周有《易經》。《易經》因是周代之易， 所以又叫“周易”，被孔子定為五經之首。
D2“閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。”不讀《周易》，非常難走向如此境界，更沒有可能走向神秘的崇山峻嶺，走向奇異詭秘的未知范疇。《周易》是中國文人最高的哲學、思想和文化語境。不讀《周易》，就遠離瞭最高的哲學、思想和文化語境，遠離瞭最高的智力。
D3《周易》告知我們的一生或許應該是：無咎，所謂“無咎”就是講我們的一生沒有啥危險順水順風地從生到死就好，當今社會上我們的價值觀多數都是追求大成大就，這幾個價值觀有一定的積極性，但人生隻不過是一個過程，任何人都是在一步一步走向死亡，無論人生的過程是如何它最後的結果都是零，隻要能保證人生的這個過程的中間不會夭折就是福。這是最基本的點，我覺得這種思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是我國古代哲學思維、文化思維和靈智思維的多維載體，是“經典中的經典，哲學中的哲學，學問中的學問”。後世“諸子百傢”以及一切傳統文化思想，無不源於《周易》這座思想、哲學、文化和智慧的“珠穆朗瑪峰”。讀《周易》可以“上知天文，下曉地理，中通人事”，可望進入“道通天地有形外，思入風雲變態中”的大境界，從而通天下之志，定天下之業，斷天下之疑。故，孔子曰：“易之為書也，不可遠（離）。”إ
6、易經中有那些名句
《周易》
天行健，君子以自強不息。《周易•象辭上傳•乾卦》
地勢坤，君子以厚德載物。《周易•象辭上傳•乾卦》
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知
君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭（《周易•系辭上》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。（《周易•系辭下》）
見善則遷，有過則改。（《周易•益•象》）
同聲相應，同氣相求。（《易經•乾》）
7、易經具有詩意的句子有哪些
大象傳64句皆可作為名句：1、天行健，君子以自強不息。2、地勢坤，君子以厚德載物。3、雲雷，屯。
君子以經綸。4、山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5、雲上於天，需。
君子以飲食宴樂。 6、天與水違行，訟。
君子以作事謀始。7、地中有水，師。
君子以容民畜眾。8、地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。9、風行天上，小畜。
君子以懿文德10、上天下澤。子以辨上下，定民志。 11、天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。12、天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以。13、天與火，同人。君子以類族辨物。14、火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命。15、地中有山，謙。
君子以裒多益寡，稱物平施。16、雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。17、澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
18、山下有風，蠱。君子以振民育德。
19、澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
20。風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。
21、雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
22、山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
23、山附於地，剝。上以厚下安宅。
二十四。雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
25、天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
26、天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
27、山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。
28、澤滅木，大過。君子以單獨不懼，遁世無悶。
29、水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
30。明兩作，離。大人以繼明照於四方。
31、山上有澤，咸。君子以虛受人。
32、雷風，恒。君子以立不易方。
33、天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
34、雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
35、 明出地上，晉。君子以自昭明德。
36、明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。
37、風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
38、上火下澤，睽。君子以同而異。
39、山上有水，蹇。君子以反身修德。
40。雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
41、山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
42、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
43、澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
44、天下有風，姤。後以施命誥四方。
45、澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46、地中升木，升。君子以順德，積小以高大。
47、澤無水，困。君子以致命遂志。
48、木上有水，井。君子以勞民勸相。
49、澤中有火，革。君子以治歷明時。
50。木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51、洊雷，震。君子以畏懼修省。
52、兼山，艮。君子以思不出其位。
53、山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
54、澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。
55、雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
56、山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。
57、隨風，巽。君子以申命行事。
58、麗澤，兌。君子以朋友講習。
59、風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
60。澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
61、澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
62、山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
63、水在火上，既濟。君子以思患而預防之。
64、火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1。上九，亢龍有悔。2。積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。
《文言。坤》3。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳。系辭下》4。易，窮則窮，變則通，通則久。
《系辭。下》5。《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭。下》6。一陰一陽之謂道。
《系辭。上》7。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》8。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
《文言。乾》9。居上位而不驕，在下位而不憂。
《乾卦·彖傳》10。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》11。物以類聚，人以群分。
《易經系辭上》12。天與火，同人。君子以類族辯物。
13。勞謙君子，萬民服也。14。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
15。居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
8、贊美易經的句子有啥
1，國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
2，國學也有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
3，群經之首，知易者不占，善易者不卜。，
4，國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞。
國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實也就是說已在你心裡。
《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，叫作“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的註解解讀和對筮占原理、功用等方面的論述。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，數次提到“周易”，但從那個時候人們運用的《周易》看，隻包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
9、《周易》的名言有哪些
《周易》名言：
1。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《乾象傳》
2。亢龍，有悔。——《乾上九》
3。形而上者謂之道；形而下者謂之器。——《系辭上》
4。物以類聚，人以群分。——《系辭上》
5。二人同心，其利斷金。——《系辭上》
6。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《系辭上》
7。一陰一陽之謂道。——《系辭上》
8。窮則變，變則通，通則久。——《系辭下》
9。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《系辭下》
10。君子上交不諂，下交不瀆。——《系辭下》
二：《易經》經典語錄
《易經》簡單介紹：
易經是一部嚴謹的哲學著作，並可以在科學的范疇內用作術數占卜。隻是特別深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。《易經》是中國文化最古老的典籍。易經十翼:孔子精通易經《十翼》孔子所作，孔子是我國古代沖破對自然山水式態度的第1人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出瞭“知者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）的著名美學命題。
易經經典名句摘抄大全
1。“天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）“隨風巽，君子以申命行事”（巽卦）“漸雷震，君子以畏懼修省”（震卦）“善如水，君子以作事謀始”（坎卦）“火同人，君子以類族辨物”（離卦）“步澤履，君子以辨民安志”（兌卦）“艮山謙，君子以裒多益寡”（艮卦）《易經》
2。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。《周易》
3。居上位而不驕，在下位而不憂。《易經》
4。《易》，窮則變，變則通，通則久。《易經》
5。心靜如止水，志剛如磐石，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千裡不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學，士之利也。自強而德厚，君子之大宗也。故為君子，當以優學服人，志堅傲人，耐苦強人，高德威人。自強而不息，厚德以載物，是可大成也。《易經》
6。"不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。《易經》"
7。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易經》
8。君子以單獨不懼，遁世無悶。《易經》
9。形而上者謂之道；形而下者謂之器。《易經》
10。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《易經》
11。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易經》
12。積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。《易經》
13。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《易經》
14。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《易經》
15。君子上交不諂，下交不瀆。《易經》
16。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。《易經》
17。物以類聚，人以群分。《易經》
18。坤至柔而動也剛，至靜而德方。《易經》
19。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。《易經》
20、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《易經》
21。謙謙君子，用涉大川。《易經》
22。山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《易經》
23。元、亨、利、貞。《乾》潛龍，勿用。《乾》亢龍有悔。《乾》、《文言》、《系辭上》同聲相應，同氣相求。《乾》君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《象傳》謙謙君子，用涉大川。《謙》天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙》積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。《文言》、《坤》澤無水，困。君子以致命遂志。《困·象傳》有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。——伏羲《易經》
二十四、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《易經》
25。《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。《傢人·象傳》風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《益·象傳》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辭上》一陰一陽之謂道。《系辭上》仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《系辭上》物以類聚，人以群分。《系辭上》小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。《系辭下》善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《系辭下》易，窮則變，變則通，通則久。《系辭下》要，唯變所適。《系辭下》立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》——伏羲《易經》
26。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。《易經》
27。形而上者謂之道，形而下者謂之器。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及"矣。君子以單獨不懼，遁世無悶"。《大過。象傳》"水流而不盈，行險而不失其信"——伏羲《易經》
28。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下《易經》
29。人之所助者，信也。《易經》
30、君子以見善則遷，有過則改。《易經》
31。唯君子為能通天下之志也。《易經》
32。要，唯變所適。《易經》
33。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！！！《易經》
34。澤無水，困。君子以致命遂志。《易經》
35。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。《易經》
36。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《易經》
37。物無妄然，必定會有其理。——王弼《易經》
38。君子以遏揚善，順天休命。《易經》
39。君子敬以直內，義以方外。《易經》
40、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《易經》
41。同聲相應，同氣相求。《易經》
42。一陰一陽之謂道。《易經》
43。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易經》
44。風行水上，自然成文。《易經》
45。君子以儉德辟難，不可榮以祿。《易經》
46。風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。《易經》
47。無平不陂，無往不復，艱貞無咎《易經》
48。君子道長，小人道消。小人道長，君子道消。《易經》
49。方以類聚，物以群分。《易經》
50、窮則變，變則通，通則久遠。《易經》
51。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。《易經》
52。夫妻反目，不能正室。《易經》
53。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。《易經》
54。君子以教思無窮，容保民無疆。《易經》
55。含章可貞，或從王事，無成，有終。《易經》
56。“君子伺機而作，不俟終日。”《易經》
57。潛龍勿用。《易經》
58。君子豹變其文蔚也《易經》
59。乘馬班如，泣血漣如。”泣血漣如“何可久也？《易經》
60、群龍無首。《易經》
黃易經典語錄語句
1。錢是用以花的，不花的銀兩隻是廢物。這是一個以錢易物的社會，假設用得其所，不僅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可為你賺得到名利和權勢。
2。人生在世，隻是白駒過隙，當你以為生命永久都不會到達盡頭時，眨眼間便到瞭呼吸著最後幾口氣的時候。
3。女孩子就好像蝴蝶，要飛就讓她飛吧！！！最重要是立即去捕捉另一隻湊數。
4。世上的名利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁。在愛情前哪個不是不堪一擊的弱者？
5。時間和生命間有著微妙和不可分割的關系，像日夜的交替，便如生命般讓人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就好像成成敗敗，隻是某一瞬間的事，並無不可逾越的鴻溝，到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬。
6。因為不曉得，故而不存在。這正所謂命運最動人之處。不管將來怎樣，我們也要向將來挑戰，尋求本人的理想。
7。雪中送炭沒有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之。
8。好或壞這簡單容易的二分法顯然並不適合使用於現實的world世界裡。哪個不在給自己的私利奮鬥爭取？
9。生命就是這樣，老天爺將你擺放在這樣的一個位置上，無論你情願與否，都要竭盡全力去做好那個角色。我隻相信過去瞭的命數，至於未來的，我隻信是掌控於自己手中的。若果不是這麼想，做人還有啥鬥志和意義？
10。所有危險和苦難，隻是磨煉和修行的必須經歷和過程。
11。成功總是要付出代價的。有挑戰自不然就有壓力。
12。任何事物假使你肯用心去看，都會看出許多景象來。
13。人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的鬥爭。每一個人都有著自己的一套想法，希望別人接受，鬥爭亦從而展開。
14。假設生命隻不過是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最要緊的規則，就是玩這遊戲的人，並不曉得自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到遊戲的完結。
15。男女間的事，一旦開瞭頭，就誰都當然不瞭將怎樣結局。
16。在這甚麼都講利益交易的自由社會，每個人都隻不過是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價值。
17。快樂的真諦：那麼這樣就是沒有過去，沒有將來，隻有此刻這一刻。
18。人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺渺小，再不敢恃強橫行瞭。
19。這世上根多看起來絕無可能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的，佈衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦能成為巨賈富商，此種事早不乏先例，故你們大可以此乃自勉。
20、感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
21。生命之故有趣，皆因我們雖失去許多東西，但亦得回許多東西，有歡欣雀躍的時候，也有神傷魂斷的日子。
22。情緒是人類的最大負擔！！！愛那麼是一切快樂和痛苦的源泉。人生不外就是怎樣去躲避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不為瞭達到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的畏懼。
23。人生總是如此多無奈的事，明知不應為，卻是無可奈何。
二十四、過去就讓它過去吧！！！明天卻是我們的希望所在。命運再不應操在別人手上，而是在你和我手裡。縱使為這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
25。成功失敗有何打緊，生命的真義在於從逆流裡奮進的精神，那才能顯現出生命的光和熱。
26。這世上還有啥比生命本身更動人的事，而生命之故有意義，就是動人的歷程與經驗。成功失敗並不是事，但其中奮鬥的過程才是最迷人之處。
曾仕強易經經典語錄
曾仕強易經經典語錄
1。啥是本事？即為你有能力，還要加上你表現得使人傢很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
2。有例行就有例外。
3。一個人到瞭一個（新）地方，先安靜下來，瞭解瞭解當地的狀況，瞭解瞭解領導的性 格，緊接著再熟悉一下環境，跟外人打打交道，等到大夥都支持你，你才放心地表現。假如你沒有把握人們會支持你，最好別表現，要不然穩定出醜。
4。任何事情，你用得合理，它皆有價值。
5。《易經》是經由宇宙萬象，講出人生的道理。
6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
7。任何事情做強做大，不如做長時間。
8。人應該有所恐懼，不能為瞭本人的需求，放縱自己，任性妄為。
9。（無論）你處於什麼地位，你隻要將你本分工作做好，你就是最有價值的。
10。上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
11。女孩子要選老公，就選這個人可靠不可靠，有還是沒有責任感。有還是沒有責任感如何知道？太清楚瞭，你到他傢，看看他父親就知道瞭。
12。一個人求上進，最安全的（方式）就是修養本人的品德。
13。曲是直的必要過程。
14。老師要嚴厲，不過同時要有親和力。
15。品德不好，越大越倒黴；品德不好，財產愈多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
16。西方人的信仰隻要為止，我們的信仰比更高，叫做道。
17。任何事情都須留意適可而止，量力而為。
18。人沒有名，人沒有掙到錢，自我報廢的機會還算小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破瞭。
19。一個傢庭務 必要有夫跟妻，才算傢庭，隻要分開，剩下一個，都不算傢庭。
20、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是每個人皆可以來種東西。
21。休息是為瞭走更長的路。
22。男人的貞操，兩個字講完瞭——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。
23。《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。由於好的裡面有壞的因素，隨時會發生的；壞的裡面，它亦有許多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統統取代掉。
二十四、任何事情的產生，都是又難又險。務 必要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。
25。《易經》告知我們怎麼樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。
26。《易經》一直就是從自然裡面萃取出來的一些道理。
27。我們很習慣於把所有功勞都歸功於上級的領導。我們中國人不能去跟上級領導搶功勞。
28。人生經過更加的多的磨煉，你才會成熟。
29。凡是往往被推翻的東西，就是不成熟的。
30、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。
31。一個人假如做到無人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。
32。任何道理都要與時俱進。
33。隻要我們不忘記《易經》的道理，哪怕有一天我們再倒黴，我們還是會起來的。
34。陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
35。我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。
36。宇宙所有的都是動態的，隨時在改變；人的命數也是動態的，隨時在改變。
37。算命是說你算算看，我聽聽看，假如對俺有益的，俺就盡最大力量去達到完成；假如對俺無利的，那我盡最大力量去避開。這才是《易經》告知我們的趨吉避兇的道理。
38。《易經》它是講合的，所有的分都是為瞭合。
39。人生最難的，就是知道本人的分在哪裡，讀《易經》就是告知我們，你的分在哪裡。
40、賺money不是憑能力，賺money其實也就是說是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺money之前，最好先學一學怎麼樣去花錢。
41。當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到許多人的欣賞，你要分外小心提防，不能表現過度。
42。越有學問的人，越是不敢解答問題，就像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
43。人與人的關系，要出乎自然，要出乎內心的真誠。你此刻看見誰都笑，那誰看見你都怕瞭。
44。不可以完全相信占卜的結果。
45。當一個人配合人傢，配合到大小事情你都明白知道，你曉得的秘密太多，你就要留意。
46。上面看你順眼，你就表現得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
47。《易經》給我們的啟示：不要隻看眼前，要曉得未來的變化。
48。學習要憑借自己，爸媽、老師隻能適度啟發興趣。
49。為啥我們的祖先，就一 生讀那幾本書，啥都通瞭。我們此刻讀太多太多書，最後還是讀不通，就是由於我們此刻是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人本人的東西。
50、《易經》給我們的不是知識，而是思路。
51。優點就是缺點，缺點就是長處。
52。貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現方式跟女人的貞操表現的方式不一樣，這叫做男女有別。
53。西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不註重和重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
54。人微言輕的時刻，要多聽，吸收一點經驗來彌補補充本人的不足。
55。領帶要有人執行，執行要有良好的領導，這就叫乾坤配。
56。任何人都要有方法來瞭解自己，由於瞭解別人比較容易，瞭解自己非常難。
57。慎選立足點，是做任何事情開始的第1個規則。
58。我們的學問是全盤瞭解，緊接著才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，至今還整不齊。
59。男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現。
60、成一傢之言就是所有的學生把本人的創見，當做是老師的延伸。
黃易經典哲理語錄
1、成功失敗有何打緊，生命的真義在於從逆流裡奮進的精神，那才能顯現出生命的光和熱。
2、雪中送炭沒有多少人肯做，但落井下石卻是人人樂而為之。
3、快樂的真諦：那麼這樣就是沒有過去，沒有將來，隻有此刻這一刻。
4、人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自覺渺小，再不敢恃強橫行瞭。
5、快樂的真諦:那麼這樣就是沒有過去，沒有將來，隻有此刻這一刻。
6、女孩子就好像蝴蝶，要飛就讓她飛吧!最重要是立即去捕捉另一隻湊數。
7、因為不曉得，故而不存在。這正所謂命運最動人之處。不管將來怎樣，我們也要向將來挑戰，尋求本人的理想。
8、所有危險和苦難，隻是磨煉和修行的必須經歷和過程。
9、男女間的事，一旦開瞭頭，就誰都當然不瞭將怎樣結局。
10、任何事物假使你肯用心去看，都會看出許多景象來。
11、過去就讓它過去吧!明天卻是我們的希望所在。命運再不應操在別人手上，而是在你和我手裡。縱使為這拋頭顱灑熱血，也永不言悔。
12、錢是用以花的，不花的銀兩隻是廢物。這是一個以錢易物的社會，假設用得其所，不僅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，還可為你賺得到名利和權勢。
13、成功總是要付出代價的。有挑戰自不然就有壓力。
14、生命就是這樣，老天爺將你擺放在這樣的一個位置上，無論你情願與否，都要竭盡全力去做好那個角色。我隻相信過去瞭的命數，至於未來的，我隻信是掌控於自己手中的。若果不是這麼想，做人還有啥鬥志和意義?
15、時間和生命間有著微妙和不可分割的關系，像日夜的交替，便如生命般讓人難以捉摸，又心生悵惘，難以自己。就好像成成敗敗，隻是某一瞬間的事，並無不可逾越的鴻溝，到頭來，一坯黃土會把所有成敗埋葬。
16、生命之故有趣，皆因我們雖失去許多東西，但亦得回許多東西，有歡欣雀躍的時候，也有神傷魂斷的日子。
17、好或壞這簡單容易的二分法顯然並不適合使用於現實的world世界裡。哪個不在給自己的私利奮鬥爭取?
18、人生總是如此多無奈的事，明知不應為，卻是無可奈何。
19、這世上根多看起來絕無可能的事，都是由有志氣的人一手締造出來的，佈衣可封侯拜相。甚至榮登皇座一無所有的人亦能成為巨賈富商，此種事早不乏先例，故你們大可以此乃自勉。
20。這世上還有啥比生命本身更動人的事，而生命之故有意義，就是動人的歷程與經驗。成功失敗並不是事，但其中奮鬥的過程才是最迷人之處。
21、在這甚麼都講利益交易的自由社會，每個人都隻不過是一種商品，愈有名氣的人，愈含有商品的特性和價值。
22、人生在世，隻是白駒過隙，當你以為生命永久都不會到達盡頭時，眨眼間便到瞭呼吸著最後幾口氣的時候。
23、假設生命隻不過是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最要緊的規則，就是玩這遊戲的人，並不曉得自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到遊戲的完結。
二十四。世上的名利權力，實在比不上由愛情之果擠出來的一滴蜜汁。在愛情前哪個不是不堪一擊的弱者?
25、假設生命隻不過是一個遊戲，每一個遊戲必需有一定的規則，這遊戲才能存在，‘生命’的遊戲，最要緊的規則，就是玩這遊戲的人，並不曉得自己是在玩遊戲，變成絕對的投入，局限在生與死之間，直到遊戲的完結。
26、情緒是人類的最大負擔!愛那麼是一切快樂和痛苦的源泉。人生不外就是怎樣去躲避痛苦和找尋快樂，諸種方法，例如男女之愛、名利、財富、權力、刺激均莫不為瞭達到這個目的，但死亡卻最終使我們一無所得，這是人類最大的畏懼。
27、人世間的所有紛爭，都可算是一種思想的鬥爭。每一個人都有著自己的一套想法，希望別人接受，鬥爭亦從而展開。
28、感情比劍更鋒利，且兩邊都是鋒刃。
追憶黃易先生:縱有覆雨翻雲手，難留破碎虛空魂
作為看武俠小說啟蒙極早的人，金庸古龍梁羽生這傳統三大傢的書翻遍之後，雖依然可以隨時重拾經典欣賞玩味，但愛讀書的人一定是想多看些不同風格好書的，順其自然認識瞭溫瑞安與黃易，也知道瞭金古梁黃溫這新派武俠的五大傢。
我看書其實也就是說很不挑食，喜歡各式情節跌宕文筆生動或文字優美的小說，隻因追求不高，不求文以載道書必言志，好看是第1要務;好看之餘還需架構合理邏輯通順，不要侮辱讀者智商，可以意料之外，必須自圓其說;假如還能有本人的謀篇佈陣與佈局，架設出完整的world世界和世界觀，人物形象豐滿個性鮮明情感感情動人就更是意外之喜。
於是，除瞭是資深金庸迷外，我還喜歡古龍作品中的精品，震撼於他奇詭的構想，為裡面濃得化不開的熱血情義心潮澎湃;為溫瑞安所招引，愛極瞭神州奇俠系列，愛煞瞭逆水寒，更折服於他奇麗詭艷的描寫，也欣賞他自創新路為武俠世界引入官府衙門，造就四大名捕系列;更在網上遍尋新生代寫手作品，看小椴滄月蔣勝男上窮碧落下黃泉，每每亦有心動之處。而對於黃易，曾經一些時日無書可讀便將他全部作品讀下來，對他的評價卻著實有些頭痛。
作為比金古梁三位晚生幾十年的作者，他最難能可貴之處是不被經典桎梏。一開始寫作時由於前輩珠玉在前，效仿倪匡(衛斯理)，以玄幻小說闖入江湖，創造瞭《破碎虛空》和《凌渡宇》系列，在玄幻范疇成就幾可直追倪匡，並開創瞭異俠小說模式。由於心底對武俠小說的熱愛，他終於還是殺進瞭這個前輩已樹立無數高標桿的天地，交出一份份留下重大作用與影響的作品。
世人多半知曉金庸擅長融小說於歷史，筆下人物成長中愉愉推動著真實歷史事件的發展，與正史最為相扣的是鹿鼎記，射雕三部曲天龍飛狐等也與真實歷史年代歷史人物盤根錯節交相輝映。豈能料到黃易最傑出的作品皆如此。
《尋秦記》由於2001年古天樂主演的TVB電視劇而得來極大知名度，故事即是現代屢見不鮮的穿越文，不過呢為男主穿越。特種兵項少龍穿越到戰國，因緣際會下推動瞭嬴政一統六國，一手造就秦始皇，結尾甚至暗示他還要培養出顛覆秦朝的楚霸王項羽;甚至這個嬴政根本不是秦王之子，是時事所迫他將趙國王子推出去冒名頂替，想象不可謂不大膽，構思不可謂不奇特。
同樣被改編過電視劇的大部頭小說《大唐雙龍傳》那麼是圍繞隋唐時期鋪陳開來，並且采取瞭武俠小說鮮少出現的雙主角模式。古龍的《絕代雙驕》也是兄弟倆，但明顯小魚兒是男一號，著筆比花無缺多許多。大唐中寇仲分量略重，不過對徐子陵的描寫也絕不吝惜，此雙龍名副其實也就是說。通過兩個江湖小混混的成長史，描述瞭隋末群雄並起江湖紛爭的浩大局面，各方霸主各路義軍高門大閥正道魔門異彩紛呈，連玄武門之變都是由於建成元吉與魔門勾結，李世民為救爸爸和天下不得不兄弟鬩墻。俺當時的感受是——這樣皆可以!!
所以後來再看見《覆雨翻雲》講述明朝朱棣與建文帝之爭又是由於魔門搗亂，《邊荒傳說》從魏晉南北朝五胡亂華寫起，看北府小兵劉裕怎樣成長到一統南方成為宋武帝，終於習慣瞭他的套路，也實在深深佩服他的歷史功力與奇幻想象。在歷史之外，他對武與俠的探索也另辟蹊徑，從基本招式、江湖門派拓展到瞭對天道的探尋，但又不同於修真玄幻小說的修士修煉，完全是基於對武道的極致探索和拔高後到瞭另外一個時空的層面。看似不免覺得不可思議千奇百怪，但不得不佩服他奇思妙想和自圓其說，非大學問不能為也。
之所以會覺得對他評價頭痛，由於他和所有作品過多的人一樣會良莠不齊，有些作品令作為女性讀者的我看似頗為不適。而且作為多部大部頭作品的作者，如我之前所說，敢把書寫得很長的人百分百是真本事，由於需要那麼復雜的情節和繁多的人物填充，但若是功底不足，將會有語言雷同乏味之虞。看過他太多書之後，對情節和人物描繪還是欣賞的，不過對於一些出現無多次的描述和詞匯真心有些倒胃口。因 此，我一心想著先寫金庸和古龍，得空再挑溫瑞安的精品，最後理順瞭思路再挑黃易的佳作品評，卻不曾想今天突然得知他去世瞭。
五大傢裡，梁羽生八十五歲辭世，好酒好色的古龍未到五十英年早逝，健在的金庸已是九十三歲高齡，最年輕的溫瑞安與黃易都是五零年代生人，正當壯年。昨日黃易辭世，五大傢便去其三。我固然愛看武俠，也眼睜睜瞧著電視劇到現在還在刻苦不懈地翻拍各式武俠小說，但深知武俠小說總歸是沒落瞭，有多少個好的作者還會沉下心如此認真投入去創作和探索武俠世界。
之前雖有著這樣那樣的挑剔，今天一回首，方憶起他的書曾陪我度過多麼漫長的青蔥歲月，在沒有金庸古龍的日子裡為我提供瞭多少精彩紛呈的故事，描繪瞭多少感人至深的動人情懷。借用《覆雨翻雲》最後浪翻雲最愛的這句：“那個時候明月在，曾照彩雲歸”送給先生。
三：易經十大必背10句話
易經十大必背的10句話：
1。天行健，君子以自強不息。
2。地勢坤，君子以厚德載物。
3。不恒其德，或承之羞。
4。方以類聚，物以群分。
5。吉人之辭寡，躁人之辭多。
6。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
七、君子以反身修德。
八、君子藏器於身，待時而動。
九、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
十、積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。
易經簡單介紹
易經是我最古老的一部哲學著作，被後人尊為群經之首、大道之源，對俺們中國幾千年來的、文化、教導、生活等各個方面，都產生瞭深刻的作用與影響。易經的內容最早隻是記錄載入大自然、天文和氣象等的變化，古時候帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒傢的重要典籍。
易是變化，經為方法，即闡述變化的經書，易經是一部嚴謹的哲學著作，並可以在科學的范疇內用作術數占卜。隻是特別深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。歷代正統派的學者，用很多不同的文字贊揚它，大體說來，推崇它為群經之首，致予無上的崇敬之意。
四：易經佳句吉祥話
1、易經中有哪些好詞好句
周易賦胡秉言鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊玄妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之詳論，。
告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。
“求千太萬後之果，明千思萬緒的預兆”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
2、易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1、天行健，君子以自強不息。 2、地勢坤，君子以厚德載物。 3、雲雷，屯。
君子以經綸。 4、山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 5、雲上於天，需。
君子以飲食宴樂。 6、天與水違行，訟。
君子以作事謀始。 7、地中有水，師。
君子以容民畜眾。 8、地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。 9、風行天上，小畜。
君子以懿文德 10、上天下澤。子以辨上下，定民志。 11、天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 12、天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以 。。
3、《易經》裡有啥名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死
生之說。 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故但是。 旁行而
不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。
范圍天地之化而然而，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無
方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮
矣！！！
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！！！
富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而後笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或
語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。 夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其
無所失矣。」
「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至
也， 語用其功下人者也。 德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者
也。」
「亢龍有悔。」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，
是以動而有悔也。」
「不出戶庭，無咎。」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不
密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也
也。」
。。。。。。。。（隨便截瞭點傳，經更為主）
4、《易經》中有哪些好詞好句
好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。
好句：
1、 天行健，君子以自強不息。
釋讀解義：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
2、 地勢坤，君子以厚德載物。
釋讀解義：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
3、 雲雷，屯。君子以經綸。
釋讀解義：萬事開頭難，假如是君子的話，需要克服種種困難，最終成就大事。
4、 山下出泉，蒙。君子以果行育德。
釋讀解義：君子必須下定決心，果斷行事，才能培養出良好的品德。
5、 雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
釋讀解義：水汽聚集天上成為雲層，密雲満天，不過還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心，照常飲食宴樂。
6、 天與水違行，訟。君子以作事謀始。
7、 地中有水，師。君子以容民畜眾。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容，對中國幾千年來的、經濟、文化等范疇中都產生瞭深刻的作用與影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首，設教之書，在華人文化史上享有崇高的地位。
5、易經中有哪些好詞好句
周易賦
胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。
始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。
“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊玄妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。
坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、卜占。
取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。
強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之詳論，。
告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。
倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。
立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。
人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太萬後之果，明千思萬緒的預兆”，經上下幾千年，收無數仁人志士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。
古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。
智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。
6、《易經》裡的名句有哪些
1。上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成後悔之事。
點評：古代人們都明白知道做事有度，也許正所謂中國人中庸思想的淵源吧。
2。《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特征是永久不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不松懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經挫折而不倒的精神支柱。
3。地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深邃的德行來承載萬物。
點評：心胸寬廣。
4。居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。因此講自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
5。同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能互相招引。水往低溫的地方流，火往幹燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
點評：物以類聚，人以群分。
6。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事。
七、積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘缺。
譯文：長期做好事的傢庭，福址定會傳到後代；長期不會好事的傢庭，禍害一定會害及子孫後代。
點評：正是善有善報，惡有惡報。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，獲得瞭百姓的敬服。
點評：企業管理同樣適用，有優異業績且為人謙虛的管理人員，也會獲得下屬的擁戴。
7、《易經》裡有啥名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。
動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。
在天成象，在地成形，變化見矣。易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。 與天地相似，故不違。
知周乎萬物，而道濟天下，故但是。 旁行而不流，樂天知命，故不憂。
安土敦乎仁，故能愛。 范圍天地之化而然而，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮矣！！！ 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！！！ 富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而後笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
」 「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。
夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其無所失矣。
」 「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至也， 語用其功下人者也。
德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者也。」 「亢龍有悔。
」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」 「不出戶庭，無咎。
」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也也。
」。
（隨便截瞭點傳，經更為主）。
五：易經經典語錄 名句集錦
易經經典語錄 名句集錦
《易經》是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。
《易經》是我國最早的一部哲學著作，也稱《周易》或《易》。相傳伏羲氏依據《河圖》《洛書》畫八卦，周文王又發展為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
1、樂則行之，憂則違之;確乎其不可拔，潛龍也。
出自《周易·乾卦·文言》。興高將會有所作為，憂慮就會違背道德;意志堅定、鍥而不舍，就不會動搖，潛龍的品格和修養就是如此。
2、書不盡言，言不盡意。
出自《周易·系辭上》。文章不能把所有的話都講完全;就是所講的話，也不一定能把意思全部表達出來。
3、子曰:“本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
出自《周易·乾卦第1》。孔子說:“因而，依從於上天的向上發展，依存於大地的向下紮根，這表明一切事物各依其類別相互聚合。”
4、《象》曰:澤無水，困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第4十七》。《象傳》中說:澤中無水，意味著要窮困潦倒。君子即便身處逆境，即便犧牲性命，也應當完成本人的理想。
5、行之謹。閑邪存其誠，善事而不伐，德博而化。
出自《周易·乾·文言》。平時生活中所有的言論都要講究誠信，所有的行為都要講究謹慎。避開邪念，保持真誠，做瞭對人有利的事而不自我誇耀，用深邃廣博的品德和行為感化人心。
6、見機而作，不俟終日。
出自《周易·系辭下》:“君子見機而作，不俟終日。”見到有益的時機，就要趕緊行動。不要等到最後，延誤瞭時機。
7、慢藏誨盜，冶容誨淫。
出自《周易·系辭上》。不小心地把財物收藏好，就如同教人來偷。打扮得妖嬈艷麗，就如同誘人奸淫。
8、積善之傢必定會有餘慶，積惡之傢必定會有餘殃。
出自《周易·坤》。老話說“善有善報，惡有惡報”多做好事的人傢，絕對會有吉祥喜慶來臨，誰種下仇恨，他自己遭殃。
9、同聲相應，同氣相求。
出自《周易·上經·乾·文言》。一樣的聲音會互相應和，一樣的氣質會互相求合。
10、君子以順德，積小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，積累小的善行，以成就高尚的品德。君子註重個人性情的修養，不斷提高本人的品德，他們不僅文質彬彬，而且明 白自我克制，正是因為這樣他們的靈魂才純潔而寧靜，最終讓自己的生命達到崇高的境界。
六：易經佳句
1、易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1、天行健，君子以自強不息。 2、地勢坤，君子以厚德載物。 3、雲雷，屯。
君子以經綸。 4、山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 5、雲上於天，需。
君子以飲食宴樂。 6、天與水違行，訟。
君子以作事謀始。 7、地中有水，師。
君子以容民畜眾。 8、地上有水，比。
先王以建萬國，親諸侯。 9、風行天上，小畜。
君子以懿文德 10、上天下澤。子以辨上下，定民志。 11、天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 12、天地不交，否。
君子以儉德辟難，不可榮以 。。
2、《易經》裡有啥名句（15句）
隨便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。 動靜有常，剛柔斷矣。
方以類聚，物以群分，吉兇生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
易與天地準，故能彌綸天地之道。
仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死
生之說。 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。 知周乎萬物，而道濟天下，故但是。 旁行而
不流，樂天知命，故不憂。 安土敦乎仁，故能愛。
范圍天地之化而然而，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無
方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用不知； 故君子之道鮮
矣！！！
顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！！！
富有之謂大業，日新之謂盛德。
同人，先號啕而後笑。」 子曰： 「君子之道，或出或處，或默或
語，二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」
「初六，藉用白茅，無咎。」 子曰：「茍錯諸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。 夫茅之為物薄，而用可重也。 慎斯術也以往，其
無所失矣。」
「勞謙君子，有終吉。」 子曰： 「勞而不伐，有功而不德，厚之至
也， 語用其功下人者也。 德言盛， 禮言恭， 謙也者，致恭以存其位者
也。」
「亢龍有悔。」 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，
是以動而有悔也。」
「不出戶庭，無咎。」 子曰：「亂之所生也，則言語以為階。 君不
密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不也
也。」
。。。。。。。。（隨便截瞭點傳，經更為主）
3、《易經》裡面的經典語句
曾仕強 《易經的秘密》經典語句
第1集：什麼是易經
1、人有三聖，世有三古。
2、其大無外，其小無內。 《呂氏春秋》
3、宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4、學習《易經》的意義：
1。可以糾正許多似是而非的觀念。
2。易經有神秘性道德性。
3。求同存異。
第2集：什麼是陰陽
5、白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的。
6、有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
7、大拇指為陽，不過有兩節，陽中有陰；其餘四指為陰，不過有三節，陰中有陽。
8、柔中有剛，剛柔並濟。
9、隻要順乎自然，你不必那麼操心，不必那麼忙碌，你身心都很健康，你會過好運的日子，這便是《易經》。
10、人的兩隻手一共有二十八個節，天上有28星宿，皆在你掌握之中。
11、學易經，先學道理，把道理搞通瞭，就不會走火入魔，就不會被人傢欺騙，就不會上當吃虧。
12、中國人是全地球唯一同時講兩句話的人。比如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。禮讓為先；當仁不讓。
13、陰陽的三個重點：1）陰陽是相對的；2）陰陽會變動；3）陰陽合一。
14、“我親眼看見我才相信”此句話是不對的，由於人的眼睛能看見的非常非常有限。
15、做人，不可以圓滑，但務必要圓通。
16、陽作為一種理想，陰就是要老老實實，一步一步的把它兌現，去把它實踐出來。
17、天底下的變化就是一個陽一個陰，陰陽究竟是一還是二？中國人的答案是：亦一亦二。一分為二，二合為一。合一是指陰中有陽，陽中有陰。
18、陰陽就是一體兩面，如影隨形。
19、太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
20。中國人之因此叫中國，就是由於他務必要中，而中就是太極。太極是萬事萬物的總源頭。
21、孔子說“吾道以一貫之”，此處的“一”就是中、就是仁、就是太極。
22、一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極。
23、仁是最核心的東西，世間萬物皆有仁。
4、《易經》裡的名句有哪些
1。上九，亢龍有悔。
譯文：上九天，龍飛的過高，必將造成後悔之事。
點評：古代人們都明白知道做事有度，也許正所謂中國人中庸思想的淵源吧。
2。《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道的特征是永久不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發向上，永不松懈。
點評：順勢而為，積極進取。這是我們民族香火歷經挫折而不倒的精神支柱。
3。地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深邃的德行來承載萬物。
點評：心胸寬廣。
4。居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
譯文：身居高位而不驕傲，屈居人下而不憂愁。因此講自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。
點評：不驕不餒。
5。同聲以相應，同氣以相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
譯文：同樣的聲調能產生共鳴，同樣的氣息能互相招引。水往低溫的地方流，火往幹燥的地方燒，雲隨龍而出，風從虎而現，說明天下萬物都是親附同類的。
點評：物以類聚，人以群分。
6。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，運用仁義來行事。
點評：教我們做人做事。
七、積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘缺。
譯文：長期做好事的傢庭，福址定會傳到後代；長期不會好事的傢庭，禍害一定會害及子孫後代。
點評：正是善有善報，惡有惡報。
八、勞謙君子，萬民服也。
譯文：勞苦功高而又謙遜的君子，獲得瞭百姓的敬服。
點評：企業管理同樣適用，有優異業績且為人謙虛的管理人員，也會獲得下屬的擁戴。
5、《易經》裡面的經典語句
曾仕強 《易經的秘密》經典語句 第1集：什麼是易經 1、人有三聖，世有三古。
2、其大無外，其小無內。 《呂氏春秋》 3、宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4、學習《易經》的意義： 1。可以糾正許多似是而非的觀念。 2。易經有神秘性道德性。
3。求同存異。 第2集：什麼是陰陽 5、白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰。
手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數，陰是偶數；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的。 6、有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽。
7、大拇指為陽，不過有兩節，陽中有陰；其餘四指為陰，不過有三節，陰中有陽。 8、柔中有剛，剛柔並濟。
9、隻要順乎自然，你不必那麼操心，不必那麼忙碌，你身心都很健康，你會過好運的日子，這便是《易經》。 10、人的兩隻手一共有二十八個節，天上有28星宿，皆在你掌握之中。
11、學易經，先學道理，把道理搞通瞭，就不會走火入魔，就不會被人傢欺騙，就不會上當吃虧。 12、中國人是全地球唯一同時講兩句話的人。
比如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。
禮讓為先；當仁不讓。 13、陰陽的三個重點：1）陰陽是相對的；2）陰陽會變動；3）陰陽合一。
14、“我親眼看見我才相信”此句話是不對的，由於人的眼睛能看見的非常非常有限。 15、做人，不可以圓滑，但務必要圓通。
16、陽作為一種理想，陰就是要老老實實，一步一步的把它兌現，去把它實踐出來。 17、天底下的變化就是一個陽一個陰，陰陽究竟是一還是二？中國人的答案是：亦一亦二。
一分為二，二合為一。合一是指陰中有陽，陽中有陰。
18、陰陽就是一體兩面，如影隨形。 19、太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
20。中國人之因此叫中國，就是由於他務必要中，而中就是太極。太極是萬事萬物的總源頭。
21、孔子說“吾道以一貫之”，此處的“一”就是中、就是仁、就是太極。 22、一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極。
23、仁是最核心的東西，世間萬物皆有仁。