陽宅風水中的各式砂詳細解讀風水明堂陰宅(陰宅風水圖解100例)
一：“砂”文化在堪輿風水中究竟有何作用與影響?
砂，在咱們國傢文化中有尤為重要的具體位置，特別是在堪輿風水學中，更是如此，我們都懂，一些墳場的周圍出現類似的高起物：山峰、樹木、建築物和山巒等，這幾個高起物就被叫作砂。可是，這幾個砂在 風水 當中究竟有怎樣的作用與影響呢？這也就象征著這幾個高起物在堪輿風水當中的作用與影響瞭。
1。龍砂虎砂
我們都懂，a good穴，叫做龍穴，而在龍穴左邊出現的高起物，就叫做龍砂；與此相相應的，右邊的高起物叫做虎砂。單單對於龍砂來說，並不務必要求龍砂又長又高大，需要與左側的虎砂互相對應才能達到龍虎相對的龍穴效應，因 此，有龍穴的地方，龍砂和虎砂之間肯定是有相呼應之關系的。
2。女強人的“砂”
對於普通的女強人，她們的先輩之中亦會有風水寶穴，固然我們可能都把女強人的成功歸結為她們自己的努力和對應的機遇，不過隻要稍微探索一下她們先輩的穴位，那不如就會發現，這幾個人的穴位四周一定會出現“峨眉砂”，總之穴的周圍會出現如同峨眉月普通的環繞高起物，這幾個是致使女強人成功的最強大助力。
3。長壽砂
假如想要追求長壽，那麼務必要註意和提防砂的具體位置和高度，對於一心想要長壽的，需要選擇老祖宗的穴，並制造幹峰高砂，如此的砂才能讓後輩享受先輩們的庇佑，使得自己一身的壽命得以延長。
二：風水學中的龍，穴，砂，水，向分別指什麼
地理五訣：何為五常，龍穴砂水向的意義。李雙林
五常就是地理五訣之中的五個要素，十分重要，經常所講到的五個要素。a good風水務 必要具備至少這五個要素，它才算是a good風水。
第1個就是龍要真，第2個穴要的，第3個砂要秀，第4個水要抱，第5個向要吉。
這是風水之中的五個要素，無論是陰宅風水，還是陽宅風水，它都十分重要。龍穴砂水向依次排列，龍first of all要有a good龍，它才真的會結a good穴。就好像一棵樹很好，才可能結出好的果實，有瞭a good穴，它才真的會有好的砂，好的水。最後才可以確定a good向。
這一講各位好好的去讀一讀。學習風水first of all要學習識龍，要能夠分辨龍的貴賤吉兇，這個是最根本的一個技能。通過看山脈能知道龍脈好還是不好。所謂龍脈就是山脈。看過衛星地圖的就會發現，從上而下的去看山脈就好像一條巨龍，在地上爬行一樣，這個很形象。古代人們用龍來形容山脈。但這個山並不是龍，隻不過是一個比喻。形象化的更方便去理解。民間有些風水先生會去神話這個龍脈的龍，更甚者會有許多地方流行補龍訣，俺們這邊亦有。用一張紙畫一條龍，或者用紙做一條龍出來，緊接著在房前屋後用一些冥幣把它燒下去，就論把此處的龍脈給接上瞭。
這幾個其實也就是說是，大傢要記好瞭，這不是風水的做法，也不算的做法，皆不是。就屬於一種錯誤的。
龍脈的斷與否，就是龍脈是否斷掉瞭，要看這個山脈有還是沒有斷掉，就能夠判斷。就好像許多地方修高速公路，或架橋等等，都會把一個山給砍斷，這樣的狀況就把它看作龍脈斷掉。假如山脈非常完整，假如有的人講龍脈在什麼時間斷掉瞭，那些都是假的，莫要信。它們很完整，沒有可能斷掉。所以龍要真，在前面的課也反復在講怎樣去看龍，在視頻課當中亦有，大傢去看一看，就不重復來說瞭，重復說的話意義不大。
穴是最難的，所以穴要的。這個穴務必要看準，一座山頭，很大的一片面積，不過修房子也就一兩百平米，葬墳的話也就三四平米這麼大。要把這個點給找到，非常考驗技術的。去尋找這個點，並不是憑感覺或盲目的去看，它是有竅門的。用案山而定穴，來找高矮，看前後；用樂山、鬼山，看左右。皆可以。用案山來證穴，證明的證；龍虎山證穴；樂山證穴；水口證穴；還有來龍證穴；十字天心證穴法，證穴的方式方法許多。
就是要去尋覓到一個好的穴，要通過許多方法來證明它，來看見底是還是不是a good穴，而不是憑感覺說站在這兒很舒服，亦不是燒點冥幣看哪裡的冥幣燃得好；亦不是點著燈，看什麼地方的燈，風吹不熄就是好風水，並非這樣子。這幾個做法都是錯誤的。
在老百姓中，有些風水先生很喜歡用一些經常提到的玄術，所謂玄術就是經常提到的法術。操作方式是怎麼做的？他會畫一道符，緊接著到瞭一個穴，就會夾一點冥幣在這兒燒，燒瞭過後，這個冥幣會有一個形狀，有些時候看似就好像蓮花一樣；有些時候燒出來就是一堆爛灰。此處地方許多人覺得很神奇。我在之前跟過幾個民間的一些風水先生跑過，發現他們都鐘意這樣去做。他認為此處地方是好風水，緊接著燒點冥幣，就讓主人傢看，他說你看，紙灰燃燒過後，就好像蓮花一樣，的確是看似有點像花朵。
就論此處地方是蓮花地，特別好。這個是怎麼做到的，許多人不懂，許多人確實非常愚昧的不理解。這個跟燒冥幣的這個冥幣的形狀有關系。打比方說要把它燒成一堆蓮花的形狀，會先把這個冥幣在手上旋轉，把它轉成一個蓮花座的一個樣子。可能許多人聽不懂，隻要接觸過的都明白知道，再把它卷一下，這樣燒出來它就可能散出來，就好像一朵蓮花。假如把一堆冥幣隨便燒，雜亂無章的，拿一沓，就去燒，燒出來就是一堆爛灰，就不成形狀。燒出來是什麼形狀，取決於燒之前它是一個怎樣的形狀。
許多人確實非常愚蠢，由於之前這幾個人的做法也讓許多人很生氣。在不久還聽到一個人在我面前講，他說遇見一個風水先生特別厲害，我說什麼情況。他說給他傢看瞭一塊地，燒冥幣燒出來就是一朵蓮花。一模一樣，他拍瞭個照，使俺看一看。真的是很愚昧。
穴的好賴不是通過這幾個來證明的，亦不是在這兒打個卦來看一下。卦可不可以，它真的可以預測推算，這一片怎樣；但它能否預測推算這個點，不可以的。它沒有這個能力。學六爻卦的人，他說我選一個點就搖一下卦，這個就有點太相信占卜瞭。
把判斷全部寄托於占卜之上也是錯誤的。要理性的去看待，就好像一個人從30層跳下來，你說他會不會死？你說不急，占一個卦看一看，萬一這個卦顯示他不死。你說30層跳下來，假如沒有遮擋的情形下，他會不會死，必須死。摔的頭破血流，面目全非。大傢要理性看待這幾個。
風水的證穴是非常難的。first of all基本知識要過硬，要對風水的基礎務必要掌握得很好。許多人連風水基礎都不曉得，看風水肯定問題。就好像去測八字，至少要曉得食神預示什麼含義，五行，陰陽生克，以及個別神煞。學習奇門遁甲，至少要對八門九星，八神九宮，要很清楚明白才可以。大傢務必要清楚明白，風水一樣要有基礎。許多人覺得風水是很玄乎的，很空洞的，隻要口才好就能夠。這是針對跑江湖的先生。
名符其實的是做風水的，會發現要學習的風水基礎很多很多。風水當中還關系到許多術語，許多人連這幾個術語都沒搞懂。打比方說以前跟一個同行交流，我說瞭一句，我說禽砂如何如何樣？他問我禽砂是哪些東西？許多先生他隻是瞭解青龍白虎山，對這幾個禽砂鬼砂樂砂都不曉得，這幾個都叫風水術語。
就好像八當中食神是什麼，財星是什麼，官星是什麼，一個道理。要看一個穴，first of all要把龍給尋好，龍要生龍活虎，要長，龍脈越長，說明這裡結的穴越大，它能容下一個村莊或容下一個城市。它有小穴和大穴之分。點穴是最復雜的、最難的。古代人們有句話叫三年尋龍，十年點穴。要找一片是很簡單容易的；在這一片把這個點給定出來，那麼這樣就非常難。故有十年定穴之義。過去一個風水先生尋龍點穴，也許會花上幾個月，過一年多，兩年的時間，才能真的給你選a good地方出來。
他確定瞭此處地方，他會在此處地方呆很長久。要這裡感受一下，看一看，親身去體驗此處地方怎樣。此刻都是很快的，1個鐘頭兩個鐘頭，能否把龍脈給尋好，沒有可能。
即使是山上山下的地，它亦有一個點，也要把這個點給確定出來。即使它不是什麼真龍穴的，至少在這一片，我選一個最有利的。像剖腹產擇日，這十天20天當中沒有一個好八字，至少在這十天當中，或20天當中它是最有利的，這個沒問題。范圍越大，好八字肯定越多，范圍越小，局限越大，不好選。
此刻民間有許多錯誤的做法，許多人很，認為這幾個就是風水，其實也就是說這不是風水。民間有許多風俗，習俗跟風水也是不要緊的。就好像搬傢的時刻，是還是不是務必要找人來熱鬧熱鬧，這個不是風水，風水沒這麼講，這屬於風俗。搬傢時不找人來熱鬧熱鬧，我也可以。不過找人來熱鬧一下，感覺氣氛很好，搬傢搬得開心，不一樣。
穴是非常重要的，在前面的視頻當中證穴方法基本都給大眾講過，各位自己去悟。在葬書裡面也講到過怎樣點穴，大傢要去聽，要自己去感悟。平時看山水的時刻，多看兩眼，利用所學的一部分知識去套，去對比。慢慢就會發現掌握一點訣竅。
第3就是砂要秀。龍和砂是兩回事。龍是指很大很長的，也代表後方來的，當然前方亦有可能來。砂就是站在穴場，看左右前後的一座山，砂一般來講不會太大，它沒有龍大。
砂要秀麗，這裡面都講到左旗右鼓，前帳後屏。蛾眉山眠弓，案誥軸花開，這幾個東西都是呼形喝象，它裡面提到幾個。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案誥。案誥是桌子，展誥就是皇帝的卷幅那個樣子。金箱玉印，櫃子山，金箱就是前面視頻當中講的櫃子山。玉印，印山。這幾個都是呼形喝象，就論這個砂要奇特。它要像一個很珍貴的物品，才是最有利的。文筆高聳，貴人觀榜，貴人展誥。貴人展誥，就是一個貴人山，又有一個展誥的山形。
展誥的山形，中間很平坦，兩邊有一點翹翹的這種感覺。就好像一個聖旨打開的上半段形狀。都是很好。包括前面給大眾講的天馬山，這裡面不是講到大馬，小馬，天馬山。大馬小馬就一大一小的這個意思，都是很秀麗的一個意思。代表的就是砂，務必要秀麗，要奇特，隻有奇特的砂才是最有利的。一般貴氣的砂必需要在我們的視線范圍之內；假如不在視線范圍之內，說明它起到的效果很小，看不見的地方就不要非要去看，也沒很有必要。
有一部分人肉眼看不見，他要爬到山頂去看。山頂可以。山頂看的就是外圍的一些砂，外圍的砂，山頂能看見，不過在穴場看不見，外圍的砂對俺們是沒用的，因此這個砂要在我們的視線范圍之內，風水一句話叫眼不見為凈。看不見的地方就不要去管它。假如看不見的地方，你要去管，天下沒有好風水。任何東西第1圈可能還好，第2圈就不好，第3圈更差。隻管第1圈離穴近日的這一圈，500米左右的范疇，都要看看。
後面水要抱，這個抱很好理解，就是環抱。經常講到金城水，玉帶環腰等等。古雲:第1金城水，富貴永無休。就是圓圓的環抱水，就是玉帶環腰的這個水，那是特別好的，非常祥瑞的。
金城水是一方面，還有打比方說九曲水，彎彎曲曲的，這裡面有“千裡來龍，千裡繞抱。百裡來龍，百裡繞抱。乃謂真結，謂之水抱”就論龍有多遠，水就有多遠。真龍務 必要有水伴隨；假如真龍沒有水伴隨，它不是真龍。一座山脈之下沒有水的伴隨，這個山脈都不能算龍，隻可以算山。
龍務 必要有水。把山比喻成龍，土壤為龍之皮肉，樹木為龍之毛發。石頭為龍之骨，水河流為龍之血。假如沒有水，說明沒有血液，不能算一個完整的龍。有一方面不具備，它都不算完整的龍，隻可以算山。打比方說隻有石頭或百分之七八十是石頭，算不算龍，不算。沒有樹木，寸草不生，人為砍伐不算，而是說山先天性的寸草不生，不結穴，說明它有病。水要環抱，環抱代表有情水，水若不環抱，代表無情水。 除瞭環抱之外，還要看水質怎樣，氣味等，都要去看。
第5點是向，向就很復雜。在堪輿風水學當中，龍穴砂水，為巒頭風水，是沒有爭議的；向 屬於理氣，爭議就大。 守舊一點，50種立向方法是有的，比較流行的，被人熟知的不下於十種。亦即同一塊地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正確的，還有古籍作為支撐；你定未山丁向也是對的，定壬山丙向也是對的。爭議很大，定向到底該怎麼定。first of all要以巒頭為主，定向是以山而定向。first of all要尋覓到一個好的朝山，要朝到一個正確的地方，巒頭是第1。不能為瞭追求a good朝向，a good向，東南西北這個意思，前面有非常好的天馬山，你不向；你向一座山溝，當然不行一定有問題。
定向first of all要符合巒頭，要符合十字天心法。就是這個向定出去，前後是平衡的，左右是平衡的。這是前後左右，用一個十字線搭出去，發現每個線上皆有山，沒有山皆有水，山水搭配，陰陽調和；緊接著考慮消砂納水的問題；其次才是方位學，才是元運。隻要是以巒頭定向，隻要把這個向定的好都沒問題，這便是為啥高明的風水先生看風水，有些時候都不帶羅盤，都是以巒頭定，定到最後瞭，各方面都沒問題，才把羅盤拿出來趨吉避兇，看一看。不會執著。
大傢務必要清楚明白風水的本意是什麼。羅盤本身就屬於一種風水占卜，它不屬於正兒八經的風水文化，而是巒頭為主，因此這個向很復雜。復雜不是它很深奧非常難，而是它很亂；同一個向會有不同解釋。就好像一個環境，我們定子山午向；請第2個先生來。他也許會把第1個先生給否定掉，說不能定子山午向，要定癸山丁向；再請一個先生來，也許會把前面兩個都否定掉，定壬山丙向，亂套。還有風水先生和風水之間，行業性質它自帶一種敵意。
假如你想要尋覓到一塊好的風水，你請瞭第1個先生看瞭，定瞭第1個先生的向，不要把第1個先生說的話和做的事告知第2個先生，不要去講。你說瞭過後，後面這個先生他有兩種，第1種人，肯定前面的；第2種就是完全否定。打比方說肯定就是自己也不想麻煩，自己也不想冒風險，別人說怎麼向你就怎麼向；上一個先生說子山午向，第2個先生說對，可以，沒問題，這樣子也不擔風險。
還有一種就是完全否定，否定其實也就是說都是同行的一個攻擊，這是很正常的。第2個先生必定 會說，第1個先生這個向不得瞭，用瞭過後要人丁衰絕，財運也不行瞭，後代如何如何樣，說的很害怕很恐怖。可能第1個先生定的向是不錯的，這個人來搗亂，給你弄亂。但這一切也是因果，所有的都是緣分。各個行業皆為如此子的，同行之間都是仇人。故有些人他尋瞭一個先生，他又找一個先生，他說我前面這個先生看瞭，我一個也不信任他，我找你。其實也就是說先生一聽，都不想幫你看。你不信任別人的並且也不信任他的，一個人沒有信任，對每個人都沒有信任。
因此你別說，這幾個皆是一堆竅門。作為這個行業中的人談談我們本人的一些感受。當然我是不會放在心上，別人咋樣說就能夠。但大都的人則非常在意這幾個，你對他的尊敬不夠，也可以這樣說你對知識不夠信任，都不會好好給你弄。大夥也許覺得自私，並非這樣子，學問一直就是謙卑中得。沒有謙卑，為啥要告知你。包括有些拜師，我一般沒有徒弟。之前有一個同行，年齡亦有點大，他想來拜師。他跟我談，都是直誇。他學瞭多長時間多長時間，看瞭多少多少書瞭，還背一些句子出來。最後說，他說我不是吹牛的話，此刻學的東西在我們那邊沒人跟我比。 這樣一聽，我說你都這麼厲害，還拜師幹嘛 他說就是由於自己懂的太多瞭，不曉得如何去用。這樣子沒有一點謙卑之心。沒有謙卑，當然不能得到有用的東西
學習風水要圍繞龍穴砂水向來學，做風水要圍繞龍穴砂水向來做。而這個向是建立在龍穴砂水的基礎之上的。假如這個向脫離瞭龍穴砂水，這個向就有問題。打比方說一個先生坐在傢中面，還沒有到現場就把向定瞭，那一定有問題，這個做法當然是錯誤。 沒看見龍，沒看見砂，也沒看見水。如何去定向，胡亂的定？ 包括許多朋友給我都發照片，拍個照片使俺給他定個向，我一個也不定。 照片上我也定不瞭，必須到現場，多方面的去考察，任何一個向都要去感受一下。不過你未到現場，你能否做到這幾個，無法做到。
三：風水中的砂指的是什麼
first of all，我們來看（正）和（兼）的本來含義。
第1，正：1、不偏不歪，2、居中，3、規矩、正派、正氣、正道，4、純凈不雜。
第2，兼：1兼有，同時共同擁有；2、兼任，同時參加其中；3、兼並，同時完全占有。
假如隻看地盤立向的，就沒有正向與兼向之區別，都是正向。為啥呢？就好比你與左右鄰居之間僅有一墻之隔，你站在你傢中的左邊或者右邊能證明你呢擁有或者占有或者進入瞭隔壁鄰居傢中瞭嗎，假使你但是墻，你都是在你本人的傢中。
其實也就是說正向與兼向是為消砂納水而設計，正與兼是相比於人盤和天盤來講的。由於大自然中不完美的砂水十居八九，必須通過人為的方式把周圍的砂水環境盡最大力量改善成能夠起到好作用的自己，這便是消砂納水的意義和目的。所以兼向與否就是完成這一目標的重要方法之一。
不過由於風水流派眾多，對正向與兼向的理解和解釋說法不一，互不相讓，甚至互相詆毀。讓後學者無所適從，到底自己學習的知識是對還是錯，無法鑒別。
其實也就是說風水流派之爭，就好比武術流派之爭，這個比喻肯定恰當，毋庸置疑！！！在沒有進入實戰的時刻，誰又會讓誰呢，各門各派招式眾多，窮其畢生也未必能學精一派之招式，假如隻是為瞭鍛煉身體，修心養性則無可厚非。假如是為瞭武功去戰勝他人，隻有在像現在的武林風擂臺上才能證明你的真本事。事實證明，我們看到的王者都是簡單實用的真功夫，沒有枝葉茂盛的花拳繡腿。這便是實戰與表演的根本區別！！！
我們所學習的風水知識都是古代人們先賢傳承下來的，在流傳的過程中一定有真亦有偽。正向與兼向大致來說有以下幾個說法。
1、自古立向正為先，三七相兼禍不輕。
陰差陽錯皆天盤，時師立向殺人間。
2、有人把一個坐山向15℃分成幾度以內為正針向，幾度以外為兼針向。
3、兼向隻能陽兼陽，陰兼陰。無論卦內還是卦外相兼。
4、隻能本卦相兼。
我此刻以真實的風水案例來說明正向與兼向的現實操作以及真偽。為瞭保證大傢的認可度和真實性，我此刻用（走鄉下）古海老師走訪實際案例，選取幾個國師作品，這樣應該更具說服力。（這幾個案例大夥都能在頭條上查詢到是否真實）。
1、國師江念泉，立辛山乙正針向105℃（中線）。
2、國師廖文政，為其弟立亥山巳向兼巺向（卦內同陰相兼）。
3、國師楊筠松作品（龍馬地），立辛山乙向兼辰向（出卦同陽相兼）。
4、國師徐東方作品（飛鳳飲水），立寅山申向兼庚向（出卦而且陰陽相兼）。
5、國師廖文政本人的墓，立寅山申向兼庚向，周天142、5℃。（出卦而且陰陽相兼）
這幾個國師的真實作品卻說明正向與兼向都是能用的，肯定是要以具體的環境來運用，不是想立正向就立正向，想立兼向就立兼向。並不是我們看到眾多書上說的刻板的必須這樣必須那樣。
沒有真實的應用環境，一切理論都是紙上談兵，四川方言———空瞭吹！！！
此刻依據以上的論證，表明俺的看法：1，立正向當然是首選。正派、正直、公正、不偏不倚、純凈不雜、堅定不移、亦有空之義。機關，寺廟，學校等工作場所。應該立正向，意思是不為利益誘惑而左右本人的思想。在羅盤上表現為，正針向是處於地盤一山的最中間線位，人盤與天盤相交相連的縫隙位置。砂管人丁水管財，縫隙位預示不消砂來不納水，也寓意在此位置不為人情世故和錢財利益而左右本人的思想和行動。
2、兼向其實也就是說是不得已而為之。大自然中砂水多險惡，為瞭把周圍高大秀麗的砂山納給自己所用，甘甜秀美的水為我所享，就考慮通過用兼針的方式方法消砂納水以此來達到能夠起到好作用的本人的更佳的作用。消砂納水其實也就是說就像普通老百姓或者經商者，為瞭生存生活，為瞭本人的前途事業，不得不與周圍的人打好交情，尤其是具有作用與影響力的大人物更是重中之重，對本人的前途事業財運的作用與影響是巨大無比的。
3、立向兼針具體怎麼運用呢？
以寅山申向來說，如果人盤庚方有秀麗山峰，並且是穴位處能見到的最高大的山，庚山屬火，坐山寅屬水。地盤寅山正針在60℃，假如想把庚山作為坐山的財，那麼羅盤順時針方向轉動，坐與向這條線處於坐山地盤寅兼人盤寅（寅屬水），向山地盤申兼天盤坤，坤是向上的貪狼吉水。向上丙申分金。這便是比較完整準確的兼向表達方式。如下圖所示：
假如坐山太小，你覺得以上的操作是蛇吞象，想把庚山作為坐山的喜用神，那麼羅盤就逆時針方向轉動，坐與向這條線就處於坐山地盤寅兼人盤甲（甲屬火），向山地盤申兼天盤申，向上庚申分金，這樣天盤上就可能收不瞭坤方吉水瞭。如下圖：
也就是說在立向時，是用正針向還是用兼針向，如何兼向。應該以具體環境而論，以與環境達到完成更加完美為指導思想，這其實就是與砂水的形勢組合，也是與五行理氣的屬性組合。
四：風水中的“砂”、“水”分別為什麼?
砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。水從狹義上是指江、河、湖、海、池、潭、魚池、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑佈、泉水……等，或動或靜，明顯可見的水。廣義上除瞭上述的水之外，還包括低窪處、道路等。同時風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。玄易老師說這是在特征不明顯的情形下判斷“砂”、“水”的方式方法。
五：何謂陰陽宅風水(長篇+圖文+通俗風水普
陰陽宅風水說的陰宅風水和陽宅風水。
陰宅風水亦即墳墓的墳墓，過世的人的風水。
陽宅風水就是生存的人使用的風水，包括傢宅，辦公室，廠礦，企業，鋪面等等的風水。
六：陰宅風水學入門
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陰宅風水口訣訣竅 祖傳入墳斷:
1。點穴銷一指如隔萬層山。 墳後無來龍，久後絕人丁。
墳後坑又低財散子孫稀。
2。水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長時間。
3。墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。 墳前水直去，男女 *** 匪。
4。墳前水不交，男死女必逃。 墳前水卷詹，男女不周全。
5。墳前水不聚，男女無衣食。 墳前水又聚，輩輩衣食足。
6。墳前無餘氣，久後缺子媳。 虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7。行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8。水走青龍頭小兒不長時間。 明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。
9。龍身有虎有池亦主後人有眼疾。 明堂如簸箕，子孫窮到底。
10。明堂如月圓，子孫有餘錢。 明堂如掌心，富貴鬥量金。
11。外堂容萬馬，聲揚名立萬。 左右水射墳，半年要死人。
12。前後水射墓，輩輩出絕戶。 水右卷詹，傷女不傷男。
13。若犯左卷詹，寡婦掌傢權。 左邊高右邊低，必定主克妻。
14。一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15。穴前得水永不窮。 得水不得氣，財旺子孫稀。
16。得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水未到堂人聚財不旺。
17。左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18。印星居水口，子孫千科用。 案外有官星，傢裡有貴人。
19。穴不起頂水臨頭，定出扒灰頭。墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
20、墳後山探頭，懇定為損人丁。穴後頂氣不正傢裡不斷有賊名。
21。龍大水又小，貧窮直到老。 堂水若直去，官司不停息。
22。明堂水直長，必定損牛羊。 穴後水太深，定出吊死人。
23。穴星如柳葉，定主敗傢業。 穴星如丁尖，丁財兩艱難。
二十四、墳前砂氣如掄頭，葬後必定哭交流。
為啥呢此地不聚財，隻因不能納水來。
25。何知人傢不伶俐，隻因慢散不藏氣。
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26。墳後水纏頭，男女個不高， 墳後有大坑，大兒子人不興。
27。墳後有地低，人旺主克妻。 墳前有大扇，子孫坐都縣。
28。墳前如牛槽，斷子又絕苗。 墳前慢慢低，輩輩人定稀。
29。墳後兩坑一小路，不出 *** 出坐夫。
30、一入人傢墳便知其傢人，右高發二兒子，左高發長門。
31。左右脈氣斷，腿腳不能站。 左右砂氣斷，耳聾聽不見。
32。凹坑葬一墳，缺少拜孝人， 山惡令人怕，子孫逢人罵。
33。明堂有凹風，子孫輩輩窮。 左右有凹風，少郎並貧窮。
34。東南有凹風，婦女命早傾。 西南有凹風，繼母到傢裡，
35。東北有凹風，男女 *** 生。 西北有凹風，丈夫敗門庭（風）
36。墳後有凹坑， *** 有聲名。 明堂有高凸，印浮水面中。
37。墳後有高凸，淫絕息聲名。 左右有高凸，倉庫富貴生。
38。西北有高凸，丈夫百歲零。 東北有高凸，子孫排重重。
39。東南有高凸，長女有成就。 西南有高凸，老母壽如松。
40、明堂路沖墳，傷眼病長存。 穴後路沖墳，男女亂人倫。
41。西北路沖墳，丈夫亂人倫。 左右路沖墳，婦女敗傢門。
42。東北路沖墳，賊子滿傢門。 東南路沖墳，官司緊挨臨。
43。西南路沖墳，老來敗人倫。
墳後有小路，出夜行之子或女。
44。穴後有砂水來射，出是戲子之情。
45。墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決之人。
46。明堂有小路直沖墳墓，主傢人得眼病。
47。墳墓後有小路直沖墳，主傢裡男女 *** 。
48。墳墓西北方有小路直沖墳，主傢裡丈夫公敗壞人倫。
49。墳墓左右有小路直沖發，主傢裡婦女破敗門風。
50、墳墓東北有小路直沖墳，主傢裡生出不知羞恥的賊子。
51。墳墓東南有小路直沖墳，主要和人打官司。
52、。。。。。>>
怎樣學習陰宅風水的入門知識 藏書
初開始學陰宅風水應該先看什麼書好？有哪個專業人士幫幫忙，最好就是整套的，帶有白話和註釋的，， 5分 李居明的《學風水的第1本書》，很適合剛入門的人，可以來這裡下載：zhidao。baidu/。。。372500
然饑再看葬書、青囊奧語、天玉經、催官篇等，但最主要的還是研習易經，這是所有術數的源泉。
希望能夠幫到你。
墳墓陰宅風水如何看 中國風水第1經《青囊經》曰：氣感而應，鬼福及人。又曰：陽德有象，陰德有位。科學尚未證明，人死有氣，氣能感應，作用與影響活人。死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。生存的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，亦即墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故叫作陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古代人們認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必可以帶給子孫後代如意吉祥，反之，假如風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、傢庭破裂。陰宅與陽宅的關系風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在當今社會城市建設的發展中，人們研究陽宅多瞭，陰宅卻疏忽瞭。故而有看見有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通瞭或旁通。由於陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達未到地理上層功夫，也是起未到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各作用與影響人比例為三比七。陽宅占三，陰宅占七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風水相比於陽宅風水來說就復雜得多瞭。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的范圍！！！陰宅風水相比於陽宅風水來說就復雜得多瞭。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的范圍！！！此刻許多公共墓地皆有他們的賣點，打比方說山向、龍脈、水域。。。。聽著這幾個推銷者講的頭頭是道，有時間感覺到比專業的風水老師還專業，無論他們什麼說，他講他的你聽你的，今天俺就從專業風水的基礎上講講，到底怎樣的風水才是好風水。先說大環境，楊老師轉遍瞭北京身邊的大大區區的公共墓地，對北京身邊的環境還算瞭解，北京周邊多數都是建立在山裡面，類似小盆地，這裡就先說說到底怎樣的好吧！！！1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山；2、左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；3、前方要有山向，要遠；4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；5、中間要有水系環繞。內環境的墓穴也要盡最大力量符合上面的五個條件，除瞭這些以外還有須留意的問題。1、建築在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗傢之勢；3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其傢裡經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避開這種地形；4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主傢運衰退，後繼沒有人；5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡最大力量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主比較容易與他人發生糾葛；7、假如公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人傢陰地的嫌疑，傢人會出現靈異上身的現象；8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為瞭節省土地，建設經常提到的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能選，選擇會傢庭沒有根基，人氣財氣敗落；9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，。。。。。。>>
陰宅風水，陰宅風水知識，如何看陰宅風水，陰宅風水圖解 陰宅風水和陽宅風水大體上是相同的，以理氣、巒頭相結合而審時審地，說清楚明白就是空間與時間相結合。以巒頭的四勢得位宜位、來去水的合局，理氣的旺山旺向看陰宅，取吉多兇少或全吉而用之。陰宅風水比陽宅風水少一門學科（即一步驟）為八宅風水，由於八宅風水專攻陽宅內部佈置和佈局的風水，不用於陰宅。……，因 此，除瞭八宅風水，陰陽宅的風水都是相同的。
如何看陰宅風水的好賴 5分 可能向迎虎口，一般說來，陰落高山，陽落窪，很深頂，莫要信網上的大師，自己找個有名望的先生看看。。。
陰宅風水，陰宅風水知識，如何看陰宅風水，陰宅風水圖解 陰宅風水怎樣選擇
1， 公墓風水，公墓一大片，風水怎樣辯。平原公墓一條線，山區公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最為先，河流緊根大路行，富貴吉祥在眼中。山區公墓看水口，山水環抱吉 祥中，藏風聚氣定立向，風水歷來在緣中。
2， 現有墓地風水，觀路向，察水方，周圍高低定吉祥。前方百步寬闊富貴場，後方低窪會遭殃。左青龍，右白虎，龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。欲遷墳，細端祥，忽悠人士靠一傍。七遷 三不遷，緊緊記心上。土質是根，環境是樹，根深葉茂，富貴才能論吉祥。
3， 新墓地風水選擇，論太祖，少祖，爸媽山。遠祖，太祖，高祖，少祖。一切理論是枉然，有多少相師能尋山，多少相師尋到龍？遠的太祖看不到，隻有吹牛能上天。一流大師看星鬥，二流大師看水口，三流大師滿山走。六十年修煉看星鬥 ，三十年修煉看水口。“農村風水吧”龍行風驚天地認為：為人造福，為己積德。陰宅風水需謹慎，陰氣傷身醫不理。
怎麼學陰宅風水 1first of all看懂《羅經透解》知道正針，中針，縫針，那個看龍，立向，那個看砂，那個看水口，分金。
2分兩派，形勢派和理氣派，形勢派又稱巒頭派、江西派較簡單。代表作有宋代，，等，你看清代的和最好。理氣派又稱福建派，理氣代表最有利的是，其他如， 陰宅風水實際案例圖解