易經鼎卦卦象婚姻太陽太極(易經兌卦詳細解讀)
《易經》第5十卦 鼎 火風鼎 離上巽下 求愛情婚姻 求大師排憂解難 多謝 願。。。
我不清楚你用哪種方式起的卦。似乎是自己查書的吧？
簡單一點。依據體用關系來說，本卦離上巽下，體火用木，用生體，吉！！！互卦上兌下乾，體用比和，吉！！！變卦上離下坎，用克體，不吉！！！
因 此，單純從卦象來說，這個愛情婚姻開頭很好，過程也相當不錯，但恐日久生變。
鄭重聲明：上述看法僅供娛樂，切不要當做生活指導。隻要雙方相互尊重、忠誠，加上適當的共同經營，愛情婚姻自然美好。
在易經中鼎卦的具體意思為什麼?
hqulove：你好。
【鼎】：傾覆損害的啟示。
正位凝命。
六月卦。
【遁】卦變來。
鼎卦的卦意
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
鼎卦是《易經》六十四卦的第5十卦。火風鼎（鼎卦）穩重圖變，屬中下卦。象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。
事業：具備開拓事業的各式條件。耳聰目明，腦袋冷靜，應以端正的態度去待人接物，嚴於律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。
經商：過瞭一番奮鬥，已經可以比較順利地發展本人的商業活動，遇見困難也能夠克服。假如堅持商業道德，參加正常競爭角逐活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。
求名：first of all應實德積識，嚴於律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
外出：無非常大的事情不適宜外出。為發展事業外出順利。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合本人的實際。
決策：天資聰穎，反應敏捷，腦袋靈活，具備見機行事，隨時應變和隨勢應變的能力。於是，前程遠大，即便暫時不受註重和重視，無出路也無防，最終可實現抱負。
求易經解卦---第5十卦鼎
鼎卦
火風鼎 卦辭：元吉，亨。
▅▅▅▅▅ 上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
▅▅ ▅▅ 六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
▅▅▅▅▅ 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
▅▅▅▅▅ 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。
▅▅▅▅▅ 九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
▅▅ ▅▅ 初六：鼎顛趾，利出否。得妾用其子，無咎。
直譯：
卦辭：最為吉祥，通達。
初六：鼎足顛倒，適宜走出閉塞。由於兒子而娶得妾，沒有責難。
九二：鼎中有東西，俺的仇人患瞭病，不能接近我，吉祥。
九三：變革鼎耳，行動會有閉塞，吃未到野雞的肉。下雨瞭，因虧損而懊惱，最終是祥瑞的。
九四：鼎足折斷，打翻公侯的粥，沾到本人的身上，有兇禍。
六五：鼎有黃色的耳和金屬制的鉉，適宜正固。
上九：玉制的鼎鉉，非常吉祥，沒有不宜的。
解析：
卦辭：鼎在咱們國傢古時候是國傢重器，設鼎就代表新的國傢或朝代的建立，在老百姓中鼎的用途就好像鍋一樣，是用以燒飯的，鼎卦上離下巽，就是積薪架柴燒火做飯的預兆，國有鼎而立，民以食為天，所以鼎卦的卦辭中就顯現瞭“元吉”。鼎卦取象十分生動，初六是鼎的足，九2。九3。九四是鼎腹，六五是鼎耳，上九是鼎鉉，鼎鉉就是抬鼎時用的桿子。
初六：初六是鼎足，初六與九四正應，初六要向上找九四，這就代表把鼎翻轉過來瞭。使用鼎的時刻務必要把鼎刷洗幹凈，所以“鼎顛趾”就可以清理鼎內的臟東西。鼎卦是由遁卦的六二與九五換位變來的，遁卦時初六在下卦艮中，艮為少男、為子，變為鼎卦後初六的正應九四有瞭互兌，兌為妾，這便是由於兒子而娶得瞭妾，所以沒有責難。
九二：九二已經到瞭鼎的腹部，以陽爻居中位，陽為實，因此叫做“鼎有實”。“仇”不一定單指仇人，還不錯是對頭或匹配，這裡指的是六五，六五不當位，因此講它有病。六五要接近九二，但中間有兩個陽爻阻攔，九二在下卦巽中，巽為多白眼，所以六五不能接近九二。遁卦的九五把尊位讓給瞭六二，形成瞭鼎卦，進而使得陽爻不必在退遁，所以是祥瑞的。
九三：在鼎卦中從初六到六五形成一個放大的坎卦，九三就在這個放大的坎卦的中間，坎為耳，所以九三自己認為它就是鼎的耳朵瞭。九三陽爻居剛位，動性很強，但九三錯誤的認識瞭本人的位置，又與上九不應，所以它行動起來會有閉塞。九三之上是離卦，離為雉，鼎卦中的雉，自不然就是野雞肉瞭，而九三不在上卦離中，所以它吃未到。九三在互兌中，兌為澤，引申為雨，所以下雨瞭。同時兌又是毀折，所以九三會因虧損而有懊惱。悔趨向於吉，九三是鼎卦唯一一個當位的爻，並且完成瞭下卦巽，巽為進利市三倍，因此講它最終是祥瑞的。
九四：九四的“鼎折足”與初六的“鼎顛趾”道理一樣，都是由於九四與初六正應，但初六剛進入鼎卦，代表鼎裡還沒有煮東西，“鼎顛趾”是為瞭把鼎刷洗幹凈，而到瞭九四鼎內已經在煮食物瞭，還要把鼎翻轉過來的話，自然會打翻鼎內的糧食瞭。九四是諸侯的具體位置，因此講“覆公餗”。“餗”泛指美味佳肴。“渥”是沾染之義，九四打翻瞭鼎，鼎內的糧食沾到它身上，如此便會有兇禍。孔子在《系詞傳下》中說九四是：德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。道德淺薄而地位崇高，智慧不足而謀劃大事，力量微弱而擔當重任，很少有不拖累到本人的。
六五：六五是鼎耳的具體位置，在上卦之中位，中間為土，顏色為黃，所以是黃色的鼎耳，代表穩定牢固。上九是鼎鉉，鼎卦由遁卦變來，遁卦的上卦是乾，乾為金，所以六五向上看見鼎鉉是金屬制的。當需要移動鼎時，必然需要有牢固的鼎耳和堅實的鼎鉉，因此講它適宜正固。
上九：上九是鼎鉉的具體位置。“玉”來自遁卦的上乾，上九陽爻居柔位，剛柔相濟，因此在六五把乾象征為金，到瞭上九則改為玉。在古時候，玉是一種地位的代表象征，玉器一直都是作為禮器，十分珍貴，玉制的鼎鉉也就代表鼎的主人的身份高貴，上九完成瞭整個的鼎卦，代表鼎立之事已成，這時不需要再移動鼎的具體位置瞭，把金屬的鼎鉉換為玉制的來突顯其地位，而震懾奸佞，這樣是特別吉祥，沒有不宜的。
八卦圖上的符號各預示什麼
八卦圖
THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
離、
艮、
兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
科學太極八卦圖與技能相互轉化原理
科學太極八卦圖，刻畫瞭《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理；質能相互轉化原理闡述瞭能量平衡創生物質的原理。二者經過比照輝映確是驚人的契合乃至完全一致，也充分印證瞭同是真理必然產生殊途同歸的結果。在這兒，將《易經》中的陰陽兩儀與質能轉化原理中的基本高低能位相比較，可以這樣認為：陰儀其實就是基本低能位，陽儀其實就是基本高能位，二者通稱為一個階能位。單一陰儀和陽儀的結合形式是少陽與少陰，亦即單個的基本高低能位隻能構成基本能量系統，平衡後創生瞭基本物質粒子--質量子。因平衡旋向有正反，致使質量子有兩種形式，就是極性不同的正反質量子，如若視少陽為正質量子，少陰就是反質量子，它們是最簡單容易的第1層次物質，稱謂一重物質。倘若宇宙間僅有一階能位和一重物質，那麼宇宙的具體模式將是少陰和少陽構成的兩儀整體結構，上下為少陽，右左為少陰。
陰儀和陽儀的二重結合有四種形式，即《易經》中的四象。老陰和老陽不是物質是二階能位，少陰和少陽是一重物質。四象整體是二階能位一重物質的混合系統，平衡後創生瞭第2層次物質系統，稱謂二重物質系統。倘若宇宙隻有二重物質所構成，宇宙的具體模式圖象將是四象的整體結構圖示。
陰儀和陽儀的三重結合有八種形式，即《易經》中的八卦，八卦的整體圖示如前所刻畫的科學八卦圖5所示。裡邊 的乾和坤分別為三階高低能位，其餘六卦是具有三階能位一重物質的離子態物質，兌、離、巽是三種形式的三階一重陽離子，震、坎、艮是三階一重陰離子，其中兌與巽都是陽離子，震與艮都是陰離子，但它們的爻位不同互為同性反向的離子。八個卦對稱比較，乾和坤不是物質是兩種異性無形的三階能位，兌與艮，震與巽，離與坎都是異性反向的等離子。八卦的整體是十二塊陰和十二塊陽的三重結合，構成瞭三階能量系統，平衡後創生瞭第3層次物質系統，稱謂三重物質系統，如若構成宇宙，其具體模式將如科學八卦圖所示。誠然，十六卦、三十二卦、六十四卦等等，皆可以與質能相互轉化原理一一對應，並且高層次物質系統是低層次物質系統經過高層次能位作用達到平衡而創生。例如太陽系就是太陽本身與行星系統之間的能位差構成瞭太陽系級的能量系統，它們的高低能位相互作用達到平衡創生瞭太陽系物質系統。
從兩儀、四象到八卦，裡邊 的陰儀、陽儀、老陰、老陽、乾、坤都是不一樣階次的高低能位，分別可以構成由低階到高階的能量系統；少陰、少陽、整體兩儀、整體四象、整體八卦是由簡至繁的物質系統；兌、離、震、巽、坎、艮都是能量和物質相混合的陰陽離子態所構成。科學太極八卦圖，圖示瞭質能相互轉化原理，可以概括神秘玄奧的大自然發展蓴�淖芊ㄔ蠔妥芄媛桑�親勻皇瀾繽蚴巒蛭鐧淖芡計住?br> 前邊引言中提到，現代科學宏觀理論和微觀理論還未完全整合和統一，因此最近幾年以來不少學者皆在探討大統一論、大統一力，大統一模型，以此求得適合兩者的統一答案，但時到現在日還沒有最後的理想結果。作者本人是這樣想的易經陰陽理論與質能轉化原理的融合展現瞭上述問題的統一性。
質能相互轉化原理中，能量平衡創生物質、物質失衡轉化為能量，這是《易經》中無極生太極、太極還無極的過程。尤其是各階能量系統的平衡，創生瞭質量子到宇宙的所有系列的物質系統，這一過程密切符合瞭太極生萬物的道理。這種創生物質的陰陽論和能量平衡論，是創生微觀至宏觀所有物質的大統一論。兩種理論的結合更加完善瞭這一理論。
在科學太極八卦圖中，將陰儀看成是基本低能位、陽儀看成是基本高能位，因此陰陽魚刻畫瞭能量平衡創生萬事萬物的總金科玉律，八卦象則刻畫瞭，能量平衡創生物質的具體結構的總規律，所以科學太極八卦圖是刻畫微觀至宏觀所有物質創生的大統一模型。
關於四種基本力，電磁力、弱作用力、強作用力和萬有引力。這四種力在科學太極八卦圖中的具體表現是：除乾坤之外其餘六卦中皆有一陰一陽組成的少陰或少陽。少陰或少陽都是單一的基本高低能位間的平衡力結合而成，這種基本平衡力，因平衡方向有正反，故而有極性，所以它是有極性的電磁力。八卦圖相鄰卦之間如乾兌、兌震、坎坤、坤艮、艮巽、離乾六對卦間皆有單一的陰陽結合力，這個力是構成同一物質相鄰離子間的平衡力，因平衡范圍小，作用力度不大，應是弱作用力。弱作用力與電磁力都是單純的陰陽之間也可以這樣說基本高低能位之間的基本結合力，故性質相同，現代科學也已證明二者是統一的電弱作用力。八卦象中對稱卦間，如乾坤、兌艮、震巽、坎離四對卦之間，還有四陰卦與四陽卦之間，四陰儀卦與四陽儀卦之間，都是互有陰陽全部對應緊密結合的合力，也可以這樣說是構成物質正反離子間互有的全部基本高低能位平衡的合力。這個力平衡范圍較大，因是全部基本力的合力，力度強大應是強作用力。強作用力因是離子間互有陰陽的合力，故不顯示極性。另外兩儀整體物質之間，四象整體物質之間，八卦整體物質之間，還有兩儀、四象、八卦各層次物質之間都互有陰陽的結合力，這種自成系統互相單獨的所有物質間基本高低能位平衡的合力應是萬有引力。這個力的效果強度和作用范圍隨著物質增多而加大，又是物質間互有陰陽結合的合力，故而是長程的無極性的力。
以上四種基本力固然形式不同，但都是高低能位的平衡力，也可以這樣說是陰陽結合力，因此四種基本力的統一力應是高低能位的平衡力，總體來說是不一樣形式的基本高低能位互相作用的平衡力。
誠然，陰陽理論和質能相互轉化原理還不錯解釋更加的多的科學難題以及現代科學無法解釋的不明現象，例如測不準原理為啥是自然金科玉律；光速在物質世界中為啥不可超越；黑洞是什麼；何為時空；宇宙的有限與無限等難題。還有人體特異功能、氣功、飛碟等不明現象。但因為篇幅所限亦不是本文涉及及范圍，故不在此贅述。
“太極”是由紅黃藍三種基本粒子組成的統一場，是萬物所從一而出的“眾妙之門”，是終極的宇宙本源。雖內涵陰陽能量子，但總的本體、本質、本理是“○”。為瞭預示其“○”中涵陰陽正負能量，亦用“○”預示“○”，謂之“無極而太極”。
“八卦”是由紅黃藍粒子組成的太陽光子（即紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫、紺八色光子），太陽光是八卦光。八卦光是組成電子、質子、中子、原子、分子、天體、人體的直接能量子。由八卦光組成的宇宙萬物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙萬物通過E=mc2 公式相互轉代。
太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個物質化、生命化、陰陽化、辯證化是太極八卦圖。
八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個典型而美麗的太極八卦圖。
男女的生理、心理、功能是相反的、互補的，地球東西兩半球的人類，其生理、心理、功能及從此產生的棈神文化亦是相反的、互補的。二者如同人的兩半身、兩半腦一樣，相反相成，缺一不可。
現代科學是西方科學。西方科學和東方文化一樣，都是局部的、地區性的、片面的、狹隘的、殘缺不全的半球文化，二者皆未包括對方，皆不是包羅東西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思_百 。。。
五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風木，坎代表水雨，離代表火日，艮代表山，兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水。動物中乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為犬，兌為羊
解釋得夠清楚吧