六道四生詳細解釋餓鬼六道地獄(道傢的六道是什麼道)
佛教教義六道四生分別指什麼?
六道是天，修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，有情生命存在的六種形態。四生是胎生，卵生，濕生，化生，是指六道生命以這四種方式形成出現。
六道是什麼?
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道（化生）。
六道輪回是佛教用語，其原為印度婆羅門教中的world世界觀，後來被佛教引用，依據果報所具福報大小劃分的：
1。人道和天人道為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。
2。阿修羅魔享有天人福報，但其心受種種染污，造種種不善業。並因此福報衰減，墮入人、畜牲、餓鬼道中；而造作地獄業因的則會墮入地獄道中。
3。畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多於善業，苦多樂少。其中地獄眾生唯苦無樂。
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1。天人道:
1。“天人道”又分為欲界、色界及無色界。越後面的天人煩惱越輕，“福報”越大。
2。欲界天根據所居天人福報，行善之人福報大小分為六重：1。四大王眾天（夜叉天），2。忉利天，3。善時天（時分天、夜摩天），4。兜率天（知足天），5。樂化天（化自在天），6。他化自在天。越往上的天，其天人福報越大，同時對欲的貪著也越輕，後者為前者的因，前者為後者的果。
3。色界天、無色界天描述的事實上是小乘四禪八定的各式心的境界。《佛說阿那律八念經》中說：“什麼是四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜，為一禪行；以舍惡念專心守一不用歡喜，為二禪行；歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行；又棄苦樂憂喜悉斷而住清凈，為四禪行。”
2。餓鬼道
1。餓鬼的苦楚比地獄略少，但比畜牲道大。假如以智力來比較，餓鬼的智慧比畜牲為高。
2。餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除瞭共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。
3。地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不著的。餓鬼道的眾生，那麼可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的world世界。在人間的城市中，不太也許有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這便是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。
參考資料來源：知識混裝大無極-六道輪回（用語）
六道四生啥意思?怎樣解釋?
含義是：在六道之中有胎、卵、濕、化的四類眾生。
六道指的是哪六道
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
六道都屬於輪回。
佛和眾生的十法界(前六後四，六凡四聖)(延展)
十法界，是佛教術語，將佛和眾生分為十大法界。十界分別為指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
佛陀（釋加牟尼）最初在菩提樹下成道時，曾感嘆說：“奇哉！！！奇哉！！！大地眾生都有如來智慧德相，隻因妄想執著而不能證得。”因為這個無明的妄想，使眾生在過去、此刻及未來的三世中，不斷在六道中流轉。六道就是：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天，亦即十法界中的六法界，又稱六凡。 另外，佛陀的聖弟子，依各人解脫方式和度眾願力的差別，分為聲聞、緣覺與菩薩。此三者與佛陀合為四法界，又稱四聖。六凡加四聖，合稱十法界，每一法界有各自的特色與因緣果報。
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之世界；六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，也就是六道輪回的world世界。
四聖解釋
佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證解脫聖果，永離生死，不復往返六道，是出世間的四種聖人。
佛
佛是世、出世間，最究竟圓滿的聖者，度眾功行圓滿，達到自覺、覺他、覺滿，能夠利益一切眾生，是出世聖人中最高的境界。
菩薩
為“菩提薩埵”之簡稱，意為“覺有情”，謂既能自覺，又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心，除瞭轉化本人的煩惱，並廣修六度萬行，以自利利他之行，逐漸圓滿一切功德。
緣覺
又稱“辟支佛”，分為二種：一種是生於佛世，聞佛說十二因緣，修證成道，稱為“緣覺”；另一種是生於無佛之世，由前世的善根，春觀百花開，秋睹黃葉落，觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無俺的道理，證到緣覺果，稱為“獨覺”。
聲聞
聲聞修習觀音法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢，羅漢含有三義：1。殺賊義，謂殺盡煩惱賊。2。應供義，謂已斷盡三界諸惑，道高德重，堪受人天供養。3。不生義，謂已出三界，不再受分段生死。
六凡解釋
一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪回六道當中。六道有善惡之別，天、人、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道，也叫三塗，即血塗、刀塗、火塗。
天
天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感，所謂十善即身不造殺、盜、淫；口不言妄語、兩舌、惡口、綺語；意不行貪、瞋、癡。若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，其實就是在色界天和無色界天。
人
受持五戒，來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。若受上品五戒，則富貴兩全，若隻持少分戒，雖得人身，卻感貧窮或六根不具的果報。因為每一個人戒行持守不同，因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、美醜、高矮……等不同。
阿修羅
過去生修下品十善，但因其持戒、修福，做種種善事時，心存瞋恚、傲慢……等惡念，有天人之福，無天人之德，遂感修羅的果報。
畜生
眾生因貪欲癡想心，造作下品十惡，而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺，或彼此弱肉強食，相互殘害，所以又叫為“血塗”。
餓鬼
若慳貪不舍，不知佈施、修福，不理解因果，不遵守戒律，多做壞事，造諸惡業，則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別，有福者為神，無福者常在饑餓當中，經常受刀杖驅逼之苦，稱為“刀塗”。
地獄
六道當中，地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒，皆招感地獄果報。在地獄當中，隨個人業力所感，苦報與壽命均不相同。地獄有根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄；地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬，故稱為“火塗”。
以修道來講，天道耽於遊樂，修羅道雖有天之福卻瞋心重，三惡道多苦難、多愚癡，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，最適宜修道。
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無貪_嗔_癡_疑_慢 則為無相三昧境界 為四聖界 凡有此五妄者 依福德大小(非功德)受報六道之各道中【參考】