易經預測推算原理及巨著易經周易天文(易經基本原理)
易經主要講什麼內容
《易經》講的是占卜內容。
《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學，，，經濟，醫學，天文，算術，文學，音樂，藝術，軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表，廣大精微，包羅萬象。
易經有啥科學原理嗎
其中一部分有一定科學道理的，是老祖宗依據生活經驗匯總出來的，年代久遠，其中具有相當高的研究價值。需要辯證的去對待。
周易為啥可以預測推算未來?
事實上八卦\周易社會和歷史經驗的匯總，是一種樸素的哲學，展現一定的規律，假如預測推算點歷史的大方向，社會的總體狀況，還是可以的，有時也可以依據一自個的性格特點預測推算這自個的發展情況，但如果想準確預測推算一自個的未來是沒有可能的，由於人是發展的，社會是變化的．
須留意的是，通過傳播者的加工，周易的卦辭對俺們有較強的暗示作用，對個人有時造成誤導，應提高警惕，加強心理承受能力．
易經講的著重是什麼內容?
《易經》中隻有古經部分的內容是周代的，傳的部分那麼是春秋時代學者試圖解釋《周易》古經的作品，兩者不能混淆。
古經部分內容的主體是卦畫，是符號。其中文字的部分那麼是這幾個符號的屬性。打比方說，卦名是該卦畫之名字，卦辭那麼是該卦畫總體加象征，爻辭那麼是該卦畫中每一爻的意義和象征。
因 此，《周易》古經部分的內容即是六十四符卦畫，《周易》講什麼也就歸結為六十四分別預示什麼意義的問題。
易經有啥科學原理嗎
易經其中一部分有一定科學道理的，是老祖宗依據生活經驗匯總出來的，年代久遠，其中具有相當高的研究價值。需要辯證的去對待。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體。即“天人合一”。其是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性非常強的著作。
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1。《易經》與《周易》
1。許多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。如《周禮‧春官‧大卜》所說：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易。
2。依照南懷瑾先生的講法周易和易經的不同在於：《周易》相傳是周文王在坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化、道傢的文化，有部分是從文王著作瞭這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於《易經》所畫的這些卦。其實也就是說易經有三易之說。1。《連山易》，2。《歸藏易》，3。《周易》。
2。《易經》的歷史地位
1。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。
2。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因，遞變發展，百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊仍存在的筮術易；另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。
3。《易經》為群經之首，設教之書。
參考資料來源：知識混裝大無極-易經
參考資料來源：知識混裝大無極-周易
《易經》究竟有沒有科學根據?
《易經》究竟有科學根據；科學是認識宇宙的實踐方法，是公式化瞭的知識。從這一定義出發，大獅認為，《易經》具有一定的科學性。《易經》又不同於一般意義上的科學，科學是建立在觀察與實驗的基礎之上，而《易經》是建立在觀察與實踐的基礎之上。
它與科學產生的路徑，在根本上是一樣的。其次，同科學一樣，《易經》也反映瞭自然規律，不過《易經》還揭示瞭人事、社會的規律。比科學先進的是，科學僅僅隻是客觀事物某一部分規律的反映，而《易經》那麼是客觀事物整體規律的反映。正由於此，《易經》才成眾經之首，為大道之源。
學習易經的註意和提防問題與事項和重點須知：
易經不是學一 生，而要用一 生。我們要把易經普通化、簡單化，這是俺的路子。任何人皆可以把易經的道理用在生活之中。此刻許多人學易經學得太復雜瞭，我講課不旁征博引，直接從原文講起，緊接著讓學生對易經有感應，從用上學。
易經一直包圍在神秘的思想裡面，這個神秘的思想就是占卜，占卜似乎一個面紗，占卜有它對易經的效果，由於傳遞廣，學易經許多人都用作占卜，易經可以算命，可以預測推算，不過易經名符其實的思想不在於占卜，文王的思想不在於占卜，背後有它的智力。
上面的內容參考：知識混裝大無極——易經