周易上經比卦第八第七講周易到瞭大人(周易訟卦詳細解讀)
周易卦解第1卦坤卦的解釋和第八卦比卦的解釋???
坤卦，是兩個三畫坤卦的磨蕩，至陰之卦也。蓋，周易六十四卦皆出自乾坤兩卦，每卦六爻，萬物生有。
周易第八卦意解?
水地比卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
論述一下周易中的比卦
坤宮 坎上坤下 屬土歸魂 比為相親相依附之意 九五陽剛君位 至中至正 下五陰爻追隨 依附亍君 和平共處所以吉祥
比字：密也 相親相密也 在古代人們看來 天下之吉茣吉於比 彖曰：比吉也 比輔也 下順從也 原筮元永貞無咎 以剛中也 不寧方來 上下應也 後夫兇 其道窮也 後夫指上六來講 代表那些應該來比 卻又遲遲不見行動的人 ＂其道窮＂ 意謂這樣的結果必然窮蹙不堪
解曰：月圓當空 （乃光明的預兆） 秀才望冃喝酒（乃舉杯對冃也） 自酌自斟（乃樂極也） 藥爐在高處（乃無疾病 不用煎藥］ 枯樹開花（晚發之兆也）
易經中比卦排第幾 有什麼含義
排第八
序卦傳雲：眾必定會有所比，故演受之以比。比者比也。相親之道也。其卦為地上有水，為親比無間之眾也。又以一陽率諸眾陰，諸陰附從其上，亦比的預兆，然比之道 ，必以誠善為心，相親以常，言行以正，方得其安而無咎也。若自恃傲慢，則道狹而窮矣。自涉兇險也
原筮，指原本與人相親比之道
易經第1卦乾 乾為天 乾上乾下(求解)
沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正所謂，天行健，君子自強不息。但假如單看哪一爻的話，其實也就是說也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為啥要“潛龍勿用”呢？這是由於它的具體位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到瞭，自不然就有機會的。
緊接著是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出此刻地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本領的重要人物。就像一個大學畢業生，在20歲以後到30歲之間，他本身是個人才瞭，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。不過不要忘瞭，別人再怎麼賞識你，你的具體位置還是“九二”。若到瞭九三，就也許會有危險，不過不可能有災難。由於“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正是：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，固然還也許有危險，但最終斷然不會有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。由於“九四”卦處中間位置，“重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實也就是說“或”亦有疑惑之義，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。寓意講的是：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即便有違而進，斷然不會有兇災。
到瞭九五就不一樣瞭，普通人都很喜歡“飛龍在天”。是最有利的狀況瞭，在上卦的中間，可以統攝全局。到瞭“上九”也是不太好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！！！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大約是對以上爻辭的匯總。“群龍 無首”代表一往平等，由於乾卦六爻皆陽，都活力十足，剛健不已，有無限可能。
所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要留意謹慎，有厲也無咎。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
沒有兇吉之分，莫非對你好的就是吉嗎，不好就是兇？隻是相對某人某事來講。要說吉卦也僅有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。