易經30卦與人合作太陽周易同人(二人爭路卦好還是不好)
周易第一3卦詳細解讀
同人卦原文
同人。同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。
象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
白話文解釋
同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。能夠起到好作用的涉水渡河，能夠起到好作用的君子的卜問。
《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去剖析物類，辨明情狀。
《斷易天機》解
同人卦乾上離下，為離宮歸魂卦。同人卦象征交結情深，兩人契義，同心斷金。主所求皆得，事事稱心。
北宋易學傢邵雍解
人類相親，與人和同；所求皆得，無不稱心。
得此卦者，如意吉祥，與人合作共事更好，上下同心，謀事有成。
國學大儒傅佩榮解
時運：朋友支持，升遷順利。
財運：合資有利，可以進取。
住宅：合傢歡喜。
身體：燥熱之癥，另求良醫。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。
大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同的預兆。
運勢與運氣：吉祥如意，與人共事，上下皆和，又得長輩提拔。
事業：順利、平安，特別是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立寬廣的聯系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。
經商：以真誠合作、精誠團結的態度與同行共事，公平競爭角逐，必可獲得自己應得的利益。
求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長和志同道合的friend指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到自己的目的。
婚戀：多情、善交際，認識的異性朋友多，故需慎重選擇，註意和提防維護雙方關系和傢庭和睦。
決策：性格開朗、樂觀，為人熱情，人際交往好，社交能力強，要善於同他人合作，尤其要協調多方面的關系，要有原則性，與不良風氣鬥爭，有氣魄，敢作敢為，富有自我奉獻精神，並具有統禦能力，適於擔任一定的負責。
張銘仁解卦
同人：預示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共處愉快。事業投資、感情皆是和睦融洽。最特別適合找人合夥事業或尋求認同自己理念的吉卦。
解釋：結合志同道合的人集思廣益。
特性：喜團體生活戶外拉練，有領導才能，善交際，人際交往佳。有幽默感。
運勢與運氣：得此卦為諸事開通、平安、吉祥、如意的預兆，有同情心，互愛、亨通的預兆，故宜好好掌握時機，維持盛泰。若有稍涉偏私或為私情之愛則有破兆，應以事業為重。
傢運：上下和樂，運勢與運氣亨通，可得意外之財，宜把握良機，努力求取。
疾病：病輕，不久可愈，註意和提防心臟，頭肺等疾。
胎孕：無礙。與六親和睦，得緣之吉卦。
子女：上下都能和睦的預兆。
周轉：順利，並可進取大業，利也。
買賣：利益大，與人共事吉。
等人：一定會來，且會帶來好消息。
尋人：此人非故意出走，自己會回來。
失物：遺失似文件眼鏡等物，可能被壓在底層，盡快找尋，則可取回。
外出：很平安、順利，還能夠結交新朋友，獲得幫助。
考試：成績優良。
訴訟：凡事以和為貴。
求事：吉利。
改行：吉利亨通。
開業：吉利亨通。
周易第一3卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。同人於門，無咎。
象曰：出門同人，又誰咎也。
白話文解釋
初九：聚集大眾於王門，將行大事，沒有災禍。
《象辭》說：君王走出王門與國人玩成一片，誰又會遭受災禍呢？
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，能與人合起夥來做生意獲利，或出傢遠行，或修造門戶，或在他處學習。做官的或會受到重用，或有升遷之機。
國學大儒傅佩榮解
時運：眼前平順，外出經營。
財運：不適宜開店，可以行商。
住宅：傢人和睦。
身體：避地調養，可以無礙。
初九變卦
天火同人之天山遁
初九爻動變得周易第三3卦：天山遁。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
周易第一3卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。同人於宗，吝。
象曰：同人於宗，吝道也。
白話文解釋
六二：聚同族於宗廟，卜禱兇吉，由於面臨艱難。
《象辭》說：僅僅聚同族於宗廟，這是狹隘的宗法原則。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，事多不定，與宗人朋友多不和，互相多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的沒有升遷之機，需耐心等待。
國學大儒傅佩榮解
時運：相忌者多，未能順遂。
財運：大宗買賣，留心出納。
住宅：大兒子之力，勤儉起傢。
身體：魂歸宗廟，未可多言。
六二變卦
天火同人之乾為天
六二爻動變得周易第一卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，預示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
周易第一3卦九三爻詳細解讀
九三爻辭
九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
象曰：伏戎於莽，敵剛也，三歲不興，安行也。
白話文解釋
九三：將軍隊隱蔽在深山密林，並且占領瞭制高點，但長時期不能取勝。
《象辭》說：將軍隊隱蔽在深山密林，由於敵人太強大。長時期不能取勝，怎能有所成就呢？
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，或有喪親，或有訴訟打官司之患。做官的須防被撤職之憂。
國學大儒傅佩榮解
時運：潛心三年，再謀其事。
財運：可開山林，三年獲利。
住宅：須防盜賊。
身體：不良於行。
九三變卦
天火同人之天雷無妄
九三爻動變得周易第二5卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
周易第一3卦九四爻詳細解讀
九四爻辭
九四。乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。
白話文解釋
九四：爬上瞭敵人的城墻，城還沒有攻下來，繼續攻打才能獲勝。
《象辭》說：爬上瞭敵人的城墻，從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利，由於困守之敵可能逞其狡詐。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，親朋友好友之間會相互猜忌，榮中有辱，結果會好些，凡事須多加提防則可吉祥。做官的若能埋頭苦幹，則有提拔之機遇，或會受到表彰。
國學大儒傅佩榮解
時運：退守不動，反而吉祥。
財運：守貨不售，將可獲利。
住宅：修繕房屋圍墻。
身體：雖有兇險，終究無害。
九四變卦
天火同人之風火傢人
九四爻動變得周易第三7卦：風火傢人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
周易第一3卦九五爻詳細解讀
九五爻辭
九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。
白話文解釋
九五：聚集起來的大眾先哭嚎後歡笑，由於大軍及時增援，大獲勝仗。
《象辭》說：聚集起來的大眾之所以先哭後笑（戰鬥轉敗為勝），由於筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得貞正之道，勢必化兇為吉。大軍會師，是說我軍壓倒瞭敵人。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，先難後易，是非不一。做官的會先貶後升。
國學大儒傅佩榮解
時運：辛苦有成，得償心願。
財運：小有磨難，終有大利。
住宅：不必驚惶，終於平安。
身體：先危後安。
九五變卦
天火同人之離為火
九五爻動變得周易第三0卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第一3卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。同人於郊，無悔。
象曰：同人於郊，志未得也。
白話文解釋
上九：聚眾於郊外，致祭於神靈祝賀勝利，自然沒有悔咎。
《象辭》說：聚眾於郊外，援助不廣，尚不得行其志。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，宜守常，不適宜激進。做官的則多有出差的機會。
國學大儒傅佩榮解
時運：閑散之地，諸事無礙。
財運：郊外立業，暫時無利。
住宅：平順無災。
身體：恐無生機。
上九變卦
天火同人之澤火革
上九爻動變得周易第四9卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
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易經30卦
三十 離卦——散發光明，美麗人生
離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
初九，履錯然，敬之，無咎。
《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道也。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
《象》曰：日昃之離，何可久也。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，無所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
《象曰》王用出征，以征邦也
《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。
坎者陷也。 陷必定會有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷之義，任何缺陷皆有其美麗地地方，所以接著是離卦，離是美麗地意思。
品行端正 誠信正行
30、離卦 離為火《離》（下離上離） 第3十
利於固守得亨通，品行端正顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有兇險，不求上進美夢空；
身居要職多感觸，不為安邦少出兵。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附於正道，緊接著可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
《周易》認為，任何事物常常都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人然而也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的預兆，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以滔滔不絕的光明照臨四方。
（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。
偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》
一爻變用本卦變爻，解卦，總之用離之六二爻解卦。
【原文】六二：黃離，元吉。
《象》曰：黃離，元吉，得中道也。
【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨的預兆，故至為吉祥。
《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃用其居位中正，備有中正之德。
六二，黃色為中间位置的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。
古以方位配合天幹、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。
姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治的預兆。
離之義是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。
大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。
first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。
其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最後還要見賢思齊，如此才能保住大有。還有一點很重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有餘而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
其他別的什麼互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長瞭，互卦就是2。3。4和3。4。5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之後組成的卦。
給加個采納，謝謝。
第3十卦 離卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之07一、
離卦是第3十卦，是《易經》六十四卦中上經最後一卦。
離卦在坎卦之後，坎卦代表艱險，度過瞭艱險就進入離卦瞭。離卦跟坎卦的卦象恰恰相反，坎卦是外面陰裡面陽，變成離卦後外面陽裡面陰，離卦上下卦均是外陽內陰。
離有兩個意思：一是依附，告知我們怎樣適應環境；二是美麗，告知我們怎麼樣去求得美麗人生。
為啥離卦有這兩重意思呢？一方面，離在自然界代表火，火依附風而動：無風則不動，微風中微動，大風中拼命動，狂風中被吹滅。另一邊，火是美麗、光明的，所以離卦在自然界中還代表太陽，太陽是最光明的，是宇宙中的能量源。離卦卦象外面實中間空，火是如此，太陽亦是如此，太陽放射出光芒，但它中間有黑洞，所以“日”字是外面一個圈中間一個點，點代表太陽中間有黑洞。《易經》豐卦有四個字“日中見沫”，“沫”通“昧”，意思是太陽中間有黑洞，但它放射出的光是明亮的，所以離卦外面實中間空。
我們看離卦的卦辭：
離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
離卦光明、燦爛，是有益的，亨通的，就好像畜養母牛，是吉利的。“牝”字右邊的“匕”早期寫法像女性生殖器，指陰性的、雌性的、女性的，“牝牛”指母牛。離卦為啥跟母牛相聯系呢？由於離卦內陰外陽，依照《易經》以少勝多的原則，離卦的本體是陰卦，能夠起到好作用的陰性事物；但它的功能是陽的，這便是說離卦有一顆慈愛的心，發散著光明，而內在溫順陰柔，這種人生就是美麗人生。
《彖傳》的解釋：
離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
“離，麗也，日月麗乎天”：離卦是美麗的，好比日月依附在天上；“百谷草木麗乎土”：各式食糧草木都依附在大地上。“重明以麗乎正”：“重明”是兩重的光明，由於離卦以下是離代表光明，上面還是離也是光明，因此叫“重明”；“以麗乎正”：離卦走正道，所以光明；“乃化成天下”：隻有光明正大，才可以化育成就天下的萬物；“柔麗乎中正，故亨”：離卦的第2爻第5爻都是柔爻，柔順地依附在中正之道上，所以亨通；“是以畜牝牛吉也”：所以畜養母牛會吉祥。這便是說內心柔順，有母性的大愛，就能吉祥。
《彖傳》從兩個方面而言離卦：一是要依附在正道上，就好像日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人的內心要光明就要依附正道；二是內心要擁有柔弱、虛空的大愛，才能走上正道，放出光明。
《象傳》解釋：
象曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。
“明兩作，離”：太陽兩次出現，非常光明，這便是離卦的預兆；“大人以繼明照於四方”：大人、君子依照這個卦象，不斷用光明來照耀四方。亦即本人心裡放空，用光明的心把別人照亮，這叫火之德，亦即離卦偉大的品德。
易經第3十卦離為火
易經第3十卦離為火，離上離下。
離，利貞，亨。畜牝牛吉。離卦堅守正道，會順利亨通，畜養柔順的母牛可獲得吉祥。離卦代表知識，知識應該和品德緊密結合，相互附著。有知識的人常常更懂權謀心靈更不簡單，作為一個有知識的人要忍辱負重隻為真理而工作，考取學校時要感謝那些沒有成功考上的人，是社會供養瞭讀書人，那麼讀書人更要應該回報社會在江湖上創造屬於本人的價值，利用以之不易的受教導的機會將來為社會多做貢獻。知識需要附著在正道上，要謙虛謹慎，既有知識亦有品德，品德好才能高，德才兼備，不要有私心妄念，一旦讀書人產生私心貪念就會給社會帶來更大的災禍，動瞭邪念就會偏離正道。
初九爻，人類剛一開始摸索知識有進取心，在牙牙學語的時刻要一步一步來看重知識，摸索打獵。履錯然，敬之無咎。不要急著求成保持謙虛謹慎。六二黃離，元吉。六二中正正直，屬於人類的農業時代，在當時人類是相互商量著來的，還是有品德的。不過到瞭工業社會過度開發過度消費，使人類道德淪喪，所有的知識都要附著在道德之上，註重品德的培養，失去道德的有大學問的人才是最有害的。九三時日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。九三爻光明快要用盡，現代工業社會人們埋怨睡不著正所謂由於工業白熾燈讓褪黑素無法分泌，農夫沒有這種困擾，自然而睡。在晚上陽氣衰陰氣盛，褪黑素分泌人類才能睡著。不配合時序還要活動到瞭老瞭體力衰弱，年老興嘆，不過千萬不要惆悵，珍惜黃昏人的死亡是另一種重生，人類的身體元素會與大自然合為一體，生死有命，生死都是自然規律的一部分，九四突如其來如。焚如，死如，棄如。四多懼，沒有地方可以依附，陽居陰位，不能急功近利，六五爻不當位作為范疇專業人士，要堅守正道，不能愈來愈空虛，因為專業人士很有也許會忙碌於開會沒有時間充實自己，空有其名，不過虛名把自己保護的不錯。出涕沱若，戚嗟若。吉。上九爻用上九明察邪惡，嘉獎好的折掉壞的，不願親附的人要用心使其歸附，如諸葛亮七擒孟獲七擒七縱，用知識和苦口婆心勸其歸降。王用出征，有嘉折首。獲匪其醜，無咎。
我們人類在學習知識的過程中要註重品德的培養，品學兼優才能成就大事，知識附著在品德之上才能美麗，註重品德的培養，失去道德的有大學問的人容易產生危害。