天幹生旺死絕表記憶五行甲木天幹(六爻十二地支生旺死絕表)
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 稱骨學說對應表
十幹生旺死絕表的正確運用
八字預測推算術推演人的人生吉兇禍福，事實上就是在推斷日元的吉兇，日元就代表著本人。某日元在特別規定的命局中，所秉受的陰陽五行之氣的厚薄程度，決定瞭此日元所代表的人的吉兇。推斷八字日元旺衰便是八字極其關鍵的一環。
十個天幹從長生帝旺至墓絕胎養，古代人們為俺們匯總瞭一套規律，制作成一個表格，以幫助記憶十天幹的五行在十二個月令中的強弱狀態。
十天幹生旺死絕表
狀態 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 醜 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 醜
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 醜 醜 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 醜 辰 戌 醜 醜 辰 未
絕申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養戌 醜 醜 辰 未 未 戌 戌 醜 辰
查表方法：表中最上的橫行，是十天幹；最左邊的豎行如長生---胎養為各天幹所處的狀態；其他豎行為十二個月令。例：要查甲木在亥月的狀態，就與狀態欄的長生對齊，甲木在亥月的狀態就是長生，在卯月的狀態就是帝旺；查乙木在酉月的狀態是絕，在午月的狀態是長生。其他類推。
古代人們制定此表自有其深奧的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用現代預測推算方法看此表是不適用的，乙木在亥月處死地，葵水在申月處死地，戊土在寅月處長生，如此等等。這與五行生克的道理如何也說不通。後人對此表的用意由錯誤的理解而引用到斷八字日元的強弱上，批命的準確率也就大打折扣瞭。但也有很多人在使用“乙木在亥月為長生”等較為普遍的使用方法。
斷日元旺衰，傳統用法通常是：日元旺包括四個方面（以十幹寄生十二宮的狀態為根據）：當令，得地，得生，得助。這種判斷日元旺衰的方式方法過於繁瑣，而且亦不是十分準確，令剛入門的人不易掌握。反觀近幾年現代派重新界定的十天幹在十二月令中所處的狀態，簡捷明快，易學易懂，一目瞭然，十分實用。要準確斷定日元在十二個月令中所處的狀態，遵循如下規則，準確無誤：
甲木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
乙木日元生於亥子寅卯月，旺；生於辰巳午未申酉戌醜月，弱。
丙火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生於寅卯巳午月，旺；生於醜亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生於巳午未月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生於巳午未戌月，旺；生於亥子醜寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生於申酉辰月，旺；生於亥子醜寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生於申酉辰醜月，旺；生於亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
葵日元生於亥子申酉月，旺；生於寅卯巳午未戌辰醜月，弱。
簡單說，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在財官傷食月，日元弱。如甲木日元生於亥子水月，是正偏印臨月，甲木得生，旺。如甲木生於寅卯月，為比劫臨月幫身，甲木日元旺。又如甲木日元生於申酉月，為官殺臨月，日元受克，日元弱。甲木生於未戌月，是正偏財臨月，耗日元，甲木弱。甲木生於巳午月，是傷食臨月，盜泄日元之氣，甲木弱。餘幹仿此。
五行寄生十二宮的原理，不但代表十天幹在十二月中所秉受自然之氣的厚薄稱度，並且 還代表著年日時，也代表著方位。如在四柱中，甲木為日元，寅卯位為東方旺地，申酉位為西方弱地。餘仿此。
何謂十天幹生旺死絕表，十天幹生旺死絕表解析
何謂十天幹生旺死絕表，十天幹生旺死絕表解析！！！ 十天幹生旺死絕表 受氣 ：上一個生命過程絕滅，下一個生命過程承受生機。也叫作絕。
胎 ：受孕懷孕。
養 ：懷胎的過程，在母體中養育。
長生 ：降生、出世，新的生命開始。長念上聲zhang，長出來之意。
沐浴 ：嬰幼兒狀態，嬰兒剛生下來時要洗浴。
冠帶 ：戴帽束帶，古時候的成人服飾，指漸漸長成。
臨官 ：長大成人，可以親臨、管理事務。
帝旺 ：旺盛達到頂峰。帝是極之意。
衰 ：衰弱、蒼老。
病 ：茍延殘喘。
死 ：死亡。
墓 ：埋葬，形骸收藏於天地間，也叫作庫。
命理學上常常把長生狀態作為十二生死歷程的起點，故十二生死歷程又稱為十二長生宮。 十天幹五行生旺死絕表 一定的陰陽之氣運行狀態，決定物質的存在狀態。不同的物質（即五行）在陰陽二氣運行的十二周期中的存在狀態也不一樣，總之陰陽五行（即十幹）在十二宮的生死歷程也是不同的。
甲木長生在亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。
乙木長生在午，沐浴於巳，冠帶於辰，臨官於卯，帝旺於寅，衰於醜，病於亥，死於子，墓於戌，絕於酉，胎於申，養於未。
丙火長生在寅，沐浴於卯，冠帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜。
丁火長生在酉，沐浴於申，冠帶於未，臨官於午，帝旺於巳，衰於辰，病於卯，死於寅，墓於醜，絕於子，胎於亥，養於戌。
戊己土本居中间位置，為四方沖和之氣，無十二長生之位，因丙丁火為戊己土之母，土隨火娘，故戊土隨丙火，長於寅，餘同。己土隨丁火，長生在酉，餘同。
庚金長生在巳，沐浴於午，冠帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰。
辛金長生在子，沐浴於亥，冠帶於戌，臨官於酉，帝旺於申，衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於醜。
壬水長生在申，沐浴於酉，冠帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未。
癸水長生在卯，沐浴於寅，冠帶於醜，臨官於子，帝旺於亥，衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰。
假如把子、醜、寅、卯如此的運行次序視作順時針方向，可以看見在十天幹生死歷程中，五陽幹的十二長生是按順時針方向運轉的；五陰幹的十二長生是按逆時針方向運轉的。
這便是我國傳統術數中的重要概念陽順陰逆，它展現瞭古代人們辯證、相對地觀察事物發展變化的哲學思想，即一個事物的運動，都可視作與該事物相相應的另一事物的逆運動。易學預測推算體系中的紫微鬥數、奇門遁甲、六爻納甲等也均是遵循這一思想的。
命理典籍《五行元理消息賦》說：陽生陰死，陰死陽生，循環逆順，變化見矣。陰陽天幹之十二長生規律是命理學上的重要理論，不容忽略。
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
還想去知道》》 九星旺相休囚死圖
十天幹生旺死絕按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，排時亦應當按此原則進行。（在實際預測推算中，十天幹生旺死絕對五行旺衰沒有決定性的效果，見印比則加旺，不論長生沐浴等，見才官傷則減旺，不論死墓絕地）
表中幹是指日元為主，就是本人出生的日元。如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶……遇辰為衰，遇巳為病……總之，甲木遇見亥年、或亥月、亥日、亥時都為遇遇“長生”。相反的，甲木遇見午年，或午月、午日、午時，都為遇死地。遇死地不一定就是必死。
死地多主運氣不順，或者有災難，因 此，甲木生人假如在年月日時都同時遇見午的情況下，各方面都要多加小心，否則會造成一定的損失。其他別的用法同此。
表中長生至帝旺為有利，從衰到絕為不利，胎養多主一般。表中的地支，用以測吉兇知利和不利的時間，並告訴瞭方位，例如甲帝旺在卯，是卯年、卯月、卯日、卯時，都是時間。方位是東方，多指自己出生地的東方。所以辦事情，最好選在有益的時間到有益的方位去辦。十天幹生旺死絕表，是一個趨吉避兇的信息標志表和時間表。
十天幹生旺死絕表及十二運記憶法
表中的幹是用日柱天幹為主，就是本人出生的日元，如甲木遇亥為長生，遇子為沐浴，遇醜為冠帶。總之甲木遇見亥年亥月，亥日，亥時，都為遇長生。相反的，甲木遇見午年，午月，午日，午時，都為遇死地。表中從長生到帝旺為有利，從衰到絕為不利。胎養多主一般。
十天幹生旺死絕表按照五陽幹順行，五陰幹逆行的原則排列，推時亦應當按此原則進行，我們將十二地支納於左右兩手指節上，以幫助記憶。
左手〉 食指 中指 無名指 小指
日元〉 甲丙戊庚壬
第1節 亥 寅巳申
第2節 子 卯午酉
第3節 醜 辰未戌
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，戌為養。）
右手〉 小指 無名指 中指 食指
日元〉 乙 丁己辛癸
第1節 午 酉子卯
第2節 巳 申亥寅
第3節 辰 未戌醜
（從右到左數，第1節第1行為長生，第2節第2行為沐浴，醜為養。）
例如，想瞭解“庚”對應“酉”的狀態，起左掌，用左手拇指在其他4個手指上指指點點。庚納於無名指，所以從食指順數起：亥、子、醜（食指）、寅、卯、辰（中指），則無名指上3個關節為“巳午未”按順序在同一無名指上繼續往下推，申、酉，酉在第2組的中間一節，故為“帝旺”。又如，預知“丙”在何月處於臨官狀態，起左掌，丙在中指，長生——沐浴——冠帶——臨官，臨官在第2組的中指第1關節，則從食指起，為“亥子醜”，中指的第1組為“寅卯辰”，那麼第二組第1節肯定是“巳”瞭。
我們並不不需要背十二地支之順序，我們的結論隻是要曉得它在第幾組中哪個手指的第幾節，之後再來順數十二狀態。例如“己”對應“卯”是什麼狀態？己在中指，第1組從食指“辰、巳、午”開始數，中指從下往上為“未——申——酉”接著，單數中指，第4組（下往上）為“戌——亥——子”，第3組“醜——寅——卯”，則“卯”為第3組最上面一節（即第1節），再按“長生——沐浴？”的一數便知其為“病”瞭。此法說起來看起來復雜，現實操作很簡便，幾秒鐘就可推出。運用時可將陽幹納左手陰幹納右手，兩手一並，就是一張“十天幹生旺死絕表”瞭。
八卦命運:十二地支生旺死絕的解釋
還想去知道》》 十二地支相合相沖相害
五行分天幹、地支，幹支性情各有所別，天幹喜動，動而不息；地支喜靜，靜而有常。天幹流行十二地支的間，依據得地氣之旺衰，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四時息息相關。其主要內容是春夏秋冬四個季節裡，每個季節都分別有一種五行處於生旺死絕表，即：旺、相、休、囚、死的狀態。
啥是做生旺死絕表，旺、相、休、囚、死呢？解釋是：
旺：處於旺盛的狀態，正那個時候令，猶如國王；
相：處於次旺者狀態，被王所生，擾如宰相；
休：休然無事，亦如退休狀態；
囚：衰落被囚，擾如犯人；
死：被克制而全無生氣。
五行在四季中旺、相、休、囚、死的情形如下：
春：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。
《五行大義》雲：“凡當王之時，皆以子為相，用其子為壯，能助治事。爸媽休者，用其子當王，氣正盛，爸媽衰老，不能治事，如堯老禪舜，委以國政也。所克者為死，用其身王能制殺之，所畏為囚者，用其子為相，能囚仇敵也”。
《三命通會》雲：“蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必覆。故陽極而降，陰極而生，日中則靈，月盈則虧，此天之常道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極生悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理也”。
所謂“生與克同用，克與生同功”者，是指五行生克制化的規律，餘者損之，缺者補之，使萬物處於一種平衡的狀態。因此生與克的效果是相同的，達到一種殊途同歸的作用。
第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的強弱
五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。
1。含義 ：
“旺”，就是處於旺盛狀態；
“相”，處於次旺狀態；
“休”，休然無事，誠如退休；
“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；
“死”，被克制而生氣全無。
2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：
3。口訣訣竅： 得令者旺，
我生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
1。含義
五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。
其具體意思為：
絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。
養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
臨官：“如人之臨官也”。
帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。
衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。
病：“萬物病，如人之病也”。
死：“萬物死，如人之死也”。
墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
2。十天幹生旺死絕表
①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。
例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。
②五陽幹：天道 氣 母
五陰幹：人道 形 子
老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。
丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。
3。背誦規律：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸。
陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。
1。背誦五行的旺相休囚死
2。背誦十天幹生旺死絕表
十二長生帝旺死絕表，十天幹生旺死絕表的使用方法
冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養順序經過十二辰，盡天道循環，生生不已。因此木剛旺而火已生，火剛旺而金已生，金剛旺而水已生，水剛旺而木已生。
從長生順著推下去，弱小就一定會強壯，盛極就一定會衰敗，循環往復，循環不盡。這是四季之所以交錯運行，五行之氣之所以順佈的緣故。至於土生在申而寄生在寅，那麼申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易 坤》說：“萬物皆致養焉。”在《易 艮》說“萬物之所以成終而成始也”《協紀辯方》說：五行長生之義，《考原》裡說得很清楚、而土生在寅、申的講法，卻沒有能加以闡明。
從此刻考究來看，水土同是生在申，申為坤，坤就是地，那是水土凝合構成的。而土寄生在寅，是由於寅是正月孟舂，這時天氣下降，地氣上升，天地因而和同。草木因而萌生。於是，《洪范》就獨以土寄生在申，為五行之體，而其他陰陽術數傢一致認為土生在寅，為五行之用。
土長生於寅，那麼臨官就在巳，這是土旺金生，與木火水同為一例。這樣，把土看作為生在寅，是為瞭順照五行相生的秩序，和自令中土旺於夏秋之交，以順照四季相生的秩序，同樣是出於自然之理，而不是什麼空想臆說。
此外，還有陽死陰生（陽天幹死那麼陰天幹就生）、陽順陰逆（陽天幹在十二宮中順推，陰天幹則逆推）的講法，甲木（陽木）死於午，那麼乙木（陰木）就生在午；丙、戌死於酉，那麼丁、己就生在酉；庚金死於子，那麼辛金就生在子；壬水死於卯，那麼癸水就生在卯。
從長生、沐浴起，陰、陽天幹在十二宮中相逆而推，陽死則陰生，陰死則陽生。這是陰陽二氣的區別。陽天幹臨官，那麼陰天幹就是帝旺；陰天幹臨官，那麼陽天幹就是帝旺。這是四季之合。順、逆、分、合，都極有妙理。論十幹就分陰陽，論五行就是陽統陰，這幾個都是自然之理。所以凡是講談術數的人都以之作為出發點。
長生十二宮生旺死絕表
十天幹長生十二宮是傳統易學中特別重要的一個概念，是指十天幹分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，陰死陽生。如甲木長生於亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
【長生】
甲日見亥、乙日見午、丙日見寅、丁日見酉、戊日見寅、
己日見酉、庚日見巳、辛日見子、壬日見申、癸日見卯。
在年柱：其人出生在踏實的傢庭。
在月柱：親情濃厚。
在日柱：此為幸福、好運之命。
在時柱子女必定會有賢孝之人，同時將來很有發展，能得名利；福元可得子女的孝養。
丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大體來說，這是一個平安吉順的命數。做事較為欠缺積極態度，比較容易失去良機，較難取得領導地位；職性以輔導者為佳。此人心性和樂，人緣好；對人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受爸媽恩重。性格溫柔，較不蠻不講理。歲運逢沖，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年後多得發展；但畢生要防妻妾由於受誘，乃生有外情之憾。
女命：多見開朗、清秀、貌美，畢生較能得到傢庭幸福。