男人乾卦命的人畢生五行風水男性(男人卜到乾卦代表什麼)
一：001易經第1卦乾卦:元享利貞
在“六十四卦”中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，緊接著萬物生焉。”天與地是創造萬物的源泉，故列為“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形態，也含有發音近似的“健”之義。在構成宇宙的陰陽二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特征氣質。天純粹由陽氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變。可是，這一卦為啥命名為“乾”而不命名為“天”呢？由於“天”是可見的形象，而“乾”那麼是以天的功能、天的金科玉律來命名的。
原文、直譯及詳細解讀
原文
乾：元亨利貞①。
註釋
①元：萬事萬物的本質。亨：通達無礙。利：祥和而無害。貞：潔凈而清正。
直譯
乾卦：吉星高照，祥瑞的貞卜，意味著無窮的生命力，排除艱險，最終達到成功。
詳細解讀：
乾坤是64卦的開門之卦。
《序卦》中講：“有天地，才能萬物生長。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，緊接著產生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽光照耀，象征一切的開始。坤卦象征地，包容萬物，厚德載物，是一切事物的載體，有瞭天，有瞭地，才有生命，才有萬物，就有瞭生命的成長和萬物的運行，也就有瞭特殊情況（變化），也就有瞭其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。
上經，亦即前30卦以自然現象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵，威武完美。
乾卦的六個爻，都是純陽的龍來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦。面；
下經，亦即後34卦以人文為卦面。
乾卦象辭為天行健，君子以自強不息。乾也代表男人，應自強不息，男兒自當強。
384爻用真實的案例或“夢境”演示瞭在這樣的狀況下，應如何做才是正確的，才是祥瑞的，它蘊含的哲理和智慧，至當今也無比的實用，我們在詳細解讀的過程中會進一步的推進講解。
乾坤兩卦的陰陽特性展現在其餘卦中 ，每一個陽爻都具有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。
“乾”在《說文解字》裡解釋為：上出也。乾的本義是陽光照耀下，萬物生長的狀態。
大夥都說乾坤為天地，緊接著說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當的。乾不隻是天，天隻是乾的大象之一，乾的第1象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫為乾，妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等，皆是如此。乾為強（陽）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學習瞭解周易，必需要學習瞭解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大傢要瞭解： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，傢庭有傢庭之乾 。每個相對單獨的小團體都有著自己的乾 。
在天為象，在地為形，天上的風雲雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等皆為有形的。
務必要清楚明白純陽之乾卦的內在核心是什麼，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第1象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。
乾卦是以龍取象，龍是中國古代最受崇敬的神秘動物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神即是龍的精神。龍成瞭中國先民的圖騰後，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。
“元、亨、利、貞”
《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利於、適合；“貞”，中正。
孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。
先賢董仲舒這基礎上又增添瞭“信”，這就構成瞭“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒傢學術的核心。
“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我覺得就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程，需要強調的是在這四個過程中，都正確的、積極的、自強的亦即大通利正。
“元”是任何事物一開始，在這時展現陽性瞭，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思。（我覺得無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行，並 不是常的順利，就是大通；“利”就是收獲，此處的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最後一個階段，就是將收獲入倉保存。
對於我們做任何事情而言，隻有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正。你想中正必須通達，隻正而不堅持守正，也沒有可能通達，這是天象給的第1個信號，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應該怎麼做?任何人生下來都想有所成就，都想中正，必需要大通，但保持內心之中正亦即“五常”，即： 禮義仁智信，才是實現大通的必要條件。
“元”在《說文解字》裡解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬物復蘇，一元復始，也可理解為萬物的開始，沒有元就沒有瞭一切。夏天萬物生長，一切通達，就是亨，也是萬物發展的第2個階斷，通達，運營、運行。秋季是豐收的季節，也是萬物發展的第3個階斷，有瞭收獲，故為利。冬天萬物收藏，也是萬物發展的最後一個階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。
任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段，亦即“元亨利貞”。
“剛健、大通、中正”正所謂“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生亦有本人的“元亨利貞”。任何人都依照“元亨利貞”去做事，並不一定會富貴兩全，但一定不可能有大過大非，亦即平安順利過一世。
誠然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間活著的智慧，這智慧用以幹嘛?就是用以預測推算的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測推算之功能，預測推算什麼呢?預測推算自然變化的規律，亦即道。預測推算自然規律幹嘛呢?是為瞭更佳地生活。
天地自然之規律就是大道，道下產生理，理下產生數。或許人們會認為這個“道”太明顯瞭，那是由於這個道已經融人到我們的活法數千年瞭。
正是“理不可違，數不可逃，知幾不可不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?
想要你發展大通，必須堅持所堅持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，亦即“上心無改移”，這出自地雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻，天地一陽生，乃上天之心。
周易的應用分為數象和義理兩大學派。數象派就是占卜、預測推算、風水這一派別；義理派著重是儒傢。
儒傢的核心思想“元亨利貞信”亦即在“元亨利貞”的基礎上增添“信”。乾的第1大象是天，是健行的，健的性 格是渾然一體，元氣充盈。
學習乾卦的六個爻所處的區別的位與所描述的理之後，使我們清楚明白：做某一件事情 就不會再急躁，不會由於此刻沒有機會而苦惱，斷然不會由於別人說瞭兩句難聽話就感到難受，你會清楚明白假如時機不好，就要學會遁而不悶，亦即初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會，就是“飛龍在天，利見大人。”得位者為大人，得道者是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子，至今仍被世人所傳頌。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，萬物資②始，乃統天。雲行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬國咸寧。
註釋
①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱。
②資：憑借，依賴。
③品物：萬物。流形：變動形成
。④大明：太陽。
⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。
直譯
《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲行雨施，滋潤萬物，萬物變動形成。太陽運行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物在大自然中各自找到適合活著的位置。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物、正常循環的境界。天的非凡之處就在於能凌駕於萬物之上，使天下安寧。
詳細解讀 ：
我們在前面也講過，乾卦的六個爻全是陽爻，是天道之濃縮，不會由於人的喜好而改變。
《彖辭》裡的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實也就是說這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個星團，以七顆主要的星構成龍狀，臥於天際的東方，出此刻秋分以後。
在冬至前後觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第1顆星(角星)，這一時刻蒼龍星團的多數星星皆在地平面以下，屬於“潛龍”的狀態；
春節過完，開始露出幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭瞭，可以“利見大人”瞭；
公歷3。四月份就到瞭“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角瞭，飛得更高瞭；
到瞭四爻，蒼龍七星中隻有兩顆星星還沒體現瞭，角星與地平面的角度達到40度瞭；
到瞭“飛龍在天”的時刻，蒼龍七星全部體現在天空中，它與地平面的角度達到瞭55度。再後來到瞭80多度的時刻，亦即到瞭7月，亢星已經到達最高位；
接著就要下行，亦即“亢龍有悔”瞭。就是一個天道之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律。
從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一自個的人生輪回的變化。
“元亨利貞”存在於任何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每天有每天的“元亨利貞”，每天亦有每天的初九到上九……
“雲行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀。古代人們認為雲雨是構成生命的基本要素，有雲才有雨，有雨才有水，有水才能有萬物生命的生長，付與萬物各種各樣的形體，分佈於每個角落，亨通才沒有障礙，此亦為天道生生不息的功能。
“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”是對“利”的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成，升起為上下，並出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行，六龍為六爻之龍。
乾元有始，萬物有終，天道運營，萬物生長，開花最終，各有所成。“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀，乾天之金科玉律時刻在變化，萬物生成，各依其本質，付與生命，天命之謂性，有命才有性，才展現萬物本質的區別，萬物性命各有其金科玉律，保持自然的大和諧。
莊子日：“之外，聖人存而不論；之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”“”即前後、左右、上下所構成的三維時空。
“首出庶物。萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出，萬物元享，君道君臨，天下安平。
《道德經》中的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的。“保合大和”的核心意義是乾道禦六爻保天下之化合，萬物資始，而各正性命，合和而生。天下萬物隻有保持如天道的大和狀態，才能正其性命，人類隻有做到保合天地之和，才能陰陽平衡，生生不息。“合”還有盒子、空間之意。
這一段文字是對卦辭的解釋，統論一卦之大義。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”等同於四個哲學領域，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律，並且推天道以明人事，啟示人們依據對天道的認識來確立社會治理的理想目標。它告知人們：凡事必須遵循自然規律，才能獲取成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自強不息。
註釋
①象：《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物的預兆。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼備的人。
直譯
《象傳》說：天的運行是剛健有力的，有遠大志向的人應該自強不息。
詳細解讀
《大象辭》講：“天行健。君子以自強不息。”
這個大夥都已經非常熟悉瞭。不必以為隻有天才是乾，天隻是乾的一個象，不能完全代表乾，乾在許多個象萬事萬物中皆有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬於乾，都屬於道。隻有清楚明白這幾個道，我們才可以在平時生活中運用，才能慢慢改變我們的內心所想，才能去體會萬物之變化。
《易經》隻為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經》的結構中，每一卦皆有《大象辭》與《小象辭》。
《大象辭》是說明上下卦的代表象征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察，用感覺、體會來解讀卦的代表象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學。“天行健”，天體其性為健，天體運行。在這兒君子可以理解為賢人、有四德五常之人，進取心之人。
《小象辭》是對每一爻的代表象征解讀。
“天行健”就是天體運行，永不休止；“自強”，就是克制本人的私欲，並頑強上進，強大自己，用知識武裝自己，使自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底。天道循環往復，剛健有力，君子就應當效法天，強制自己，努力進步，永不懈怠，造福天下。“自強不息”，讓自己內心中正，心靈的疆域才由此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。
“君子以自強不息”。君子看見乾卦的象，上天下天，重疊成天，由於天體運轉，日復一日，年復一年，永不休止，因此用上天下天來顯示天體運行的反復性。
清華大學校訓是“自強不息，厚德載物”，自強不息就是出自於這裡；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。
乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，把天道的剛健有力轉化給自己的內在品德與精神特質，自強不息，奮發有為，積極進取，努力不懈。
元享利貞，劉邦斬蛇的故事：
劉邦早年是一個遊手好閑之人，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉瞭大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大老公怕它作甚!”於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺害。”說完，人突然不見。
遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想:此刻人都跑瞭一大半，自己到瞭驪山定被判處死刑。由此就在芒碭山隱藏起來。
他的老婆呂雉(即之後的呂後)來看他，便在芒碭山起瞭一卦，所得之卦正所謂這一乾卦。因此，劉邦與呂雉返回傢鄉沛縣殺瞭縣令扯旗zao~fan，最後終於成為漢朝的開國君主。
到現在在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷此刻名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。
乾卦卦辭的擴展解釋：
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會講，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，此句話並 不是文王所創，而是早就有的占卜習以為常用語。而其含義可並非你想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，會讓你畢生受益無窮。下面先講解啥是“元 亨”。
做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你能在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元 亨”。
那麼啥是“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝葉茂盛，最後成為參天大樹，還得需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠努力不懈，堅持到底，還得需要“利貞”。
“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是勸誡我們不要由於開始的順利而忘乎因 此，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始有終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
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二：從周易“乾卦”看人生奮鬥的六個階段和最佳應對策略!
中國人幾乎沒有不曉得《周易》或《易經》這本千古奇書的，四書五經中的《易經》在古時候是廣大學子進學的必修課。在當今社會，多數人對《周易》可能都沒有完整看過，更不要說熟悉《周易》中的六十四卦瞭。
1。乾卦在《射雕》裡的應用但是倒有一個例外：許多七八十年代出生的friend對“乾卦”的卦辭應該比較不陌生，這主要得益於八十年代金庸先生的《射雕英雄傳》的盛行。射雕中丐幫幫主洪七公聞名天下的降龍十八掌眾所周知吧，降龍十八掌好幾招之名字就是直接引用乾卦的卦辭，打比方說潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔等，大傢聽起來是還是不是感覺很耳熟?
事實上，乾卦——以及緊隨其後的坤卦，可謂是周易中最要緊的兩卦瞭，經常提到的“天地定位，山澤通氣”中的天地就是指乾卦和坤卦。
2。乾卦包含的一生哲理從乾卦，俺們是可以領悟出我們人生奮鬥的六個階段，以及在每個階段我們的最佳應對策略。這幾個策略，無論你是上班還是創業，人人皆可以使用，一旦深刻領悟，必然受益匪淺。
乾卦的卦辭 ：初九：潛龍勿用。 九二：見龍在田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。
上面從初九、到上九的六行文字，具體含義江南易林就不一一翻譯瞭，大傢假如有興趣，可以自行查詢。關於周易的卦辭，由於都是文言文、有些難懂。江南易林的意見是：大傢既然不是專門研究周易的，不用尋章摘句，僅需要領悟其含義、能運用即可。
江南易林重點講述它們蘊涵的哲理：這六句話講述的即是萬事萬物——然而也包括我們人類命運，發展的六個階段。我們對這幾個句話中提到的龍，不必定會有什麼神秘感或認為其，其實也就是說周易這裡說的”龍“隻不過是一個比喻而已，用龍來比喻天地之間流轉不息的陽剛之氣。
第1個階段：潛龍潛龍，勿用 ：這個階段一切還是剛剛起步，好比事物初生、萌芽狀態。這個時期，我們力量還不足。
應對策略 ： 我們要像臥龍潛伏在水中那樣，養精蓄銳，低調行事，等待著尋求發展機會，這個階段切記不可性急。
第2個階段：現龍見龍在田，利見大人 ：這個階段已經脫穎而出，心態平和，能守持正道，行事穩妥，其才能和人品已經確定被大傢瞭解。
應對策略 ：這個時期就不必在藏著掖著瞭，就應該一展身手瞭。
第3個階段：惕龍君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎 ：大夥也許有點奇怪瞭，前面現龍階段已經可以一展身手瞭，為啥到三個階段，反而是要警惕瞭呢?由於惕龍階段比較特殊，它處於一個臨界點，將要從一個階過渡到一個更高的階段。好比龍剛剛飛起來在半空，下固然脫離瞭地面，但上還沒有直上雲霄。
這個階段，本人的事業成就還沒有得到大眾公認，不能一往無前的上進，恐怕被人譏諷小人得志。退又不能退回地上而使事業半途而廢，搞不好還有無妄之災。創業過的人應該皆能清楚明白這點：當你的工作發展到一個階段，固然整體而言在上升，但有瓶頸，這一時刻一舉一動都可能招致重大作用與影響。
應對策略 ：這個時期必須居安思危，小心翼翼、時常反省，需要一些如履平地的本事。
第4個階段：躍龍或躍在淵，無咎 ：它之義是說“或者躍起上進，或者退處在淵，說明應該相機而動”。核心提示這個“或”字，預示不確定之義，要審時度勢、靈活處理。
由於這個階段也比較特殊，惕龍是將要上升到進階階段，因此要警惕。而躍龍那麼是已經上升到高的階段，但隻是進階階段中的初級階段，也是多憂懼之地，不可輕舉妄動，以免遭受疑忌 。
歷史上鼎鼎大名的漢代光武帝劉秀當年屈居在更始帝劉玄之下，就是采用的躍龍的策略。劉秀已經擁有一定的實力，但他沒有冒然進取，他在更始帝劉玄殺害其兄劉縯(yan3)的時刻，劉秀不得不委屈圖存、儲存實力。而他一旦獲得瞭巡撫河北的機會，他立刻乘機而起，終於奠定瞭帝王大業，劉秀就如同躍龍一樣，依據時機，或躍起在空中，或退伏在水中。
應對策略 ：要審時度勢、相機而動，依據時機和形勢，當潛伏則潛伏，有機會則奮力一搏。
第5個階段：飛龍飛龍在天，利見大人 ：這個階段是六個階段中最吉利、最得意的階段。
乾卦六個爻的第5爻，一般叫作君位，皇帝被叫作“九五之尊”，就是這麼來的 。飛龍，其品德、才智、地位兼備，是一飛沖天、宏圖大展的時刻。這個階段也是一切有志之士、一切企業傢最向往的一個境界。
應對策略 ：這是人生最得意的階段，盡情的發揮本人的才能，同時使自己的品德與才智、地位相匹配，假如德不配才，德不配位，常常有禍。
第6個階段：亢龍上九：亢龍，有悔 ：所謂亢(kang4)，就是高亢，是極為高之義。
亢龍就是說龍飛得太高瞭，在主觀意識上也業已志滿意得瞭。亢龍有悔，是說你飛得太高，假如不曉得急流勇退、不曉得適可而止，往而不能返，則你的運勢與運氣就會走向反面，經常提到的物極必反就是這個規律。
歷史上有多少人，在大功告成、意得志滿的時刻，卻摔瞭大跟頭，甚至一蹶不振。打比方說唐玄宗，本身雄才大略，將唐帝國推至瞭頂峰，但從此剛愎自用、昏庸腐敗，結果招致瞭安史之亂，差一點丟瞭祖宗打下的江山。
應對策略 ：工作發展到極致，務必戒驕戒躁，腦袋要保持清醒，最好急流勇退，不可得意忘形，以免樂極生悲。
大傢看見這裡，應該能從乾卦體會到《周易》這本千古奇書的辯證哲學體系，乾卦完美的闡述瞭事物發展的六個階段，揭示瞭物極必反、陽極生陰的道理。
那麼各位朋友，你本人的事業、你本人的一生，此刻是處於哪個階段呢?大傢清楚自己在目前這個階段應該怎麼樣正確的應對瞭嗎?
三：《易經》中“乾卦”，乾是什麼意思，乾卦有何講究?
乾卦為六十四卦之首，全陽為乾、全陰為坤，乾卦大象是健，剛健中正之意。 乾卦所說的健，要求不僅有剛強的外表，還要有持久的戰鬥力，這才能真真正正達到“自強不息”。
四：乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法
天地萬物，都有五行，陰陽屬性要相對，方可達到平衡，而我們所說的平衡，就要要靠放方方面面的來註意和提防的。而人體亦有相應的五行八卦，依據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，其特征就是身體叫溫暖，接著下面的 六十四卦 我們一起來瞧一瞧乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法。
還想去知道》》 先天八卦和後天八卦區別
生理含義
依照《易經》的講法，腦部在人體這個小宇宙中屬於乾卦。許多人的腦部不適治不好，往往是由於沒有用屬於乾卦的糧食和穴位來調理。對於乾卦體質之人來講，腦部保養最要緊的，由於乾人一旦頭部出現問題，普通的常規治療方法就不那樣的輕易奏效瞭，而且還會反復發作。
易患疾病
在瞭解乾金體質人的特征後，我們再來看一下這種體質人易患的疾病。乾卦體質的人被稱作乾金之人，大傢都清楚，五行之中，金屬於燥，所以乾金之人容易患肺方面的疾病，打比方說肺燥；肺又和大腸相表裡，所以也容易得腸燥、便秘，甚至哮喘病、糖尿病。
乾卦食物是乾人的靈藥
素有“仙草”之稱的靈芝，有扶正固本、滋補益身的相當好效果，是從古自今中醫公眾承認的補品。據醫書中的記錄載入，靈芝分為青、黃、赤、黑、白、紫六類，而現在大傢見到的，多是紫色、赤色和黑色的。
靈芝，對人的腦部特別好。
中醫上呢認為，腦部失常不但與腦有關，而且與脾有關。我自己用靈芝和清水一起煮的，煮好之後，入口味淡卻清香四溢，特別好喝。一杯喝下去後約10分鐘，就感覺有一股清氣直沖頭部，人頓時變得清爽無比。
又打比方說失眠，失眠的緣故有許多，治療也需針對病因才能奏效。靈芝，補人的腦部，尤其是對乾人來講，更是至上的保健佳品，乾人在思慮過多、用腦過度的時刻服用靈芝水，效果非凡。
性格特征
乾卦五行之中代表著“金”，乾卦人也就代表著一種陰陽平和的狀態。乾卦代表的部位除瞭頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓多數都很發達，頭既圓且大。我們過去說一些孩子的頭型真好看，一看就很有精力，很健康；說誰胸廓發達，骨骼好就是說這個人在身體方面給人一種能夠擔重任的印象。
《易經》中講乾為首，乾為君。這也就預示，乾卦人通常來講組織能力比較強，帶頭能力比較強，具備領導者的素質。這種人在單位、團體中常常會成為領袖。不過這樣的人的弊端也很顯著，他容易唯我獨尊。從陰陽學的角度來說，乾金體質人的特征就是比較平和，通常來講他的壽命也偏長。
養生方法
乾卦體質之人的養生註意和提防問題與事項
對於乾人來講，所有可以給人體頭部之氣帶來負面作用與影響的糧食、藥物都不要多吃。
（一）葉類的蔬菜和各式花茶，乾卦體質之人不適宜過量食用。
葉片和花的效果與功能都是使氣發散的，容易氣鬱的人平時經常食用，可以有用且助於人體氣機的順暢運行，對健康有非常好的作用。
（二）每一天喝幾大杯水的保健方法同樣也不適合使用於乾卦體質之人。
水性本下，喝水過多會讓人體之氣更加的多地向人體下部運行，從而作用與影響頭部之氣的正常供應。對於乾人來講，人體之氣集中於腦部才是多數情況，喝水過多當然對健康沒有益處瞭。
五：東四命西四命是什麼 東四命西四命算法解析
所謂八宅風水學，就是依據《黃帝宅經》八卦遊年法，將人男女出生年命和傢宅分成東、西兩組，配八卦方位叫東四宅、西四宅。而人也被分為東四命西四命，究竟啥是做東四命西四命呢？八宅風水學對東四命西四命進行瞭詳細解釋。
所謂八宅西四宅。而人也被分為東四命西四命，究竟啥是做東四命西四命呢？八宅風水學對東四命西四命進行瞭詳細解釋。
1。東四命西四命釋讀解義
坎、離、震、巽、乾、坤、艮、兌等八其中坎、離、震、巽等命卦在陽宅學上稱為「東四命」， 乾、坤、艮、兌則叫作「西四命」。
2。東四命西四命算法
陽宅按八卦理論可分為“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”等八種宅形，可回納為“東四宅”和“西四宅”兩大類；人同樣也被分為八種命形，也可回納為“東四命”和“西四命”兩大類。每種屋子又分為八個方位，佈有“生氣、伏位、延年、天醫”四吉星位，以及“禍害、五鬼、六煞、盡命”四兇星位等八種不一樣質地的氣場。
“四吉星”：生氣——財運大好，健健康康，活力充沛。延年——財運很好，延年益壽，健健康康。天醫——財運不錯，疾病痊愈，朱紫相扶。伏位——財運小吉，運氣中等，健康如常。 “四兇星”：盡命——財運極差，多病損壽，兇則死亡。五鬼——損財連連，健康甚差，輕容易招到鬼。六煞——財運不好，災禍連連，身體多病。禍害——財難積聚，官災是非，爭執被騙。
“東四宅”的東邊、東南、北、南為四吉位，的東邊北、西北、西、西南為四兇位；而“西四宅”卻剛相反，的東邊北、西北、西、西南為四吉位，的東邊、東南、北、南為四兇位。可是，東、西四命不同類型人的主要生活區，若選擇在與自己命屬相同、相生、相輔的地方就好，要不然就不好，不是患病就會出大事。具體比方說：1998年生之人，是西南方位坤土氣場，屬於“西四命”，就應該選擇“西四宅”居住，而且床位要展在適合本人住的屋子的東北、西北、西、西南四吉星位，如此便能健康、長壽、安穩、運氣好，要不然情況就會相反嘍。
計算男命公式：（100—出生年份）÷9
計算女命公式：（出生年份—4）÷9
通過上邊兩個公式的計算，即可以總結出本人的命卦是屬東四命還是西四命；計算方法就是：通過上邊兩個公式，可以求得一個餘數，如沒有餘數或除盡則看成是9，上述公式所說的出生年份，是僅取個位數與十位數，例如1976年出生人，便以76代進公式內，1978年出生人，則以78代進公式。
比如：一九七五年出生的 男人，其計算方法就是：
（100—75）÷9=25÷9=2餘數是7，商數是2，餘數為7，七數屬對冬故其人為兌卦，即即兌宅。
比如：一九八五年出生的 女人，其計算方法就是：
（85—4）÷9=81÷9=0，商數是9，餘數是0，則餘數看成是9，九數屬離，故其人為離卦，即離宅。
註：餘數歸屬的卦象，看成是該人的命卦，下面分別將各數所屬列出如下：
一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬對痘八屬艮；九屬離。餘數為五的 男人看成是坤，女性則看成是艮。
五行所屬為：震屬陽木；巽屬陰木；離屬陰火；坎屬陽水；乾屬陽金；兌屬陰金；艮屬陽土；坤屬陰土。
知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要曉得一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合則吉，不配合則兇。那麼命卦怎樣計算？看如下圖自己算
1930年，庚午年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命
1931年，辛未年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。西四命
1932年，壬申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命
1933年，癸酉年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命
1934年，甲戌年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命，
1935年，乙亥年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦；東四命，
1936年，丙子年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1937年，丁醜年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1938年，戊寅年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1939年，己卯年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1940年，庚辰年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1941年，辛巳年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1942年，壬午年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1943年，癸未年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
1944年，甲申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1945年，乙酉年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1946年，丙戌年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1947年，丁亥年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1948年，戊子年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1949年，己醜年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1950年，庚寅年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1951年，辛卯年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1952年，壬辰年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
1953年，癸巳年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1954年，甲午年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1955年，乙未年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1956年，丙申年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1957年，丁酉年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1958年，戊戌年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1959年，己亥年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1960年，庚子年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1961年，辛醜年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦；東四命。
1962年，壬寅年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1963年，癸卯年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1964年，甲辰年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1965年，乙巳年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1966年，丙午年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1967年，丁未年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1968年，戊申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1969年，己酉年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦；西四命。
1970年，庚戌年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
1971年，辛亥年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1972年，壬子年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1973年，癸醜年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1974年，甲寅年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1975年，乙卯年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1976年，丙辰年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1977年，丁巳年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命
1978年，戊午年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1979年，己未年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命
1980年，庚申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1981年，辛酉年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。
1982年，壬戌年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
1983年，癸亥年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1984年，甲子年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1985年，乙醜年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1986年，丙寅年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1987年，丁卯年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1988年，戊辰年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
1989年，己巳年，男性屬坤卦，西四命。女性屬巽卦。東四命。
1990年，庚午年，男性屬慷閽，東四命。女性屬艮卦。西四命。 1991年 辛未年，男性屬離卦，東四命。 女性屬乾卦。西四命。
1992年 壬申年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
1993年 癸酉年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
1994年 甲戌年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
1995年 乙亥年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
1996年 丙子年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
1997年 丁醜年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
1998年 戊寅年 男性屬坤卦， 西四命。 女性屬巽卦。 東四命。
1999年 已卯年，男性屬慷閽，東四命。 女性屬艮卦。 西四命。
兩千年 庚辰年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
2001年 辛巳年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。
2002年 壬午年，男性屬兌卦，西四命。女性屬艮卦。西四命。
2003年 癸未年，男性屬乾卦，西四命。女性屬離卦。東四命。
2004年 甲申年，男性屬坤卦，西四命。女性屬慷閽。東四命。
2005年 乙酉年，男性屬巽卦，東四命。女性屬坤卦。西四命。
2006年 丙戌年，男性屬震卦，東四命。女性屬震卦。東四命。
2007年 丁亥年， 男性屬坤卦， 西四命。女性屬巽卦。 東四命。
2008年 戊子年， 男性屬慷閽， 東四命。女性屬艮卦。 西四命。
2009年 己醜年，男性屬離卦，東四命。女性屬乾卦。西四命。
2010年 庚寅年，男性屬艮卦，西四命。女性屬兌卦。西四命。 按以上出生年查，西四命忌住東西宅，。東西命忌住西四宅。 命卦計算法參見上圖
於是，結合你的命卦就能夠知道傢宅是否與你相配瞭。若你命卦屬震、屬巽、屬離、屬坎，最特別適合你的居所是東四宅；屬坤、屬兌、屬乾、屬艮，則最特別適合你的居所是西四宅。東四命喜居東四宅，西四命則喜居西四宅。
六：風水知識
1。八宅風水學 八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來講，有些方位是很吉利的，而另一些方位那麼是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。 2。 八宅與八卦 分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 3。 宅向與卦象 我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。 我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為： 1。 坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2。 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。 3。 坐南方的宅第是離宅，大門向北。 4。 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。 5。 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6。 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。 7。 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8。 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。 這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被叫作“八宅風水學”瞭。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那麼是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。 讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。 4。命卦與宅卦 知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要曉得一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。 計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。 除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。 一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由陰歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。 命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。 1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。 1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸醜年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 19二十四年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙醜年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1931年，辛未年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1932年，壬申年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1933年，癸酉年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1934年，甲戌年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1935年，乙亥年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1936年，丙子年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1937年，丁醜年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1938年，戊寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1939年，己卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1940年，庚辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1941年，辛巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1942年，壬午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1943年，癸未年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1944年，甲申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1945年，乙酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1946年，丙戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1947年，丁亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1948年，戊子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1949年，己醜年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1950年，庚寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1951年，辛卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1952年，壬辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1953年，癸巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1954年，甲午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1955年，乙未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1956年，丙申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1957年，丁酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1958年，戊戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1959年，己亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1960年，庚子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1961年，辛醜年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1962年，壬寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1963年，癸卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1964年，甲辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1965年，乙巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1966年，丙午年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1967年，丁未年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1968年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1969年，己酉年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1970年，庚戌年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1971年，辛亥年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1972年，壬子年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1973年，癸醜年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1974年，甲寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1975年，乙卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1976年，丙辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1977年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1978年，戊午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1979年，己未年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1980年，庚申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1981年，辛酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1982年，壬戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1983年，癸亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1984年，甲子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1985年，乙醜年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1986年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1987年，丁卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1988年，戊辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1989年，己巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1990年，庚午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1991年，辛未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1992年，壬申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1993年，癸酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1994年，甲戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1995年，乙亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1996年，丙子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1997年，丁醜年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1998年，戊寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1999年，己卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 兩千年，庚辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 5。命卦計算公式 筆者列出瞭共百年的命卦。讀者不必計算，隻要核對上一節的每一條，便能知道哪些人屬於啥命卦，非常方便，但也有些讀者可能對此並不滿足，而希望可以好好地計算出每一命卦，不用翻查書籍。由於一來書籍並 不是經常在身邊，二來我們總不能保證在出版過程中，從撰寫、打字到編輯校對等，不會出現遺漏和差錯。於是，筆者將提出一種很現代化、很簡單容易的計算方法，供大傢參考。 計算男性命卦的公式是： 100 ? 出生年份 9 計算女性命卦的公式是：出生年份-4< BR> 9 利用上述兩條公式，便可以求得一個餘數，假如沒有餘數，那便把餘數看成是9。 讀者需要小心的是，上述公式所說的出生年份，是僅取個位數與十位數的，例如一九四五年出生人，我們便要以45代入公式內，一九八六年出生人，則以86代入公式。茲舉出兩個例子供讀者參考： 例1，一九三六年出生人，男性： 100-36 = 64 64除9=7、。。。餘1 商數是七，得餘數一，一數屬坎，故其人為坎卦。 例2，一九四0年出生人，女性： 40-4 = 36 36除 9=4 商數為四，無餘數，則餘數視作九，故其人屬離，故其人屬卦。 換句話說，我們是把餘數歸屬的卦象，看成是該人的命卦。在此再重復一遍各數之所屬：一屬坎、屬坤、三屬震、四屬巽、六屬乾、七屬兌、八屬艮、九屬離。可是，假如餘數為五又怎樣呢？原來，凡計算得餘數五，則男性看成是屬坤，女性看成是屬艮。 6。東西宅和西四宅 我們在前面已經清楚知道何謂東四宅，何謂西四宅，震宅、巽宅、離宅、坎宅是東四宅；坤宅、兌宅、乾宅、艮宅是西四宅。 同樣，命卦屬震、屬巽、屬離、屬坎，最特別適合他們的居所是東四宅；屬坤、屬兌、屬乾、屬艮，則最特別適合他們的居所是西四宅。 東四命喜東四宅，西四命則喜居西四宅。 七、以戶主命卦為根據 一個住宅有許多傢庭成員，爸媽子女濟濟一甚至孫兒孫女滿堂，可是，應該依據誰命卦以決定該傢宅是否適宜於這傢人居住呢？是依照戶主的命卦的，隻要戶主的命卦配合宅卦，這居所便是吉利的，有保障住宅安全的基本條件。至於住宅其他成員的命卦，那麼可以不予理會，這對住宅的運程其實沒有什麼特別作用與影響。 八、八卦五行之所屬 八卦是有其五行歸屬的，能認識其五行所屬是十分有用的，由於五行相克相生，偶爾，某一方位的五行現煞氣，於是便要用此一五行原素和另一五行原素相對治。此刻，我們先看看各卦的五行所屬： 震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。 既知道八卦的五行所屬，可是，我們也就能知道八個方位的所屬： 1。 東方屬震，故其五行屬木；東南方屬巽，也是屬木。 2。 北方屬坎，五行屬水。 3。 南方屬離，五行屬火。 以上三者都屬東四卦，以下二者則屬於西四卦。 4。 東北方屬艮，五行屬土，西南方屬坤，五行也屬土。 5。 西方屬兌，五行屬金；西北方屬乾，五行也屬金。 五行的每一原素不是單獨自存的，而是相互依賴，也是相互制約。 這其實就是五行相克相生的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序那麼是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。 五行相克相生的道理並不是胡亂建立的，而是有一定的現實根據的 十、怎樣破解五行煞氣 五行的煞氣怎樣產生，及以怎樣避開大門口有五行煞氣沖射，其實也就是說是八宅風水學的精粹之一。前面曾提過，東四命的人適宜東四宅，東四命若住在西四宅便為不吉。相反，西四命的人適宜居住西四宅，假如是住在東四宅，則為不吉。不過，某種命卦獲得合適的傢宅並未算是功德完滿，假如其住宅大門開在不吉的方位，那仍舊是不吉的。 我們若找出一住宅的中间位置點，緊接著把這中间位置點四周，按東、南、西、北、東南、西南、東北、西北等方位分為八份，則東四宅可找出東、南、北、東南四個吉位；西四宅亦可找出東北、西北、西南、西、四個吉位，大門開在這幾個吉位便為吉，開在其他位則為兇，而在兇位上開門，則按其兇位的五行所屬而得知所遇的是中哪一種煞。 例如，東四命的人，其大門位開在東方，東方是兇位，屬木，則該住宅的大門便為木煞所沖。 十1。方位合卦象，卦象主六親 因 此，假如某一方位被煞氣幹擾，住宅內某些親屬受到傷害的機會便會較大。茲把各卦所主的親屬列舉如下： 1。 乾卦，為西北方，主爸爸。 2。 坤卦，為西南方，主媽媽。 3。 坎卦，為北方，主中男。 4。 離卦，為南方，主中女。 5。 震卦，為東方 ，主長男。 6。 兌卦，為西方，主少女。 7。 巽卦，為東南方。主長女。 8。 艮卦，為東北方，主少男。 每一命卦皆有四個吉方及四個兇方。但並不是四個方位的吉利程度都相同，亦不是四個兇險程度都一樣。八宅風水學采用瞭先天八卦的組合，按不同的組合而得來四顆吉星和四顆兇星，再依其吉兇而排出一個次序，其次序如下： 1。 生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜。 2。 延年，為武曲星，乃中吉之星曜。 3。 天醫，為巨門星，乃次吉之星曜。 4。 伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。 5。 禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。 6。 六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。 7。 五鬼，為廉貞星，乃大不吉之星曜。 8。 絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。 不同的命卦，其八星分佈的具體位置亦不同，於是，為便於讀者學習，筆者把八種命卦的八星分佈扼要地列如下： （1） 離命 生氣在東方，天醫在東南方，延年在北方，伏位在南方。禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。 （2） 坎命 生氣在東南方，天醫在東方，延年在南方，伏位在北方。禍害在西方，六煞尖西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。 （3） 震命 生氣在南方，天醫在北方，延年在東南方，伏位在東方。禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。 （4） 巽命 生氣在北方，天醫在南方，延年在東方，伏位在東南方。禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。 （5） 乾命 生氣在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。 （6） 坤命 生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方。禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。 （7） 兌命 生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方。禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。 （8） 艮命 生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方。禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。 在八宅風水學中，這八顆星曜是很重要的，除瞭與大門風水有關外，爐灶的安放也需要先研究這八顆星曜到底怎樣分佈，由於爐灶必須坐兇向吉才吉利，即爐灶壓著兇星而火門朝著吉星，其他情況則應依照宅主人和該傢宅的綜合信息去考量，亦是順應風水的原則。 風水對人的健康及生活幸福十分重要，所以假如發現住宅內有啥可能招來惡運的佈陣與佈局，便應該設法改善，不能讓那一部分不利住宅平安的不良因素繼續存在下去。那麼，人常常隻能與環境協調，其實就是與“天”協調，“人定勝天”是初生牛犢不畏虎的看法，慧緣我覺得這個提法有待探討。人雖然需要奮鬥努力，但努力的方向是順天的，而不是逆天而行，我們行事多數都有很大的環境制約，不能越過這幾個界限。在改造風水方面亦不例外。 我們不是負責決策城市規劃的官員，亦不是建築發展商或建築設計師，於是，對於一個傢宅區的環境怎樣，是還是不是符合風水原則，便常常不能自己作主，隨意更改。例如我們看到居所前馬路的形狀有強烈的煞氣，損及住宅的運氣，但卻沒有權力按風水要求把馬路的形狀改掉，所以傢居住宅四周的環境對住宅平安的作用與影響巨大，最好就是在選購或租住一個傢宅單位前，先認真觀察傢居住宅環境的風水，這比搬遷進來後，傢庭成員出瞭問題才設法改善要來得好，固然亡羊補牢，未為晚也，但最好還是防患於未然。