易經14卦是兇是吉命理劉邦天佑(易經十大吉卦)
一:如何解釋易經裡自天佑之,吉無不利
火天大有卦
【原文】上九:自天祐之,吉,無不利。《象》曰:大有上吉,自天祐也。
【譯文】上九以陽剛居上位,下比六五,順柔君而有信德,有以剛順柔、履信事君、崇拜賢者三項美德,故能獲得上天之佑助,而萬事吉祥,無所不利。
佑,保護、幫助,尤指暗中即毫無察覺的、看不到的保護與幫助。
五互為兌,兌西為右,故曰“佑之”,右佑同。左、右都有輔弼、幫助義。天佑即六五之助,五為天。因上與五為陽乘陰,陰陽戀系為比,深得五力,故曰天佑。
六五為天位。佑之義是幫助。本卦餘爻皆乘剛爻。上九獨履柔爻。因此“吉無不利”。
《象辭》說:大有卦上九爻之能獲得吉祥者,乃因其能獲得上天之佑助,即指其能謙下守順、履信事君、崇拜賢者而常保不衰。
《系辭傳》曰:“佑者,助也,天之所助者順也,人之所助者信也,履信思乎順,又以尚賢也,是以自天佑之。”子曰之言皆離象,此亦不例外,然卻亦有歪打正著之時。六五大有之極,財大氣粗尊貴無比,得其助者能不“吉無不利”嗎?故象曰“大有上吉,自天佑也”,吉言上不動變,無不利言自天佑之必然效果。
上九爻總贊大有之成功,能順天者天必佑之,功成於人,實德契於天, 不能不知其所自。詩曰:假樂君子,顯顯令德,宜人宜民,受祿於天,保佑命之,自天申之。即此義也。
劉邦斬蛇得天佑
秦朝末年,在沛縣豐地住著一位名叫劉邦的人。劉邦本是農傢子弟,但卻從不耕地幹活。全天都在江湖上混,成瞭當地有名的混混。
到壯年時,劉邦才做上瞭最小的官,一個管十裡地方的亭長,但卻做得有滋有味。雖是做瞭小官,劉邦的混混脾氣仍為不改,反而因有瞭點權勢,混得更兇瞭。
他在本人掌管的澗水亭混得無法無天,還敢到鄉裡,甚至縣裡去混,膽量大得很。連沛縣的很多官吏,都明白知道他是個大混。
一次,縣令來瞭位好友呂公,縣令為他接風,縣裡名人都到場瞭,當然少不瞭劉邦這個混混。劉邦身份低,又沒錢。當官的多是勢利眼,縣令的文書蕭何安排收受賀禮與座位,堂上坐的都是送錢一千以上的客,不滿一千的隻可以在門外坐。
劉邦把頭抬得很高,氣勢很壯地講:“我送一萬錢。”說完,就走到大堂上,大搖大擺地坐下來。大夥都笑他吹牛,劉邦卻理都不理。酒菜上來瞭,他又抓又搶,大口地飲酒吃肉,旁若沒有人。
呂公是個相士,見劉邦長得人才不俗,講話、行事又大度豪爽,競請縣令做媒,把本人的女兒嫁給瞭劉邦,這便是歷史上著名的呂後。
劉邦婚後不久,縣令讓他押一批民夫去修驪山的皇帝墳墓。農夫都明白知道,去瞭驪山就回不來瞭,一路上就紛紛想方設法逃跑。後來跑得隻剩下幾十人瞭。依照秦朝的王法,劉邦也保不住頭腦,隻有死路一條。
這天,劉邦喝瞭很多酒,把剩下的兒十人都松瞭縛,叫他們逃命,大夥都佩服劉邦講義氣,願跟著他同生共死。到瞭黃昏,大傢走到一座大山下,前面的人突然驚慌地跑回來告知劉邦,有一條巨大無比的白蛇擋在路上。劉邦一聽,趁著酒力,拿著一寶劍,趕到白蛇攔路的地方,把白蛇殺害瞭。
不久,這事就傳開瞭。說有人見到一個老婦在山邊哭泣,人傢問她哭啥子。她就論,她的兒子是白帝的兒子,前兒天變成蛇,不想遇上赤帝的兒子,被殺死瞭。
這傳聞一傳十,十傳百,許多人都相信劉邦就是代替秦朝的真命天子。
果然,後來劉邦建立瞭漢朝,據精密推算,秦朝是金德,漢朝是火德。金為白色,火為赤色,故有赤帝的兒子殺白蛇的故事。
劉邦斬蛇得天佑,上九:自天祐之,吉,無不利。人生啟示
這個故事純粹是漢朝的文化人編撰出來的,今天看來實在是不值得信的。不過此爻爻義所講的“得天之祐”,就能“吉無不利”,卻是人生有利的啟示。神靈的天雖不存在,但若把“天”理解為人生前進的各式有利因素,人可以在人的一生之中獲得這幾個因素,自然會有吉有利。而得到越多的有利因素的幫忙,利就愈來愈多,因 此,人生應多多祈求“天之祐”。
自助者天助之。
如果此刻你正處在一個不利的具體位置,可是,請丟掉幻想,自己解救自己吧,這個地球錦上添花的總比雪中送炭的多;假如你表現得堅強,別人都來鼓勵;假如你軟弱,就很少有人來接濟你瞭。
這句是說人助天助,要憑借自己。就是說,懂瞭《易經》這幾個道理,上天就會保佑你。上天怎麼個保佑法?就需要你本人照《易經》的道理,做得合情合理,天人合一,要你的修養到達這個境界,就能夠天人合一。
再嚴格說,這個“天”並不是另外一種力量,隻是本人的心。懂瞭《易經》的道理,此道理做人,動靜都看準瞭,一定是所有的都吉星高照,沒有壞的所有的都看本人的學問修養怎樣,所以《易經》是經典中的經典,智能中的智能,包括瞭科學、哲學、宗教、所有的都涵蓋瞭。
拿破侖年輕的時刻,一次到郊外打獵,突然聽見有人喊救命,他快步走到河邊一看,見一男子正在水中掙紮。這河水並不寬,拿破侖端起獵槍,對準落水者,高聲叫道:你若不自己遊上來,俺就把你打死在水裡!!!那人見求救無用,反而添瞭一層危險,便隻好奮力自救,終於遊上岸來。
拿破侖拿槍逼迫落水者自救,是想告知他,本人的生命本應該由自己負責的,惟有負責的生命才能真真正正有救的生命,所的西邊方諺語有:“自助者天助”。
日益激烈的競爭角逐環境和社會生活的緊張節奏,逼迫人們走出瞭日出而作、日落而息的“田園生活”。
為瞭“站得住”、“立得起”,人人都像一隻不停旋轉的陀螺,不敢也不許稍有懈怠。
老話說,靠別人的火取不瞭暖,看人傢吃飯填不飽肚子。自助也是這樣。離開瞭自助或說自個的不懈奮鬥和努力,終將一事無成。
正視困難是自助的前提,平和心態是自助的基礎,增添信心是自助的保證,不懈努力是自助的途徑。
求人不如求己
某人在屋簷下躲雨,看到觀音正撐傘走過。這人說:“觀音菩薩,普度一下眾生吧,帶我一段怎樣?”
觀音說:“我在雨裡,你在簷下,而簷下無雨,你不需要我度。”這人立刻跳出簷下,站在雨中:“此刻我也在雨中瞭,該度我瞭吧?”觀音說:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,由於有傘;你被雨淋,由於無傘。所以不是我度自己,而是傘度我。你如果想度,不必找我,請自找傘去!!!”說完便走瞭。
第2天,這人遇見瞭難事,便去寺廟裡求觀音。走進廟裡,才發現觀音的像前亦有一個人在拜,那一個人長得和觀音一模一樣,絲毫不差。
這人問:“你是觀音嗎?”
那人答道:“我正所謂觀音。”
這人又問:“那你為啥呢還拜自己?”
觀音笑道:“我也遇見瞭難事,不過俺知道,求人不如求己。”
對待任何事情不要輕言丟棄,命運眷顧的總是那些堅持到最終的人們。
為人,畢生下來,就先天地提供給你一個或優或劣的起步環境。客觀地說,這是沒辦法的事。但有一點定需入心,即表針常走、山河常轉。不論境況怎樣艱苦,地位怎樣低下,生存怎樣困難,也不能丟棄,不可喪失生活信念;恰恰需要自助、努力和不辭勞苦的奮鬥。“自助”就是不丟棄努力;“天”就是機遇和成功的好運。隻有自助,天才可助之;人不自助,天將棄之。
自助者人助之。“不虛心、不知事;不實心,不成事。”自助者多數都是實心幹事的人;自助者的一生約略是熱心待人的一生。對社會、對事業、對 命運持有熱心的人,可以戰勝痛苦,增添能力,減輕艱難;缺少熱心的人,永久不能做事,做成事,做成大事。社會似乎競技場,市場猶如足球賽。自個的“迎門一腳”自然可喜,但離開他人的熱心傳助決無成功。自助需人助,人助促成自助;隻有熱心地助人,才會贏得人助。面對天地、社會、事業、人生,自個的對壘力量實在是特別有限的。自個的“自助價值”也隻有融合在“人助價值”之中,才能夠得以發揮和實現。
正視困難是自助的前提,平和心態是自助的基礎,增強信心是自助的保證,不懈努力是自助的途徑。
棄就是不再要瞭。棄分明是一個動詞。
有的人講:人本身就是天之棄物。
天說:我把人拋棄在瞭人間。
那麼總之,大地和人間一直就是天的一個垃圾場。
棄有三棄:天棄、人棄、自棄。
天棄者,生不逢時,命運乖蹇,且不能奮鬥,越奮鬥越倒黴;人棄者,不容於世,遭遇克星,走路皆有人使絆子;自棄者,灰心喪氣,破罐子破摔,自己不把自己當人看。
天棄是天負人,人棄是人負人,但天棄人棄皆不由己,也皆可玉成其人。惟自棄者,自己殺自己,為最不值得選取。
柳永被棄於當朝,卻執著於詞,其詞乃成一傢一絕,榮耀無比;蘇東坡被棄江南,幾經流浪,其人與其文卻日益蔚為大觀;孫中山被棄於海外,奮鬥有加,終成一國之父。。。。。。
昔人有雲:讓暴風雨來得更猛烈些吧!!!
而俺要說:讓生命將俺們遺棄得更徹底些吧!!!
人不墜青雲之志,他人又能奈何你?
北大荒,西戈壁,皆為棄地;上明月,下清風,無非棄所;刀槍入庫,庫就是棄所;馬放南山,南山就是棄所。改過自新,過就是丟棄;忘記過去,過去亦即所棄。
假如說得是生活的太陽,棄就是生活的月亮。
“我們在丟棄中生活”,我真欣賞此句話。
二:易經第十四卦有什麼含義
主變卦 火天大年夜有(乾宮-歸魂) 朱雀 ━━━ 官鬼巳火 應 青龍 ━ ━ 爸媽未土 玄武 ━━━ 兄弟酉金 白虎 ━━━ 爸媽辰土 世 螣蛇 ━━━ 妻財寅木 勾陳 ━━━ 子孫子水
三:易經裡“自天佑之,吉無不利”解釋?
此句話出自《易經·系辭上傳》第十二章,易曰:自天佑之,吉無不利。
字面意思:有老天爺的保佑,一切吉星高照。
孔子的解答是:佑者助也。天之所助者,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以自天佑之,吉無不利也。
因此應該這樣理解:本人奮鬥,老天爺才會保佑你!!!其實就是“天助自助者”,隻會幫助那些努力的人。孔子也講“盡人事聽天命”,你的八字命理再好,不去做,那也無用;命理不好,不努力則隻會更加加倍的糟糕。
四:《易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
大有,就是大豐收,不錯
五:辛已月,庚申日測財運,得大有卦,變卦為離卦,求解卦
這個就是一個祥瑞的卦象,這就互相作用的關系
六:大有卦的卦象義
象曰:砍樹摸雀作事牢,是非口舌自然消,愛情婚姻合夥不費力,若問走失未逃脫。這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天。火在天上,普照萬物,萬民歸順,順天依時,大有所成。大有卦,離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日,在人事上是日新月異的預兆。是陽氣(正氣)發揚而陰氣(邪氣)消散的預兆。大有,就是大大的有,是力量、物資、氣運充沛的意象。大有,處於君位(五位)的是本卦唯一一個陰爻,群陽近而比之,遠而應之。意味著君主善於處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川,有容乃大。大者宜為下。這便是“大有”名符其實的含義。