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易經的卦圖怎樣總結出婚姻太陽周易(易經八卦圖解析)

婚姻 手相面相 08-24

一:問下易經六十四卦是如何算出來的,演變出來的規律

first of all有八卦:

乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。

也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻“—”、陰爻“- -”排列而成,是由三個爻自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,鬥非半米”來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的一卦,稱重卦。jA0乾坎艮震好运网

二:如何用易經八卦看圖像?

卦字的右邊“卜”字,是象形,預示在地上豎桿子,右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子,用以測量影子的長度位置,通過長期測量,太陽位置從而記錄其規律,得為卦。那麼太極應該也不例外才對,或許應該是測量總結出的圖為太極圖。

八卦口訣訣竅

回到正題八卦其實也就是說很好記,八卦的口訣訣竅圖,乾三連(意思很簡單嘛 ,乾卦有三根嘛每一根都是連起來的,字面意思即可),坤六段(大傢看圖坤卦就是6跟小短橫),震仰盂(震卦,最開始人類沒有文字時候都是象形嘛,仰盂,那麼盂是什麼?盂是我國古代一種盛液體的器皿。能夠想象為吃飯的碗,那麼字面意思可以理解為震卦就好像是正著放的碗)艮覆碗(字面意思,反正放的碗各位可以發揮想象)離中虛(離中間虛的,那麼兩邊當然是實的)坎中滿(坎中間是實的 兩邊是虛的)兌上缺(兌上面有缺口嘛)巽下斷(巽下面斷開的嘛)很好理解,畫八卦圖一般由下往上,由左往右去畫,因此這個口訣訣竅很實用,上有天,下有地,左有日,右有月,乾代表天,坤代表地,離代表日,坎代表月。註意和提防震卦跟艮卦不要畫錯就行瞭,這樣一來就一目瞭然瞭!!!jA0乾坎艮震好运网

三:易經64卦怎樣算

通常是銅錢起卦比較多,緊接著依據總結出的卦象,查找相應的64卦之一,緊接著解讀卦象

指導想要預測推算的事情

1乾為天卦,2坤為地卦,3水雷屯卦,4山水蒙卦,5水天需卦,6天水訟卦,7地水師卦,8水地比卦,9風天小蓄卦,10天澤履卦,11地天泰卦,12天地否卦,13天火同人卦,14火天大有卦,15地山謙卦,16雷地豫卦,17澤雷隨卦,18山風蠱卦,19地澤臨卦,20風地觀卦,21火雷噬嗑卦,22山火賁卦,23山地剝卦,二十四地雷復卦,25天雷無妄卦,26山天大蓄卦,27山雷頤卦,28澤風大過卦,29坎為水卦,30離為火卦,31澤山咸卦,32雷風恒卦,33天山遁卦,34雷天大壯卦,35火地晉卦,36地火明夷卦,37風火傢人卦,38火澤睽卦,39水山蹇卦,40雷水解卦,41山澤損卦,42風雷益卦,43澤天夬卦,44天風姤卦,45澤地萃卦,46地風升卦,47澤水困卦,48水風井卦,49澤火革卦,50火風鼎卦,51震為雷卦,52艮為山卦,53風山漸卦,54雷澤歸妹卦,55雷火豐卦,56火山旅卦,57巽為風卦,58兌為澤卦,59風水渙卦,60水澤節卦,61風澤中孚卦,62雷山小過卦,63水火既濟卦,64火水未濟卦jA0乾坎艮震好运网

四:《易》六十四卦是怎樣出來的??

周易裡的六十四卦,圖像上是由兩個八卦上下組合而成。 各卦的含意可參見:周易上經三十卦一覽及周易下經三十四卦一覽。

《易》中的八經卦,兩兩重復排列為六十四卦。

卦名是:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、

同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、

無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、

傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、

震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、

既濟、未濟。

乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、水地比、風天小畜、天澤履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、山風蠱、地澤臨、風地觀、火雷噬嗑、山火賁、山地剝、地雷復、天雷旡妄、山天大畜、山雷頤、澤風大過、坎為水、離為火、澤山咸、雷風恒、天山遯、雷天大壯、火地晉、地火明夷、、風火傢人、火澤睽、水山蹇、雷水解、山澤損、風雷益、澤天夬、天風姤、澤地萃、地風升、澤水困、水風井、澤火革、火風鼎、震為雷、艮為山、風山漸、雷澤歸妹、雷火豐、火山旅、巽為風、兌為澤、風水渙、水澤節、風澤中孚、雷山小過、水火既濟、火水未濟

六十四卦卦名由來

乾上乾下。

達於上者謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天。——朱駿聲《說文通訓定聲》

坤上坤下。

《說文解字》:“坤,地也,《易》之卦也。從土從申,土位在申。”坤為地(《說卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”。

坎上震下。坎王則震胎。

屯,難也。《說文解字》:“屯,難也,象草木之初生屯然而難。”震為足(《說卦》《剝·初六》),坎為險(《坎·九二》《彖》),步入險境,其行難也,故曰“屯”。

艮上坎下。艮王則坎休。

馬王堆漢墓帛書《繆和》:“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧無知。坎為知(《臨·六五》),艮為棄(《離·九四》),棄知,故曰“蒙”。

坎上乾下。坎王則乾休。

需,馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”,均應讀作“濡”。濡,濕也。乾為天(《乾·九五》)、坎為雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天,故曰“濡”。需,傳本《歸藏》作“溽”,濡與溽同義。

乾上坎下。乾王則坎相。

《周易音義》:“訟,才用反。爭也,言之於公也。鄭雲:辯財曰訟。”坎為盜寇(《說卦》《需·九三》《蒙·上九》)、乾為金(《說卦》《鼎·六五》),盜金,必致訟,故曰“訟”。

坤上坎下。坤王則坎沒。

《彖》曰:“師,眾也。”《周易本義》:“師,兵眾也。”《呂氏春秋·論威》:“凡兵,天下之兇器也。”坤為眾(《說卦》《晉·六三》)、坎為寇(《蒙·上九》《需·九三》),眾寇,故曰“師”。師,兵眾也。

坎上坤下。坎王則坤囚。

《彖》曰:“比,輔也,下順從也。”朱熹《周易本義》:“比,親輔也。”《周易尚氏學》:“比,親也,輔也。”

小畜

巽上乾下。巽王則乾死。

小,馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”,當以“少”為正文。《周易音義》:“畜,本又作蓄,同,敕六反,積也,聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾為金(《說卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽為散(《渙》《中孚·九二》),金散,故曰“少蓄”。(參見《傢人·六二》《大畜》)

乾上兌下。乾王則兌休。

《史記·殷本紀》:“湯曰‘吾甚武’,號曰武王。”兌為武(《履·六三》《巽·初六》)、乾為君(《說卦》《履·六三》),履卦有“武王”的預兆,而武王商湯名履,故命卦曰“履”。履卦得名於武王商湯之名!!!

坤上乾下。坤王則乾胎。

泰、否二卦說的正所謂君民之間的聯系:乾為君、坤為眾(《說卦》),民惟邦本,本固邦寧,人君謙居民下,以民為上則“泰”;人君驕居民上,以民為下,則“否”。

乾上坤下。乾王則坤廢。

《說文解字》:“否,不也,從口從不。方九切。”否之:否定之。《尚書·周書·無逸》:“民要不然厥心違怨,要不然其口詛祝。”

否、泰二卦卦名與卦辭均可對讀:君居民上,民否之,危;君居民下,民載之,泰。不仁,不利君子貞;愛人,利君子貞。大往小來;小往大來。

同人

乾上離下。乾王則離囚。

《說文解字》:“同,合會也。”同人:會同眾人。《爾雅·釋地》:“邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野。”野,此處當專指商郊牧野。會同眾人,陳師牧野,此之謂“同人於野”。“同人”應當與“於野”連讀,該卦唯命曰“同人於野”才能盡顯其兵伐其君之意。“同人”當為簡稱。

大有

離上乾下。離王則乾沒。

《周易本義》:“大有,所有之大也。”《周易音義》:“大有,包容豐富的預兆。”乾為金、 為玉、為木果(《說卦》),離為大車(《大有·九二》《睽·六三》),載之以大車,故曰“大有”。

坤上艮下。坤王則艮死。

朱熹《周易本義》:“謙者,有而不居的意思。止乎內而順乎外,謙之意也。山至高而地至卑,乃屈而止於其下,謙的預兆也。

坤為地(《說卦》)、艮為山(《說卦》《隨·上六》),高山屈居卑地之下,故曰“謙” 。

震上坤下。震王則坤沒。

《周易本義》:“豫,和樂也。”《序卦》:“有大而能謙必豫,故受之以豫;豫必定會有隨,故受之以隨;以喜隨人者必定會有事,故受之以蠱。”《序卦》以“喜”說豫。豫,喜也,樂也。

兌上震下。兌王則震死。

《周易本義》:“隨,從也。” 《禮記·郊特牲》:“婦人,從人者也,幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。夫也者,夫也。夫也者,以知帥人者也。”

艮上巽下。艮王則巽胎。

蠱:敗壞。巽為信(《中孚》)、艮為棄(《離·九四》),棄信,其德敗壞,故曰“蠱”。

坤上兌下。坤王則兌相。

馬王堆漢墓帛書《易的意思》:“林(臨)之卦,自唯不無瞿(懼)。”《易的意思》以“懼”說“臨”。兌為惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兌為憂(《臨·六三》)、坤為眾(《說卦》《晉·六三》),畏於民眾,故曰“臨”。臨者,懍也,懍於民眾也。此為治民之道。

巽上坤下。巽王則坤胎。

《說文解字》:“觀,諦視也。”《尚書·商書·咸有一德》:“七世之廟,可以觀德;萬夫之長,可以觀政。”《書經集傳》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟七。七廟親盡則遷,必定會有德之主,則不祧毀,故曰‘七世之廟,可以觀德’。天子居萬民之上,必政教有以深服乎人,而後萬民悅服,故曰‘萬夫之長,可以觀政’。”坤為眾(《說卦》)、巽為信(《中孚》),眾信,能獲眾信,其政教必大有可觀,故曰“觀”。

噬嗑

離上震下。離王則震廢。

《彖》曰:“頤中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本義》:“噬,嚙也;嗑,合也。物有間者,嚙而合之也。為卦上下兩陽而中虛,頤口的預兆,九四一陽間於其中,必嚙之而後合,故曰噬嗑。”No。震為鼓(《離·九三》)、離為大腹(《說卦》),鼓其腹,飽食的預兆,故曰“噬嗑”。噬:嚙。嗑:咬。

艮上離下。艮王則離沒。

賁,文飾也。《周易音義》:“賁,傅氏雲:賁,古斑字,文章貌。鄭雲:變也,文飾之貌。王肅雲:有文飾,黃白色。”

艮上坤下。艮王則坤死。

剝,阜陽漢簡《周易》作“仆”,傳本《歸藏》亦作“仆”,當以“仆”為正文。坤為臣仆(《損·上九》《遯·九三》)、艮為傢(《傢人·初九》《蒙·九二》),傢裡臣仆,故曰“仆”。

坤上震下。坤王則震囚。

復:返,歸。震為林(《屯·六三》),震為莽(《同人·九三》),坤為地(《說卦》)。木,生則冒地而出,死則返歸於土。坤上震下,入土的預兆,故曰“復”。

無妄

乾上震下。乾王則震沒。

無妄,阜陽漢簡《周易》作“無亡”,王傢臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”並有“安處”“安藏”之辭。《說文解字》:“亡,逃也。”震為足(《說卦》《剝·初六》),乾為牢(《大畜·六四》),足陷牢中,甭想逃亡,故曰“無亡”。“亡”與震象足動的意思合,故當以“亡”為正字。“無”“毋”同義通用。

大畜

上艮下乾,艮王則乾廢。

乾為金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》),艮為傢(《蒙·九二》《傢人·九五》《損·上九》),傢裡有金,故曰“大畜”。畜,蓄也。

艮上震下。艮王則震相。

《爾雅·釋詁》:“頤,養也。”《釋名·釋形體》:“頤,養也。動於下,止於上,上下嚼物以養人也。”鄭玄說:“頤,口車輔之名也。震動於下,艮止於上,口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤。頤,養也。

大過

兌上巽下。兌王則巽囚。

子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”(《論語·為政》)巽為信(《中孚》)、兌為毀折(《說卦》),毀信,大錯,故曰“大過”。過,錯也。

坎上坎下。

習:重。坎上坎下,重坎,故曰“習坎”。《彖》曰:“習坎,重險也。”

離上離下。

離,馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”,王傢臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”,均應讀作“儷”。儷,偶也。離主婚媾(《賁·六四》)。《說卦》:“相見乎離。”萬物至此相儷成偶,繁衍生息,故離為娠(《震·上六》)、為大腹(《說卦》《明夷·六四》)。

兌上艮下。兌王則艮沒。

咸,通“禁”。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”,馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”,由此可見“咸”與“禁”通假。兌為法(《蒙·初六》《豐·六二》)、艮為止(《說卦》),依法禁止,故曰禁。咸,亦可讀作“緘”。緘:封,閉。

震上巽下。震王則巽相。

《說文解字》:“恒,常也。”震為動(《說卦》)、巽為信(《中孚》),其德有信,行為有常,故曰“恒”。

乾上艮下。乾王則艮胎。

《周易音義》:“遯,徒巽反。字又作□,又作遁。同。隱退也,匿跡避時奉身退隱之謂也。鄭雲:逃去之名。《序卦》雲:遯者退也。”《周易本義》:“遯,退避也。”

大壯

震上乾下。震王則乾囚。

《象》曰:“雷在天上,大壯。”震為雷(《說卦》),雷震天上,故曰“大壯”。王傢臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語,顯然取意於震雷之聲。

離上坤下。離王則坤相。

晉,進也。離為日、坤為地,日出地上,故曰“晉”。

明夷

坤上離下。坤王則離休。

夷,傷也。坤為地,離為日(《說卦》),日落地下,故曰“明夷”。

傢人

巽上離下。巽王則離相。

傢人一卦,王傢臺秦簡《歸藏》名“散”,傳本《歸藏》名“散傢人”。傢人,當讀作“嫁人”。離為女、巽為散(《說卦》《渙》《中孚·九二》),女散嫁人,故曰“傢(嫁)人”,故曰“散”,故曰“散傢(嫁)人”。

離上兌下。離王則兌胎。

睽卦,王傢臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿,即“瞿”。《說文解字》:“瞿,鷹隼之視也。”《禮記·玉藻》:“視容瞿瞿。”《禮記集說》:“瞿瞿,驚遽之貌。”《說文解字》:“睽,目不相聽也。”聽,從也。目不相聽,當為受驚時兩眼發呆之貌。睽,當為視容驚懼之貌。

坎上艮下。坎王則艮相。

《彖》曰:“蹇,難也。”坎為禍(《隨·九四》)、坎為患(《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》)、艮為門(《同人·初九》《隨·初九》),禍患臨門,故曰“蹇”。

震上坎下。震王則坎廢。

解:解脫。坎為險(《坎·九二》)、震為足(《剝·初六》)、震為出(《隨·初九》),足出險外 ,故曰“解”。

艮上兌下。艮王則兌囚。

損,減也。馬王堆漢墓帛書《要》:益之為卦也,春以授夏之時也,萬物之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。損者,秋以授冬之時也,萬物之所老衰也,長夕之所至也,故曰產道窮焉而損道生焉。《易緯·通卦驗》:兌主秋分,艮主立春。自秋分至立春,產道窮焉而損道生焉,故曰“損”。兌為成(《豫·六五》校)、艮為敗(《復·上六》),成而敗,故曰“損”。

巽上震下。巽王則震休。

益,增也。馬王堆漢墓帛書《要》:益之為卦也,春以授夏之時也,萬物之所出也,長日之所至也,產之室也,故曰益。損者,秋以授冬之時也,萬物之所老衰也,長夕之所至也,故曰產道窮焉而損道生焉。《易緯·通卦驗》:震主春分,巽主立夏。自春分至立夏,萬物生長增益之時,故曰“益”。

兌上乾下。兌王則乾相。

夬,快也。快,銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有銳利的意思。

乾上巽下。乾王則巽死。

姤,馬王堆漢墓帛書《易的意思》作“坸”或“句”,上海博物館藏戰國楚竹書《周易》作“敂”,當以“敂”為正。《說文解字》:“敂,擊也。從攴,句聲,讀若扣。”乾為金(《說卦》《鼎·六五》《姤·初六》),巽為木(《說卦》《大過》),金克木,故曰“敂”。敂,擊也。(參見《姤·初六》)

兌上坤下。兌王則坤休。

萃,聚也(《彖》《序卦》《雜卦》)。坤為川、坤為河(《泰·九二》),兌為淵(《乾·九四》)、兌為澤(《說卦》),川入淵澤,故曰“萃”。坤為眾(《晉·六三》),兌為歸(《歸妹》),眾歸,故曰“萃”。

坤上巽下,坤王則巽廢。

《周易本義》:“升,進而上也。”升,馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”。《說文解字》:“登,上車也。”升與登同義。

兌上坎下。兌王則坎胎。

兌為法(《蒙·初六》《豐·六二》)、兌為律(《師·初六》)、坎為盜寇(《說卦》《需·九三》《屯·六二》),兌上坎下,盜寇伏法的預兆,故曰“困”。

坎上巽下。坎王則巽沒。

巽為木(《說卦》《困·初六》《大過》),坎中有木,故曰“井”。古時候以木構架支護井壁,故“坎中有木”為井的預兆。

兌上離下。兌王則離廢。

革,改也。兌為毀折(《說卦》《大過》《離·上九》)、離為戈兵(《說卦》《噬嗑·初九》),毀之以戈兵,故曰“革”。

離上巽下。離王則巽休。

《說文解字》:“鼎,三足兩耳和五味之寶器也。”離為缶(《坎·六四》),離為甕(《井·九二》)。離為容器、離為三(《晉》《訟·上九》《明夷·初九》)、巽為股(《說卦》《咸·九三》),器有三股,鼎的預兆也,故曰“鼎”。

震上震下。

震,動也。震主春分(《易緯·通卦驗》)。春分之時,萬物萌動,故震卦的基本含義為動。

艮上艮下。

艮,馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”。《廣雅·釋詁》:“根,始也。”《老子》:“致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物生蕓蕓,各復歸其根。”根為始,根為終。《說卦》:“艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。”“終萬物始萬物者莫盛乎艮。”艮卦卦辭描述的正所謂其終萬物始萬物的特性。

巽上艮下。巽王則艮廢。

漸,序也。艮為鳥(《小過》)、巽為信(《中孚》),鳥有信,候鳥也,故爻辭取象為“鴻”;鴻,飛成行,止成列,排列有序,故曰“漸”。《艮·六五》艮之漸曰“有序”,亦取義於此。

歸妹

震上兌下。震王則兌死。

兌為歸、震為女(《隨》《震·上六》),故曰“歸妹”。歸妹:意思是把媳婦娶回傢。兌與震為夫婦(《隨》),兌男娶震女,故曰“歸妹”。

震上離下。震王則離胎。

豐:大鼓。殷墟卜辭體現出豐和庸關系密切,“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”。即“庸是大鐘,豐是大鼓,因此它們才會時常並提”。(裘錫圭:《甲骨文中的幾種樂器名稱》,載《古文字論集》,中華書局1992年版。)震為鼓(《離·九三》《中孚·上九》)、離為大腹(《說卦》《明夷·六四》),大腹之鼓,故曰“豐”。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓。

離上艮下。離王則艮囚。

旅:羈旅,出行在外,作客寄居 。離為火、艮為屋(《萃·初六》《鼎·九四》),火焚其屋,失其居,無所容,故曰“旅”。

巽上巽下。

巽,馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”。《說文解字》:“巽,具也。”“筭,長六寸,計歷數者,從竹從弄,言常弄乃不誤也。”“算,數也,從竹從具,讀若筭。”段玉裁註算字雲:“筭為算之器,算為筭之用,二字音同而義別。算從竹者,謂必用筭以計也。從具者,具數也。”桂馥曰:“從具者,本書‘十,數之具也。’《三蒼》:‘算,選也。’選當為巽。本書‘巽,具也。’”

兌上兌下。

兌,馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”。《篇海類編·通用類·大部》:“奪,強取也。”《廣韻》:“敚,強取也。古奪字。”兌當為敚字之省。

巽上坎下。巽王則坎囚。

渙,散也。《說文解字》:“渙,流散也。”坎為鬼(《睽·上九》《既濟·九三》《未濟·九四》)、巽為散(《說卦》《中孚·九二》《小畜》《傢人·六二》),鬼魂流散,故曰“渙”。

坎上兌下。坎王則兌廢。

《說文解字》:“節,竹約也。”《孟子·離婁》:“得志行乎中國,若合符節。”朱熹《集註》雲:“符節,以玉為之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半,有故則左右相合以為信也。”

中孚

巽上兌下。巽王則兌沒。

孚,信也。《說文解字》:“孚,卵孚也。從爪從子。一曰信也。徐鍇曰:鳥之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》:“節而信之,故受之以中孚。” 《雜卦》:“中孚,信也。” 兌為節(《節》)、巽為信,節而信之,故曰“中孚”。

小過

震上艮下。震王則艮休。

小過,馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”,當以“少過”為正文。艮為止、震為足(《說卦》),止步不出,故曰“少過”。過:出訪,探望。

既濟

坎上離下。坎王則離死。

既,已也,盡也。濟,止也。《莊子·齊物論》:“厲風濟則萬竅虛。”註:“濟,止也。”離為火,坎為水,火遇水,故曰“既濟”。既濟:已止。

未濟

離上坎下。離王則坎死。

《爾雅·釋言》:“濟,渡也。”《史記·宋微子世傢》:“襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟,目夷曰:‘彼眾我寡,及其未濟擊之。’公不聽。已濟未陳,又曰:‘可擊。’公曰:‘待其已陳。’陳成,宋人擊之。宋師大敗,襄公傷股。國人皆怨公。公曰:‘君子不困人於厄,不鼓不成列。’”未濟:未渡。

坎為水,離為舟筏(《泰·九二》),舟在水上,未成其渡,故曰“未濟”。

參考資料:《三易通義》,齊魯書社2006年11月版jA0乾坎艮震好运网

五:請問這個是還是不是易經裡面排名第1的上上卦?

易經六十四卦

第一卦乾為天(乾卦)剛健中正

上上卦

象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽

和健,表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地(坤卦)柔順伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬

物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵

循正道,獲取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始維艱

下下卦

象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。

這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象

叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應

運,必欣欣向榮。

第四卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,愛情婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。

這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦

形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,

於是,具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待機

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。

這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以

剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。

第六卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟

中下卦

象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險

陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。

第7卦地水師(師卦)行險而順

中上卦

象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,

喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾,

由於順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。

第8卦水地比(比卦)誠信團結

上上卦

象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。

這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,互相依

賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進

下下卦

象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。

這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻天地平安,谷物滋長,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,須待進展到一定程度,才可大有作為。

第一0卦天澤履(履卦)老老實實

中上卦

象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。

這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”於是,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾

剛,所履危。履意為實踐,卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦地天泰(泰卦)應時而變

中中卦

象曰:學文滿腹入場闈,三元及第得意回,從今解去愁和悶,喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下

互通,天地相交,萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物,皆對立,轉化,盛極必衰,衰而轉

盛,故應時而變者泰(通)。

第一2卦天地否(否卦)不交不通

中中卦

象曰:虎落陷坑不堪言,進前容易退後難,謀望不遂自己便,疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦(下坤上乾)相疊,其結構同泰卦相反,系陽氣上升,陰氣下降,天

地不交,萬物不通。它們彼此乃“綜卦”,表明泰極而否,否極泰來,互為因果。

第一3卦天火同人(同人卦)上下和同

中上卦

象曰:心中有事犯猜疑,謀望從前不著實,幸遇明人來指引,諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦(下離上乾)相疊,乾為天,為君;離為火,為臣民百姓,上天下

火,火性上升,同於天,上下和同,風雨共舟,人際交往和諧,天下大同。

第一4卦火天大有(大有卦)順天依時

上上卦

象曰:砍樹摸雀作事牢,是非口舌自然消,愛情婚姻合夥來費力,若問走失未逃脫。

這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天。火在天上,

普照萬物,萬民歸順,順天依時,大有所成。

第一5卦地山謙(謙卦)內高外低

中中卦

象曰:天賜貧人一封金,不爭不搶兩平分,彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦(下艮上坤)相疊,艮為山,坤為地。地面有山,地卑(低)而山

高,是為內高外低,比喻功高不自居,名高不自譽,位高不自傲。這便是謙。

第一6卦雷地豫(豫卦)順時依勢

中中卦

象曰:太公插下杏黃旗,收妖為徒歸西歧,自此青龍得瞭位,一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,表示

大地回春。因順而動,和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦,交互作用。

第一7卦澤雷隨(隨卦)隨時變通

中中卦

象曰:泥裡步踏這幾年,推車靠崖在眼前,目下就該再使力,扒上崖去發財源。

這個卦是異卦(下震上兌)相疊,震為雷、為動;兌為悅。動而悅就是“隨”。隨

指互相順從,己有隨物,物能隨己,彼此溝通。隨必依時順勢,有原則和條件,以堅貞

為前提。

第一8卦山風蠱(蠱卦)振疲起衰

中中卦

象曰:卦中爻象如推磨,順當為福反為禍,心中有益且遲遲,凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱(gu)本意為事,引申為多

事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創造,治

理整頓,挽救危機危難,重振事業。

第一9卦地澤臨(臨卦)教民保民

中上卦

象曰:君王無道民倒懸,常想撥雲見青天,幸逢明主施仁政,重又安居樂自然。

這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤,地高於澤,澤容於地。喻君主

親臨天下,治國安邦,上下融洽。

第二0卦風地觀(觀卦)觀下瞻上

中上卦

象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意買賣利息多,愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,

交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。

第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)剛柔相濟

上上卦

象曰:運拙如同身受饑,幸得送飯又送食,適口充腹心歡喜,憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交,咬碎硬物,喻

恩威並施,寬嚴結合,剛柔相濟。噬嗑(shihe)為上下顎咬合,咀嚼。

第二2卦山火賁(賁卦)飾外揚質

中上卦

象曰:近來運轉銳氣周,窈窕淑女君子求,鐘鼓樂之大吉慶,占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節制。賁

(bi)卦論述文與質的關系,以質為主,以文調節。賁,文飾、修飾。

第二3卦山地剝(剝卦)順勢而止

中下卦

象曰:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鷹,固然同處心生惡,卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於

地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗

壞。

第二4卦地雷復(復卦)寓動於順

中中卦

象曰:馬氏太公不相合,世人占之憂疑多,恩人無義反為怨,是非平地起風波。

這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順,動則順,順其自

然。動在順中,內陽外陰,循序運動,進退自如,利於前進。

第二5卦天雷無妄(無妄卦)無妄而得

下下卦

象曰:飛鳥失機落籠中,縱然奮飛不能騰,目下隻宜守本分,妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健,剛

陽盛,人心振奮,必定會有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必定會有獲,必可致福。

第二6卦山天大畜(大畜卦)止而不止

中上卦

象曰:憂愁常鎖兩眉頭,千頭萬緒掛心間,從今以後防開陣,任意行而不相幹。

這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛健;艮為山,篤實。畜者積聚,大畜

意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻,努力修身養性以豐富德業。

第二7卦山雷頤(頤卦)純正以養

上上卦

象曰:太公獨釣渭水河,手執絲桿憂愁多,時來又遇文王訪,自此永不受折磨。

這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷,艮為山。山在上而雷在下,外實內虛。

春暖萬物養育,依時養賢育民。陽實陰虛,實者養人,虛者為人養。自食其力。

第二8卦澤風大過(大過卦)非常行動

中下卦

象曰:夜晚夢裡夢金銀,醒來仍不見一文,目下隻宜求本分,思想絡是空勞神。

這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹舟,遂成

大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。

第二9卦坎為水(坎卦)行險用險

下下卦

象曰:一輪明月照水中,隻見影兒不見蹤,愚夫當財下去取,摸來摸去一場空。

這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重

重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性光彩。

第三0卦離為火(離卦)附和依托

中上卦

象曰:官人來占主高升,莊農人傢產業增,生意買賣利息厚,匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也,附著之意,一陰附麗,上下二陽,該

卦象征火,內空外明。離為火、為明、太陽反復升落,運行不息,柔順為心。

第三1卦澤山咸(咸卦)互相感應

中上卦

象曰:運去黃金失色,時來棒槌發芽,月令極好無差,且喜心寬意大。

這個卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上,艮剛在下,水向下

滲,柔上而剛下,交相感應。感則成。

第三2卦雷風恒(恒卦)恒心有成

中上卦

象曰:魚翁尋魚運氣好,魚來撞網跑不瞭,別人使本掙不來,誰想一到就湊合。

這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上,巽柔

在下。剛上柔下,造化有常,互相助長。陰陽相應,常情,故稱為恒。

第三3卦天山遁(遁卦)遁世救世

下下卦

象曰:濃雲蔽日不光明,勸君且莫出遠行,愛情婚姻求財皆不利,提防口舌到門庭。

這個卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天,艮為山。天下有山,山高天退。陰長陽

消,小人得勢,君子退隱,明哲保身,伺機救天下。

第三4卦雷天大壯(大壯卦)壯勿妄動

中上卦

象曰:卦占工師得大木,眼前該著走上路,時來運轉多順當,有事自管放心寬。

這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,雲雷滾,

聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,

積極而有所成就,上正下正,標正影直。

第三5卦火地晉(晉卦)求進發展

中上卦

象曰:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,一鋤鋤出銀子來,這個運氣也算好。

這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日,為光明;坤為地。太陽高懸,普照大

地,大地卑順,萬物生長,品行端正,柔進上行,喻事業日新月異。

第三6卦地火明夷(明夷卦)晦而轉明

中下卦

象曰:時乖運拙走不著,急忙過河拆瞭橋,恩人無義反為怨,凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,

光明受損,前途不明,環境困難,宜遵時養晦,堅守正道,外愚內慧,韜光養晦。

第三7卦風火傢人(傢人卦)誠威治業

下下卦

象曰:一朵鮮花鏡中開,看著極好取不來,勸君休把鏡花戀,卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風。火使熱氣上升,成為風。一切

事物皆應以內在為本,緊接著伸延到外。發生於內,形成於外。喻先治傢而後治天下,傢

道正,天下安樂。

第三8卦火澤睽(睽卦)異中求同

下下卦

象曰:此卦占來運氣歹,如同太公作買賣,販豬牛快販羊遲,豬羊齊販斷瞭宰。

這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟。克則

生,往復無空。萬物不全相同,必定會有所異,互相矛盾。睽即矛盾。

第三9卦水山蹇(蹇卦)險阻在前

下下卦

象曰:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又寒,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦(下艮上坎)相疊。坎為水,艮為山。山高水深,困難重重,人生險

阻,見險而止,明哲保身,可謂智慧。蹇,跋行艱難。

第四0卦雷水解(解卦)柔道致治

中上卦

象曰:目下月令如過關,千辛萬苦受熬煎,時來恰相有人救,任意所為不相幹。

這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內,動在

外。嚴冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。

第四1卦山澤損(損卦)損益制衡

下下卦

象曰:時動不至費心多,比作推車受折磨,山路崎嶇吊下耳,做插右按按不著。

這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損

益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對待。損下益上,治理國傢,過

度會損傷國基。應損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。

第四2卦風雷益(益卦)損上益下

上上卦

象曰:時來運轉吉氣發,多年枯木又開花,枝葉重生多茂盛,幾人見瞭幾人誇。

這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風;震為雷。風雷激蕩,其勢愈強,雷愈

響,風雷相助互長,交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下,後者是損下以益

上。二卦闡述的是損益的原則。

第四3卦澤天夬 (夬卦) 決而能和

上上卦

象曰:蜘蛛脫網賽天軍,粘住遊蜂翅翎毛,幸有大風吹破網,脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升,決註成

雨,雨施大地,滋潤萬物。五陽去一陰,去之不難,決(去之意)即可,故名為夬(guà

i),夬即決。

第四4卦天風姤(姤卦) 天下有風

上卦

象曰:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添,自今交瞭順當運,向後管保不相幹。

這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天,巽為風。天下有風,吹遍大地,陰陽交

合,萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反,互為“綜卦”。姤即遘,陰陽相遇。但五陽一

陰,不能長時間相處。

第四5卦澤地萃(萃卦)薈萃聚集

中上卦

象曰:遊魚戲水被網驚,跳過龍門身化龍,三尺楊柳垂金錢,萬朵桃花顯你能。

這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大

地,人眾多互相鬥爭,危機危難必四伏,務必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相

得益彰,安居樂業。萃,聚集、團結。

第四6卦地風升(升卦)柔順謙虛

上上卦

象曰:士人來占必得名,生意買賣也興隆,匠藝逢之交易好,農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,

逐的成長,日漸高大成材,喻事業步步高升,前程遠大,故名“升”。

第四7卦澤水困(困卦)困境求通

中上卦

象曰:時運不來好傷懷,撮上押去把梯抬,一筒蟲翼無到手,轉瞭上去下不來。

這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險。澤水困,陷

入困境,才智難以施展,仍堅守正道,自得其樂,必可成事,擺脫困境。

第四8卦水風井(井卦)求賢若渴

上上卦

象曰:枯井破費已多年,一朝流泉出來鮮,資生濟渴人稱羨,時來運轉喜自然。

這個卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水

井生活,水井由人挖掘而成。互相為養,井以水養人,經久不竭,人應取此德而勤勞自

勉。

第四9卦澤火革(革卦)順天應人

上上卦

象曰:苗逢旱天漸漸衰,幸得天恩降雨來,憂去喜來能變化,求謀幹事遂心懷。

這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火、兌為澤,澤內有水。水在上而下澆,火

在下而上升。火旺水幹;水大火熄。二者相生亦相克,必然出現變革。變革是宇宙的基

本規律。

第五0卦火風鼎(鼎卦)穩重圖變

中下卦

象曰:鶯鶩蛤蜊落沙灘,蛤蜊鶯鶩兩翅扇,漁人進前雙得利,失走行人卻自在。

這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊佈新之義。鼎為重

寶大器,三足穩重的預兆。煮食,喻食物充足,不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革,

發展事業。

第五1卦震為雷(震卦)臨危不亂

中上卦

象曰:一口金鐘在淤泥,人人拿著當玩石,忽然一日鐘懸起,響亮一聲天下知。

這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之

氣,亨通暢達。平日應居安思危,懷畏懼心理,不敢有所怠慢,遇見突發事變,也能安

然自若,談笑如常。

第五2卦艮為山(艮卦)動靜適時

中下卦

象曰:財帛常打心頭走,可惜眼前難到手,不如意時且忍耐,逢著閑事休開口。

這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高

潮過後,必然出現低潮,進入事物的相對靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。

行止即動和靜,都不可失機,應恰到好處,動靜得宜,適可而止。

第五3卦風山漸(漸卦)漸進蓄德

上上卦

象曰:俊鳥幸總結出籠中,脫離災難顯威風,一朝得意福力至,東西南北任意行。

這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨

著增高。這是逐漸進步的過程,所以稱漸,漸即進,漸漸前進而不急速。

第五4卦雷澤歸妹(歸妹卦)立傢興業

下下卦

象曰:求魚須當向水中,樹上求之不順情,受盡爬揭難隨意,勞而無功運平平。

這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長

男,產生愛慕之情,有愛情婚姻之動,有嫁女的預兆,故稱歸妹。男婚女嫁,天地大義,人的

開始和終結。上卦與漸卦為綜卦,交互為用。

第五5卦雷火豐(豐卦)日中則斜

上上卦

象曰:古鏡昏暗好幾年,一朝磨明似月圓,君子謀事逢此卦,近來運轉喜自然。

這個卦是異卦(下離上震)相疊,電閃雷鳴,成就巨大,喻達到頂峰,如日中天。

告戒;務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因,盛衰無常,不可不警惕。

第五6卦火山旅(旅卦)依義順時

下下卦

象曰:飛鳥樹上壘窩巢,小人使計舉火燒,君占此卦為不吉,一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反,互為“綜卦”。山中燃火,燒

而不止,火勢不停地向前蔓延,如同途中行人,急著趕路。因而稱旅卦。

第五7卦巽為風(巽卦)謙遜受益

中上卦

象曰:一葉孤舟落沙灘,有篙無水進退難,時逢大雨江湖溢,不用費力任往返。

這個卦是同卦(下巽上巽)相疊,巽(xùn)為風,兩風相重,長風不絕,無孔不

入,巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

第五8卦兌為澤(澤卦)剛內柔外

上上卦

象曰:這個卦象真可取,覺著做事不費力,休要錯過這機關,事事覺得隨心意。

這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連,兩水交流,上下相和,團結

一致,朋友相助,歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德,外抱柔和之姿,堅行正道,導

民向上。

第五9卦風水渙(渙卦)拯救渙散

下下卦

象曰:隔河望見一錠金,欲取岸寬水又深,指望資財難到手,盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流

散之意。象征組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉

危為安。

第六0卦水澤節(節卦)萬物有節

上上卦

象曰:時來運轉喜氣生,登臺封神薑子牙,到此諸神皆退位,縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤,坎為水。澤有水而流有限,多必溢於澤

外。所以要有節度,故稱節。節卦與渙卦相反,互為綜卦,交相使用。天地有節度才能

常新,國傢有節度才能安穩,個人有節度才能完美。

第六1卦風澤中孚(中孚卦)誠信立身

下下卦

象曰:路上行人色匆匆,急忙無橋過薄冰,小心翼翼過得去,一步錯瞭落水中。

這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚(fú)本義孵,孵卵出殼的日期很準確,有

信的意義。卦形外實內虛,喻心中誠信,所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

第六2卦雷山小過(小過卦)行動有度

中上卦

象曰:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡瞧,爽利保保過得去,慢行一定不安牢。

這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山,震為雷,過山雷鳴,不可不恐懼。陽為

大,陰為小,卦外四陰超過中二陽,故稱“小過”,小有越過。

第六3卦水火既濟(既濟卦)盛極將衰

中上卦

象曰:金榜以上題姓名,不負當年苦用功,人逢此卦名吉慶,一切謀望大亨通。

這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水,離為火,水火相交,水在火上,水勢壓

倒火勢,救火大功告成。既,已經;濟,成也。既濟就是事情已經成功,但終將發生變

故。

第六4卦火水未濟(未濟卦)事業未竟

中下卦

象曰:離地著人幾丈深,是防偷營劫寨人,後封太歲為兇煞,時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水。火上水下,火勢壓倒水勢,救

火大功未成,故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始,以既濟、未濟二卦為終,充分反映

瞭變化發展的思想。jA0乾坎艮震好运网

六:易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景,多一個不多,少一個不少jA0乾坎艮震好运网

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