逆天改變命運咋樣說風水轉運方法(玄學提升氣運)
人怎麼樣才可以逆天改變命運 ?
時間無法倒逆，未來是琢磨不定的，也許你明天就會死，也許你能活過一百歲，也許你今天窮困潦倒，也許你明天就會成為億萬富翁，有些事情是琢磨不定的，萬事都是講究一個自然。
怎樣逆天改運
天道假如可以改，人就不用貧窮不用死瞭，改天到這是自作孽
逆天改變命運有什麼含義?出處是哪裡(誰說的)?
就是改變本人的命運，向命運抗爭。出現與互聯網文學小說……
真的有逆天改變命運這檔子事嗎
逆天改變命運是忌諱與禁忌之術，對一個人隻能用一次，除非那人轉世重生，看上去很牛逼，可是真真正正算起賬來，被改的人會安然無恙，可是去改的人可是會受到最高檔別的招待，永世不得輪回都算是輕的。
曾有一個傳聞說李世民本身不具九五命格，是靠他門下的一眾術士，以命為引，將一身具九五命格之人與之交換，最終犧牲瞭三千術士，方才成就大業。
最管用的十二個積德改變命運秘法
有很多人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！！！改下運程啦！！！”看風水是否能真真正正改善命運呢？
不錯，看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成買賣興旺，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……
在表面上看來風水是可以改善命運的，不過，絕多數的人都會忽視其中一句含有深奧哲理的名言——“福地福人居”。
此句話之義是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福相”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的傢宅。換句話說，沒有“福相”的人，是肯定不可以居住到好風水的“福地”。
這個“福相”是怎樣得來的呢？一是有生俱來的（即前世帶來）。二是這一生積善修德所得的。前者是先天的運數，後者是後天之補救而得。
這裡介紹幾種既簡單又易做改變命運的方式方法：
第1個方法：持誦經咒，
這是不花分文的最佳法門，不管貧福均可以為之。但非有“信心”和“恒心”不可！！！
持誦經咒，要有誠心，亦要有自信，更要努力不懈，積月累年，不可中途而廢。這樣才會出現效果，持誦越久，效果越大。
經咒是佛菩薩渡世之法船，持誦經咒其實就是上法船，可由此岸達彼岸。
經咒之法力是無形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之亦可消除他人之罪孽，讓別人獲福。經咒之力，可以破解一切橫禍兇災，亦能消除疾厄痛苦，更加能轉化坎坷之滯運，成為坦順之途。
各式經咒，大部分皆有佛菩薩的誓願，持誦的人隻要虔誠專心，久而久之，自能感應，佛菩薩自會按照他自己所立的誓願，來成就持誦人之所求。
例如“大悲咒”，觀世音菩薩曾經在釋迦牟尼佛祖座前立誓，說：“若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒，若不生諸佛國者， 我誓不成正覺。誦持大悲神咒，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒，於此刻生中，一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。”可見觀音 菩薩對大悲咒之誓願不輕。
又例如“準提佛母神咒”，是釋迦牟尼佛祖在隻園會上，哀憐末世眾生，惡業重、福德薄，容易墮落到惡道輪回之中，故說出此咒給眾生誦持。持此咒者隻要每 日誠心持念一百遍以上，久之就能消去一切災難病苦，能增添福壽，每日持齋誦念百遍，念滿四十九日，菩薩就派兩位神來往往跟隨持咒者，暗中護佑，一切災難不 能侵害。若念滿九十萬遍，可消除一切五逆十惡等重罪。
又例如“七佛滅罪真言”，是佛祖為眾生消除前世這一世之四重五逆重罪而設，使誦持者消除本身罪孽，破解一切惡因惡果。
經咒之法力是匪夷所思的，世人的運途種種阻滯，究其根源是造下瞭“惡因”後來的報應。而經咒之無窮法力則能夠破解種種“惡因”的循環，因而自自然然就能將惡運轉化為順運。這是徹底根治的法門之一。
持誦經咒的方式方法，最好就是每日清晨漱洗後，焚香虔誠誦念。（在未有進食之前暈腥五濁之氣未染，較為清凈）。若傢裡有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦 可選擇一清凈之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持誦之人暫勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口誦經，罪孽深重）。最宜每月朔望持齋，或每月十日持齋（每月初 1。初八、十4。十5。十八、二十3。24、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日齋期（每月初八、十4。十5。二十3。二十九、三十。 月小改加二十八）。
持誦之人可自己選擇一二種經咒作為長時間奉持，不要貪多種。念時心靜氣和，雙手合掌，垂目專心不要貪快，可小聲念，亦可默念，自己一面靜念，一面要靜 聽，將自己所念一句一句聽回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速獲感應。念完之後精神爽利，心中充滿祥和之氣，情緒特別開朗愉快。
註意和提防念時要盡最大力量排除雜念，初持誦之人，定力不足，雜念紛紛。要一步步訓練自己，日久自能達到“心咒合一”。假如是“有口無心”或“口是心非”的念誦，喊破喉嚨斷然不會得到絲毫效果的。
經咒有《金剛經》、《阿彌陀經》、《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》、《地藏菩薩本願經》、《太上感應篇》、《關帝覺世經》及《文昌帝君陰騭文》、《七佛滅罪真言》、《準提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可選誦。
第2個方法：放生。
除瞭持誦經咒之外，放生亦是積德造福的好辦法。
世人為求享受口腹美味，極盡殺烹之能事。僅一地，每一天在屠房及廚房內殺死的六畜牛、豬、羊、雞、鴨、鵝和海鮮、魚、蝦、蟹、蜆、蠔、螺、蚌，及至 乳鴿、鵪鶉、蛇、魚等等，其數以億計。使整個充滿殺機和戾氣，這無數的受害生靈怨氣，積少成多，無形中會給人類帶來禍害。願雲禪師戒殺詩中有雲：“欲 知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”因此而知世人每日皆在制造罪孽。現代的醫學傢已經證實到，多吃肉類會給人帶來種種疾病，多吃海鮮的人比較容易染上各式奇異 難治的怪疾。這幾個事實是從有形有物的科學研究中總結出來的，而存在於無形中的種種果報因素，尚未得到科學證實的仍占絕大都，在偏重物質享受的當今社會，人 們對此早已麻木不仁，這是人類可悲可憫的一面。
但假如有人能註意和提防到人類在這一方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為啥要“弱肉強食”呢？莫非它們真的生來就 應該給人烹宰的嗎？它們就沒有屬於本人的自然生活規律嗎？人類不吃它們的血肉就不能生存嗎？人類是以這種殘忍血腥的行為來成為“萬物之靈”的嗎？
從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙紮慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。相反來說，倘若有人能使它們死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿感謝，而亦足以顯示出人的仁慈美德！！！
於是，註重積德種福的人就在這一方面下功夫——放生！！！
放生不但是給動物死裡逃生機會，在冥冥中也給自己本身安排瞭一條“絕處逢生”之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾，或求壽求子求健康之人士來說，“放生”更為重要。
放生應註意和提防的問題與事項，如屬於咸水的海鮮魚類，則應該放回海中。如屬於淡水的魚類則應放到水塘中。鳥雀應到山林中去放。以使它們回到適應生活的大自然中去。
放生宜選擇魚類、海龜或淡水龜、鳥雀、鵪鶉等。要常放，最好長期放，或許願每月若幹。又或許願放生若幹為一願，不限時間，越早完成越好，完成一願後再又繼續。像袁瞭凡許若幹善願以求某事達到完成一樣。
放生並不須要花許多的錢，假如經濟不富有的話，可用“積沙成塔”之方法，每日積蓄三元或五元，則每月亦可積到九十元至百五十元放生款，但要專款專用，要有恒心和信心。
第3個方法：發願吃素。
這又是一個不用花錢的好辦法，但港地不一定任何人皆能做到。視各人的職業和處境而異，亦視各人的意志及克服力之強弱來定。
發願吃素不一定是要終生吃素，可依據自己本身的處境來決定吃素的時間長短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要視本身所許之願力大小，所求成就之事情大小來定。
譬如，在姻緣方面磨難太多的人，輾轉阻滯，一直不能得到成就。可依據本人的處境發願吃素二年或三年，以此功德成就美好良緣。
又如在事業上一直受到磨難的人，可發願吃素三年或五年，以此功德求事業穩定平順。
發願吃素者最好親自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴齋戒，誠心而隆重其事，跪在菩薩或佛祖像前誓願，以求成就某事。不務必要呈疏文，但以一心之誠，自可感應到諸佛菩薩。
發願者要說到做到，切忌破戒，要不然罪惡更深。
發願者亦切忌殺生，發願求事切忌求邪事。如求姻緣切忌求邪緣，求事業者切忌求賺老錢，更切忌求gupiao炒金及等不勞而獲之財利。
第4個方法：直接施濟孤貧。
這一個辦法固然須付出財物，但不一定就要許多，可量力而為，種無量之福。
我們時常可在報紙上看見報社呼籲市民義解善囊的新聞：或某某地某某人因意外死亡而造成整個傢老幼頓失生計之悲慘；又或某某人年老傷殘無依而致乞臥街頭，受饑寒風雨之苦；又或某某人長年臥病不起，六親無靠，兩餐不繼，貧病交迫，苦不堪言。
諸如此類之淒慘悲劇往往會從實際生活之中的人群裡上演，稍有同情心的人看見或聽到這幾個悲劇時都會由內心感到悲哀和憐憫。於是，不少慈善人士義解善囊，匯款由報社轉交到孤貧者的手裡，這幾個慈善人士正在廣種福田！！！給自己之將來種下無量無邊之福！！！
前章已經說過，種“福德”之大小並 不是視“善款”之多寡來衡量的，而是視“出心”之深淺來衡量的，於是，善款之付出，可量力而為。隻要種福者時時培養這種慈悲心，不放過每一個行善的機會，善款之多寡不拘，量力為之，則福德之功不可量矣。
假如有時間的話，最好就是親自將善款交到孤貧者手裡，可依照報紙上所載之地址前往探訪。經過親自目睹他人之淒慘境況，更加能培養本人的慈悲心，這慈悲心腸便是菩薩心腸！！！捐善款時不要留下本人的姓名，施恩不圖報，免得受惠者耿耿於懷，這是“無相佈施”，功德更大。
第5個方法：探訪老人院。
這一個辦法最好就是由數人組成一個小組。每人善款不拘多寡，量力自便，將善款全部買食品，如水果、餅幹、奶粉、日用品等，緊接著送到老人院，分給老人。
第6個方法：探訪孤兒院。
獨自一人或數人同行皆可。攜帶物品范圍較廣，食品、玩具、衣物、益智兒童讀物等等，在探訪時間內前往，分給孤兒。
孤兒們失去瞭爸媽的扶養，不能得到普通兒童所持有的母愛和傢庭溫暖，天生就飽嘗孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心靈上受到瞭永難平復的創傷，他們的境遇是人生一大不幸。他們需要母愛般的懷抱，心靈上的安慰和良好的教導。
第七個方法：捐印經書善書。
經書善書是諸佛菩薩濟世渡人、救苦消災的苦海慈航。推動經書善書的宣傳流行，是宣揚諸佛菩薩的慈悲心腸，其功德是無量無邊的。於是，捐印經書善書是廣種福田的最好的方法之一。
經書善書宣揚因果報應，能抑制人類的作惡心理和行動，能使惡人循規蹈矩，使社會減少罪惡。又能鼓勵人們增添友善的信念，相互讓步和忍耐，增進社會祥和的氣氛。
因 此，有心行善積德之士，是不會那麼容易疏忽這個最佳機會的。
捐印的數量又要視各人的經濟環境，不過，一切善行的深淺絕不是用金錢來衡量的，而是以“出心”的深淺作為準繩。“出心”其實就是“發心”，發什麼心？慈悲心，菩薩心是也。
愛心、信心、感恩的心，其實也就是說不必追求形式，做而不言，滲透在點點滴滴的小事中，融化在時時刻刻的念想裡，不為來世，不為最終，隻為一顆求善的心，這才有福瞭，呵呵。。。
第八個方法：原諒別人
古語雲，“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡”。這三點，如過能做到，就能夠在修德的路上前進一大步。很多都教導人要“寬恕”，“容忍”。別人對不 起你，常常有他本人的原因或苦衷，設身處地為他們著想，多看人的好，少念人的惡，就會順其自然生發出一種同情心。即或是有人確實有意傷害我們，應該視做是 我們本人的業力感召，前生做瞭對不起他人的事情，此刻是債主上門來討還回去。如是觀之，自然心平氣和很多。君子量大，小人氣大。
第九個方法：學習忍辱
忍辱是佛門六度之一，對俺們一般人也很有價值。別人對本人的批評還不算是辱罵，我們應該抱著謙虛謹慎的態度平懷順受，“有則改之，無則加勉”，把批評當成別人對俺們的關心，是我們進步的動力。
而別人對俺們的無理的辱罵，一方面是在磨練我們的心態和脾氣，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有過人的度量和承受力，匹夫見辱，拔劍而起，此不足為勇 也，猝然加之而不驚，無故臨之而不怒；另一邊正所謂我們增福的機會，承受過無理的辱罵後，德隨量長，福隨量進。這可以成為本人的命運轉變最有利的基礎。
第十個方法：常懷感恩之心謙虛之心
看相中遇見過一些青年人，傢庭富足，自己一身學業進步，工作優越，便自視勝人一籌，而生出驕慢之心，以給自己可以憑本人的能力享受富貴昌盛，而這幾個常常成為日 後的障礙。一旦失敗，方才醒悟自己一身的渺小。亦有一些英才，自己一身能力過人，卻時常存感恩心態和謙虛心態，待人平等愛，願意回饋社會，這樣，反而更加能傢庭和 睦，事業發達。其實也就是說，上天賜人智慧，財富，不是使人去自顧享樂，驕奢淫溢，乃是借這幾個人之手，去幫助哪些窮困之人。越能與人共享福相，福相會越綿長悠久， 生生不息。
古代人們雲，惟謙方能受福。常懷謙虛，感恩之心，命運也會隨之改善。
第十一個方法：往往吃虧
人生沒有完滿的，一自個的生命裡總會遇見起落，即便是皇帝巨富亦有本人的不如意，從命相的原理來看，這個規律也是對的。人生不要去爭奪，假如並非你的，即 使爭來瞭，也沒有福相受享。而吃虧是一個非常好的轉運方法，把利益讓給別人，不去爭鬥。這樣你生命裡缺少瞭這幾個，上天也會給你在另一邊的補償的。
吃虧是利益上使他人多得一些，也屬於一種心態，意識到這個地球本來不完美，自己，別人都是有缺點的，明 白開心接納自己和他人，接受不如意，這樣，生活才會愈來愈快樂。
第十二個方法：面帶微笑
在生活之中往往面帶微笑，把好意和善意傳遞給周邊的人，就會與周圍的人結下善緣。“未修佛道，先結人緣”。熟悉的人，陌生人皆能感受到你的善意，如此，你生活之中自然少瞭很多矛盾沖突，變得更加順暢通達，這就已經開始改善命運瞭。
命運不好的人，哪四種改變命運的方式方法，真真正正做到瞭，你就轉運瞭?
命運不好的人，哪四種改變命運的方式方法，真真正正做到瞭，你就轉運瞭？
1。真誠懺悔。
一個人真正獲悉到本人的命運不太好，想要改變自己一身，就需要在爸媽祖先眼前，在新天地神鬼眼前，在諸佛菩薩眼前，在聖人謙謙君子眼前，真誠懺悔自己一身的過失，你要曉得，“精誠所至金石為開”，若真心實意發露懺悔，便是在消自己一身的孽障，走在一條光輝的道路上。
大傢每一個人都是有自己一身的惡業，僅有真正有修養的人才能反省自己反思自己；一般人都始終認為自已不簡單，全是他人對不起我，全是他人有誤，這世上其實沒有完人，隻有真誠懺悔自己一身的心態和手段，才能夠改變現狀。
一個人真正獲悉到本人的命運不太好，還要從自己找原因，生活全部的錯都需要認不過自己的錯，想一想自己一身是否進行瞭真的對不起別人的事，心裡是不是有憎恨，妒忌，惱怒，乃至致傷縱火的心理狀態，任何人的內心都是有卑劣污濁的一面，惟有真心實意的懺悔自己一身昏暗心理狀態，心裡才可以氣血止脫生發，一切愈來愈生機勃勃。真誠懺悔自己一身，便是認清真實的自己，當你心裡愈來愈積極陽光，心裡僅剩真誠善良，你看見的全球便是好的美麗的，這個地球上，好的東西都互相招引，你心裡不斷充滿正能量，好的運勢與運氣就會漸漸地到來。
2。忍氣吞聲。
切記別抱怨生活瞭，你生活即為你的福相，你遇到瞭誰，愛上瞭誰，都是你的緣分業力而致，隻有接納生活，尊重與你有緣的人，勤奮朝前走，把惡緣變為善果，才可以消自己一身的業，得一份善報。
生活對每一個人來講，皆不是至善至美，也許你有一個絮叨的媳婦，也許你有一個嗜酒的丈夫，也許你感覺本人的爸媽不負責，也許你養瞭一個悖逆的孩子，也許你感覺自己傢很窮，也許你恨自己難看，對這種你都需要忍氣吞聲。
不必一直抱怨生活，不必和與你有緣的人爭個你對於我錯，乃至魚死網破，生活始終也講不出誰言之有理，按期在那裡心涼氣憤，比不上變大本人的心量，接受生活的有缺憾。“夫妻是外緣，善果惡緣，沒緣不符合，子女原宿債，欠帳還錢，有債方來”，如果想消一分罪孽，瞭一份惡緣，就需要忍氣吞聲，還完瞭債，從此不再有關，假若“冤冤相報”，就會彼此之間越纏越緊，“結使”越系越重，彼此之間永不擺脫。一個人明 白瞭“忍氣吞聲”，就會不糾纏，做最有利的自己，無怨無悔接納憋屈，無怨無悔自我犧牲，當你“惡緣”成為瞭“善果”，你運勢與運氣就會愈來愈好。