易經澤山咸卦詳細解讀愛情舌頭感應(澤山咸卦詳細解讀吉兇)
一：《易經》第3十一卦 咸卦啟示:虛懷若谷，交相感應。
《易經》第3十一卦 咸卦 澤山咸 兌上艮下
咸卦卦辭：咸：亨，利貞；取女吉。
卦辭釋讀解義，取：通“娶”。
本卦辭之義是：亨通順利，堅守正道有利；娶妻可以求得吉祥。
咸卦《人生啟示》虛懷若谷，交相感應。
此卦卦名為咸，是《周易》下經的第1個卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字與“口”字相合，（戌，大戈）+（囗，聚邑），表不用長柄大斧砍人頭之義。而此卦的“咸”字與“感”字是一個意思。即預示感應。
《序卦傳》中說：“有天地緊接著有萬物，有萬物緊接著有男女，有男女緊接著有夫婦，有夫婦緊接著有父子，有父子緊接著有君臣，有君臣緊接著有上下，有上下緊接著禮儀有所錯。夫婦之道不可不久也，故受之以恒。”寓意講的是明陰陽感應相合的重要程度，並且著重闡明瞭人類社會中男女感應相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女陰陽感應相合之義。《周易》上經以乾坤兩卦開篇，接著下面講的便是天道與地道；《周易》下經以咸恒兩卦開篇，接著下面講的便是人道。
咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就好像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。山上有澤便是咸卦的卦象，君子從卦象中得到啟發，虛心接受別人的建議。
咸是感應之義。咸卦由艮卦和兌卦相疊而成， 兌卦為柔在上，代表少女。艮卦為剛在下，代表少男，這一柔一剛，互相感應，就可達到彼此相親的意圖。上卦兌代表悅，下卦艮代表止，像男人跑到女人身邊停下來，主動求愛一樣，從而感到喜悅。這樣是亨通、祥瑞的，但要堅守正道。天地互相感應而萬物生成，聖人感化人心而天下太平；觀察陰陽交感的現象，便可以清楚明白世間萬物的性情。
而澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。
從卦象上進行剖析，咸卦上卦為兌為喜悅為少女為澤，咸卦下卦為艮為止為少男為山，所以山上有澤便是咸卦的卦象。澤為陰其性質向下，山為陽其性質向上，山與澤互相感應相合，這是從大的方面進行取象。而上卦為少女，下卦為少男，男女互相感應相合，這是從人類的活法的特征進行取象。下卦為陽剛為停止，上卦為陰柔為喜悅，內心剛強而能止，外表柔順而喜悅，這是從哲學的角度進行取象。而卦辭與爻辭則主要通過男女之間的感應相合而觸類旁通，闡明陰陽感應相合的規律與作用。
在生活之中，人與人之間需要一種感應，除瞭愛情之中，在與親朋好友、鄰居和同事相處時，也會互相作用與影響，要真真正正地深入人心並作用與影響其行動，就要對人真誠。咸卦強調的是“感”，不過“咸”字是去掉瞭“心”的，不用費心思量，不用動心機，皆為真誠的，不用經過思考就能夠感受得到。夫妻兩口子之間、朋友之間都要真誠地相待，凡事由衷而為，如此便能相互感應，才能更佳地理解和作用與影響別人，處理好互相的關系。
占得此卦者，在事業要奉行“和為貴”的信條，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。辦事不可優柔寡斷。不是很順利時，應停止行動，匯總經驗，以圖發展。
二：《周易》——澤山咸 兌上艮下 從這個卦能看方位嗎?
當然可以。提供一個思路，方位不止是卦宮，還有世爻應爻和動爻，以及所測何事。結合時間可以定大約的方向。
三：卦三十一 澤山 咸 釋讀解義:情感感情 感覺 感應
易經下經共三十四卦。全面講述一個人在成熟後成為君子，而君子在處世過程中，經過層層洗禮，成功失敗，通曉道、理、法、術，練就強大內心和意志力這一升級過程。故下經可以匯總為君子發展之道。
下經第1卦：
咸： 亨，利貞，取女吉。
象征感應：亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；娶妻可以求得吉祥。
《象》 曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
《象辭》說：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象征感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。
爻辭：
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，兇，居吉。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九五：咸其脢，無悔。
上六：咸其輔，頰，舌。
爻辭釋讀解義：
初六，感應發生在腳的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。《象辭》說：“感應發生在腳的大拇趾上”，說明其感應志向是向外追求。
六二，感應發生在小腿肚上，是因為急躁妄動，如此便會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以求得吉祥。《象》曰：雖兇居吉，順不害也。《象辭》說：固然會發生兇險的事情，不過隻要安居靜處，便可以避災遠禍瞭。
九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然致使災禍。《象》曰：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下也。《象辭》說：感應發生在大腿上，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是由於它所執意追求的過於低下卑劣瞭。
九四，內心保持純潔無邪的態度，就能夠獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地和朋友交往，朋友會報答你的情意。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。《象辭》說：“內心保持純潔無邪的態度，就能夠獲得吉祥，沒有後悔”，說明九四爻其實沒有因感應而遭受禍害；“心猿意馬地和朋友交往”，朋友面必然窄，作用與影響也小，不能遍及於天下人。
九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。《象》曰：“咸其脢”，志未也。《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其隻知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄瞭。
上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。《象》曰咸其輔、頰、舌”，滕口說也。《象辭》說：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上，說明其隻是玩弄三寸不爛之舌而已。
戲說： 天人 感 應特別重要 如果想體會先明道
卦裡花絮： 從本篇起，開始講述《易經》下經三十四卦。
下經第1卦是“咸”卦。咸就是感覺的感去掉心，意思同感，即感覺、感受。
為啥第1卦先說感覺呢？這是由於通過上經的三十卦，我們經過努力已經非常清楚的知道，人生之路，特別是從平庸走向卓越之路，是艱辛、漫長和曲折的，此時已經開始對 命運有瞭各式感覺，類似於大傢常講的四十不惑狀態。同時通過學習易經，對易經的哲理和其精確準確亦有瞭深刻感受。上邊兩種，無論哪種狀態使然，也就是說我們準備往更高更深更寬廣探索，所以下經以“咸”，即感覺開始。
真可謂路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索。
其實也就是說實際生活中也是這樣：幼年時我們莽莽撞撞，少年時懵懵懂懂，剛走上崗位時摸石頭過河，成年後按照經驗行事，而成熟後，大體上就是跟著感覺走。
之所以此時能跟著感覺走，是由於君子在久經沙場，身經百戰之後，已經對許多事情都瞭然於胸，並且通過之前的磨煉修煉，初步有瞭天人感應、天人合一的體驗感覺，能夠把“這檔子事如何辦”，歸納為“這類事如何辦”，別人需要思考很久的事，君子在電光火石間就已經有瞭方向和答案，這便是“咸”的力量。
至於“咸”的進程，爻辭給的很明確：“咸其拇，咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其輔，頰，舌”。這玩意怎麼聽怎麼有點打通身體小周天的體驗感覺，很有意思。
歌曲與卦象：
說到“咸”，就使俺們用《跟著感覺走》這首歌來體會其中意境吧：
跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步愈來愈輕愈來愈快活，
盡情揮灑本人的笑容，愛情會在任何地方留我。
跟著感覺走，緊抓住夢的手，藍天愈來愈近愈來愈溫柔，
心情就象風一樣自由，突然發現一個截然不同的我。
跟著感覺走，讓它帶著我，希望就在不遠處等著我，
跟著感覺走，讓它帶著我，夢想的事哪裡皆會有。
跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步愈來愈輕愈來愈快活，
盡情揮灑本人的笑容，愛情會在任何地方留我……
記憶雜談： 責（澤）怪本山做菜咸，滿盤都是大粒鹽。
卦中善緣 ：善感多愁
善 文 言: 咸代表感應感覺，現實中由於性格使然而善感多愁，那再正常但是瞭。
四：澤山咸卦何解?
澤山咸卦，四爻動變水山蹇。
九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
咸卦講的是遵從內心的體驗感覺，變卦為蹇，是指不良於行。
需不需要離婚，聽從你的內心。但人要兩隻腳站立，傢要二個人撐起，離婚好比一隻腳受瞭傷，緊接著你就把他砍瞭。腳受傷瞭也要判斷病況輕重，能不截肢肯定不要截肢，假肢再好還是假肢。所以卦上這麼說瞭，還請斟酌再三。
五：《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下問的是有關姻緣方面的事_百度。。。
1。澤山咸：艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，少男在少女之下，彼此感應。對男女之間的情感，是最大的吉象。合好的可能性極大。雙方很有感情，動機務要純正，方可幸福、永遠。但勿為不正當感情而意亂情迷。
2。動爻六二。咸其腓，兇，居吉。象曰：雖兇居吉，順不害也。得此爻者，奔波徒勞，宜靜不適宜動。
3。夬卦：大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
因 此，他和你和好的可能性是大的，不過，以後還是會有許多波折，困難。宜靜觀其變，註意和提防對方的意圖，假如是不正當的情感就不要迷失瞭。
六：卦三十一 澤山 咸 釋讀解義:情感感情 感覺 感應
易經下經共三十四卦。全面講述一個人在成熟後成為君子，而君子在處世過程中，經過層層洗禮，成功失敗，通曉道、理、法、術，練就強大內心和意志力這一升級過程。故下經可以匯總為君子發展之道。
下經第1卦：
咸： 亨，利貞，取女吉。
象征感應：亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；娶妻可以求得吉祥。
《象》 曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。
《象辭》說：《咸卦》的卦象是艮(山)下兌(澤)上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤並吸收其水分的形象，因而象征感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他人。
爻辭：
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，兇，居吉。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九五：咸其脢，無悔。
上六：咸其輔，頰，舌。
爻辭釋讀解義：
初六，感應發生在腳的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。《象辭》說：“感應發生在腳的大拇趾上”，說明其感應志向是向外追求。
六二，感應發生在小腿肚上，是因為急躁妄動，如此便會發生兇險的事情；若是安居靜處，便可以求得吉祥。《象》曰：雖兇居吉，順不害也。《象辭》說：固然會發生兇險的事情，不過隻要安居靜處，便可以避災遠禍瞭。
九三，感應發生在大腿上，一味地跟隨著別人任意妄動，這樣前去行事，必然致使災禍。《象》曰：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下也。《象辭》說：感應發生在大腿上，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“盲目地跟隨別人任意妄為”，是由於它所執意追求的過於低下卑劣瞭。
九四，內心保持純潔無邪的態度，就能夠獲得吉祥，沒有後悔；心猿意馬地和朋友交往，朋友會報答你的情意。《象》曰：“貞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往來”，未光大也。《象辭》說：“內心保持純潔無邪的態度，就能夠獲得吉祥，沒有後悔”，說明九四爻其實沒有因感應而遭受禍害；“心猿意馬地和朋友交往”，朋友面必然窄，作用與影響也小，不能遍及於天下人。
九五，感應發生在脊背的肉上，不會發生後悔。《象》曰：“咸其脢”，志未也。《象辭》說：“感應發生有脊背的肉上”，說明其隻知獨善其身，這樣它的志向難免過於淺薄瞭。
上六，感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。《象》曰咸其輔、頰、舌”，滕口說也。《象辭》說：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上，說明其隻是玩弄三寸不爛之舌而已。
戲說： 天人 感 應特別重要 如果想體會先明道
卦裡花絮： 從本篇起，開始講述《易經》下經三十四卦。
下經第1卦是“咸”卦。咸就是感覺的感去掉心，意思同感，即感覺、感受。
為啥第1卦先說感覺呢？這是由於通過上經的三十卦，我們經過努力已經非常清楚的知道，人生之路，特別是從平庸走向卓越之路，是艱辛、漫長和曲折的，此時已經開始對 命運有瞭各式感覺，類似於大傢常講的四十不惑狀態。同時通過學習易經，對易經的哲理和其精確準確亦有瞭深刻感受。上邊兩種，無論哪種狀態使然，也就是說我們準備往更高更深更寬廣探索，所以下經以“咸”，即感覺開始。
真可謂路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索。
其實也就是說實際生活中也是這樣：幼年時我們莽莽撞撞，少年時懵懵懂懂，剛走上崗位時摸石頭過河，成年後按照經驗行事，而成熟後，大體上就是跟著感覺走。
之所以此時能跟著感覺走，是由於君子在久經沙場，身經百戰之後，已經對許多事情都瞭然於胸，並且通過之前的磨煉修煉，初步有瞭天人感應、天人合一的體驗感覺，能夠把“這檔子事如何辦”，歸納為“這類事如何辦”，別人需要思考很久的事，君子在電光火石間就已經有瞭方向和答案，這便是“咸”的力量。
至於“咸”的進程，爻辭給的很明確：“咸其拇，咸其腓，咸其股，咸其脢，咸其輔，頰，舌”。這玩意怎麼聽怎麼有點打通身體小周天的體驗感覺，很有意思。
歌曲與卦象：
說到“咸”，就使俺們用《跟著感覺走》這首歌來體會其中意境吧：
跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步愈來愈輕愈來愈快活，
盡情揮灑本人的笑容，愛情會在任何地方留我。
跟著感覺走，緊抓住夢的手，藍天愈來愈近愈來愈溫柔，
心情就象風一樣自由，突然發現一個截然不同的我。
跟著感覺走，讓它帶著我，希望就在不遠處等著我，
跟著感覺走，讓它帶著我，夢想的事哪裡皆會有。
跟著感覺走，緊抓住夢的手，腳步愈來愈輕愈來愈快活，
盡情揮灑本人的笑容，愛情會在任何地方留我……
記憶雜談： 責（澤）怪本山做菜咸，滿盤都是大粒鹽。
卦中善緣 ：善感多愁
善 文 言: 咸代表感應感覺，現實中由於性格使然而善感多愁，那再正常但是瞭。