風水學派哪一個好風水五行命理(學風水看什麼書好)
一：哪樣的風水學派好
周易的不錯，
二：中國風水最權威門派
1 陳帥佛：男，中國風水協會做主的人，李嘉誠禦用風水大師，國學大師，陽光書院院長，亞州風水設計研究院院長，清華大學、早稻田大學特聘教授，國學智慧國際教導中心做主的人，慈善傢，著名演講傢。中國農業銀行，中國交通銀行王牌風水講師，在國內和國外有弟子數萬人。
2 麥玲玲： 風水師，風水命理專業人士，是有名女性風水師，其出身為風水易經世傢，她在互聯網上名氣很大，互聯網點擊量僅次於陳帥佛；曾勘測過上萬傢大型風水，著名演講傢 。
3李居明 ，男，誕生於中國，肆業於浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期渾身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，因為李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極為嚴厲李氏用其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽
4 鐘應堂：男，當代易學大師、風水命理專業人士、中國風水協會成員 、 中國十大傑出風水師、中國易學文化領袖、國際易學專業人士、曾數次做客《《鳳凰衛視》》，知名度頗高。在 中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。
5 宋韶光 廣東鶴山人，國立大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研 究所研究生。曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系。 曾擔任無線電視的“風風火火”、“紅星掌相”以及亞洲電視的“談風論水”、等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。
6 陳康泰： 系中華國學教導專業人士、易學導師、中華傳統禮儀培訓專業人士。主講易學，擅長易理八卦、多種預測推算學及當下風水學。主要從事陰陽智慧學、《易經》管理體系的研究與教學及文化產業項目的策劃與傳播；國學教導大綱的編纂
7 於希賢： 風水學傢、中國風水協會副做主的人。中國風水名傢。，以風水絕學名揚東南亞。中國奇門遁甲正宗傳人，著名預測推算學傢，姓名學傢，為上百名軍政界神秘人士個人易經顧問；為1200多傢企業做過整體風水佈陣與佈局和設計；為無數個傢庭佈陣與佈局催貴催財催丁催文昌風水；學生弟子遍佈世界各地。
8 李定信 風水宗師楊益字筠松，號救貧之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張傢界參與全國哲學文化年會說學，被譽為'六百年間第1人'。
9 邵偉華 是享譽國際著名的預測推算學傢，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等科目的研究。1987年起，分別出席瞭國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內和國外發表多篇論文，有的論文獲得獎杯和國際一等獎。
10 董易奇 民間風俗文化專業人士，世界華人周易協會秘書長，南方電視臺TVS-2《地產雜志》風水主持人、南方電視臺衛星頻道《建築物語》欄目主講人，中國電視風水講座第1人。
三：風水派別有幾種
風水起源與流派從古至今，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百傢爭鳴，派別林立，但主流不外乎是形勢和理氣兩派。形勢派註重巒頭方位的結合，理氣派註重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，這樣的結果、效應卻是一致的，可以說是殊途同歸。
當今風水門派但是八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所創，他精通歷法和天文，著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真真正正實現瞭天（九星）地（八卦）人（九宮）三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的展現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、玄妙無窮。在經經過一千300多年的日益完善，到現在發展壯大成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派
此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”為最，屬理氣派，其內以洛書九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）為根本，外取自然環境的山水實物為根據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星佈盤和收山出煞等獨一無二的術數運算，常常應事如神，使人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應瞭天道運行，地勢對應的自然金科玉律。
3 、楊公派
楊派也是追溯於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠松所創，那個時候他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，亦即“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。因為其實也就是說效性立竿見影，在其後相當長的一些時日，風行大江南北，直到今天。
4 、過路陰陽
也叫作走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽預示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直接斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則預示珍貴非常難得到此術之意。此派別屬於形勢派，有時候也夾雜點理氣派的東西，同是根據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派註重表象的程度要遠遠高於其它派別。其經典教材內容多數以口訣訣竅為主，現代也偶有版本，但不管內容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿附會的東西添加在裡面，比較容易誤導他人。歸根結底，此派系斷事在速度和準確率上常常高於其它派別，固然其中有些口訣訣竅定義使人難找其理論根據，但實用效果卻是屢試不爽，極其應驗而精確，這亦即為啥要用“金鎖玉關”定名的最好解釋吧！！！
四：風水流派那個最好?
風水流派是南派的相對較好。
五：誰瞭解什麼門派風水最準確
風水跟宗教、武術、中醫、京劇一樣，派別眾多，每一派的風水學皆有不同的論理，下面為你詳盡解讀：
（1）形勢派：（一）巒頭派、（二）形象派、（三）形法派；
（2）理氣派：（一）八宅派、（二）命理派、（三）三合派、（四）翻卦派、（五）飛星派、（六）五行派、（七）玄空大卦派、（八）八卦派、（九）九星飛泊派、（十）奇門派、（11）陽宅三要派、（12）廿四山頭派（13）星宿派、（14）金鎖玉關派；
（3）命理派：依據人的生下來時間闡述地理環境對人產生的作用與影響。
1。形勢派的原理
一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，著重是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派固然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但事實上這三個小門派是相互關聯的，幷沒有完全分離。
1。巒頭派。巒頭預示大自然的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
2。形象派。形象事實上是風水中一門高深的學問，由於它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱許多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。
3。形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些金科玉律，著重是論述形象與穴場配合的金科玉律。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心”。
也就是說看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不瞭形象和形法。在咱們國傢許多山勢高崇的地方，因為其山勢作用與影響大，許多風水師都註重和重視山勢形象與巒頭。
2。理氣派
理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。因為理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的論理看法都納入其立論原理，形成瞭十分復雜的風水學說。正由於理氣派過於非常繁雜，才分出很多小的門派，也正所謂由於這一點，學習風水學的人要特別註意和提防選擇，要不然不僅學未到東西，還可能做出兇禍的風水來。
下面筆者對部份門派的論理作一些介紹，這不僅有用且助於剛入門的人選擇，同時對已經學習風水的人亦會有所幫助。
1。八宅派。八宅派綜合起來隻有兩點：一是將坐山配遊星論吉兇。所謂遊星就是：伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星依據傢宅的八卦山起伏位，分別將此遊星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是依據傢宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，緊接著與人命結合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般而講，八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說，在同一年出生人，假如性別相同他們的命卦都是一樣的，對於他們的風水佈陣與佈局也是一樣的。那?一年之中出生有幾百萬人，依照八宅派風水看法來論，他們皆在一個共同點上。於是，八宅派的風水理論過於簡單粗略。尤其是東西命配東四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，難以準確。希望學習風水的讀者一定不要照搬不誤。但以遊星論吉兇，在放門路或在室內佈陣與佈局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後面再做論述。
2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水佈陣與佈局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內裝璜以及風水調理具有很大的指導作用。
3。三合派。與24山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關系，所謂坐宅山，事實上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生克關系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。多數都以向上配水和水的來去論吉兇，著重是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜的預兆，運用起來常常會有偏差。所以筆者提醒學風水的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，務必要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。
4。翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，緊接著再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，也叫作黃石公翻卦法，它是依據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。
5。玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內佈陣與佈局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中间位置為廉貞，六白在幹為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學的實質就是註重元運的旺與衰，以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、隻要讀者能把握住這一點，即使是玄空學已入門，一般而講就能夠為人調整室內風水。但要把握玄空學的真髓，當然還要深入學習。
6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。依據坐向論生克，著重是用以徇24巒頭的理氣吉兇。
理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數派等，筆者在此就不再一一介紹。
有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的論理也是彼此滲透、相互融通的，這正所謂萬法歸宗之意。因 此，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但因為風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者務必要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。
對風水流派即不能滿盤否決，也不能將各個風水流派的論理和操作竅門兼施並用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則，去偽存真，去粗取精，風水范疇需要正本清源，不應該將古時候的風水謎團繼續留給後人！！！
六：目前最準的風水是哪一派。蒙人派。騙人派?
沒有最準，除瞭江相派，風水基本都是形勢宗和理氣宗。
形勢宗認為好的風水，哪些人用都是好的風水。
理氣宗則認為風水要慎重考慮八字等因素，對於甲好的風水，對於乙就不一定好。
剩下的楊公風水，賴傢風水等隻能說是祖師爺不同，傳下的道統不同。
而目前已知的真風水名傢裡，皆可以相信由於，假如他們錯瞭名聲也就完瞭。
另外一點，風水師與相師，卦師不同，沒有流商，亦即風水師不走江湖。由於卦師，相師是對是錯，是真是假，立刻可知。
而風水師擇穴準與不準，可能需要幾年甚至一代人去驗證。因 此，主事傢一定可以在事後找到風水師，假如一個不認識的人來講幾句，就改瞭自傢風水，出事後連人都找未到怎麼可能？