易經身體部位手代表數字幾五行太陽掌心(易經手指圖)
易經裡的什麼字可以代表七
易經中的數字運用
周易在數字應用方面，有幾種應用方法，這幾種方法各有所長，相得益彰
第1種是0——12十三個數字的應用
第2種是1——9九個數字的應用
第3種是1——10十個數字的應用
易經本是象數之學，義理隨象數而產生，象數隨時空而變化。它是一門研究萬象怎樣在宇宙時空變換中運動的古老學問。
數學是隨著古代人們測天量地的活動而發展起來的。數字在理解易經中有重要意義。
在易經象數中，有三個數字系統:
一。八卦的數字體系有八個：1、2、3、4、5、6、7、8、
二。洛書的數字體系有九個：1、2、3、4、5、6、7、8、9
。
三。河圖的數字體系有十個：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、
八卦總共八個數。
洛書總共九個數。
河圖總共十個數。
八卦講的是八個數。
洛書講的是九個數。
河圖講的是十個數。
但不管是幾個數，都不超出陰陽五行之外
《易》之數，則陽數為奇，陰數為偶，是為陰陽也。《系辭傳》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”此數大而天地，小而微塵，兼該物理。總括萬物之情，須根莖無所不包。即此數也，成變化，行鬼神，辯四時，理萬物，實與天地同流，聖人之道，亦不外乎此也。察安危，知存亡，分窮達，隱奧深匿，無不洞見。此是數辯人厚薄之分，則天下後世，可以前知。孔子曰：“不知命，無以為君子”，此之謂也。詳推此數，凡1。2。3。4。5。6。七、八、九、十之數，乃天地四時節氣也。夫天地四時，氣有清濁，有咎有祥，與其吉兇悔吝與不當，不容一毫之妄，惟其所得之數當，則萬事隨心，千祥群集，如其不當，則萬變交生，百無一遂。若所用數適時，一順天地四時之節氣，而又數理配合得時皆當，則富貴榮華名位祿壽定矣；若所用數不適時，一失天地四時之節氣，而又數理配合失時不當位，則貧薄困吝，愁戚悲哀定矣，所以謂之天命也。經雲：“天命已定，鬼神不能移，是之謂分定故也。”很多用數者都是無意來定，分之既定，則天地不能移，而況於鬼神乎？況於人乎？況於機巧乎？
研究八卦鉆石的是八個數。
研究洛書鉆石的是九個數。
研究河圖鉆石的是十個數。
此刻我重點鉆石的是十個數字，但這十個數字並 不是是河圖的十個數，應用中發現這十個數字同人的四柱和名字不無關系，因此講，如真的弄通瞭十個數字，不僅可以三言兩語解八字，更可三言兩語解
0——12數字陰陽簡單介紹：
陰數：5。6。7。8。9。10
陽數：1。2。、4。11。12
陽中陽：1。3。11。坎
陽中陰：2。4。12
陰中陽：5。7。9
陰中陰：6。8。10。巽6。坤8。兌10
（二）數字五行
1。2。12為水，1是靜水，地下水，2是動不，江湖河流，12是天水、雪、雨、霜、霧。
4。5是木，4是陽林木、木制傢具、大樹，5是陰木、花草、小樹。
6。7為火，6是外火、太陽火，7是內火、7克力大，6克力小，如7克11力大，很危險。
3。8。9為土，3是高山、高山土；平原為路為墳，8是坑。9是丘陵、沙堆。3。8。9是互相克的，互相制約。3和9是對沖數，什麼時間都克。特例：當9與木在一起時，9既論土也論金。
10。11為金，10為陰金，11為陽金
（三）五行生克
1。2。12生4。5，4。5生6。7，6。7生3。8。9，3。8。9生10。1一、
1。2。12克6。7，6。7克10。11，10。11克4。5，4。5克3。8。9，3。8。9克1。2。1二、
周易八卦中的數字代表
八卦中兩卦相重，又是一個新的數，這個數是與二的進數，所以計算機的二進制也是這樣：乾000，兌001，離010，震011，巽100，坎101，艮110，坤11一、德國數學傢萊佈尼茲就是依據我國八卦圖發明瞭計算機二進制，震動瞭世界科學界，故八卦有計算機之母之譽。那麼到底是怎麼有如此的美稱的呢？接下來由我們來具體的聊一聊
周易八卦中的數字代表，周易這門學問在咱們國傢古時候叫作象數學。註意和提防，不是數學，而是象數學。為啥叫象數學呢？叫象的緣故是由於八卦中的每一個符號皆有一個根本的自然形象，亦有無數可以引伸聯想到的形象，最乾為天，也預示最高處，於是將人的腦殼稱為天靈蓋，將戲樓頂部的木板稱為房頂，古時候把人類居住的洞頂亦稱天，傳說中的神話故事女媧煉石補天，事實上非常可能是有瞭火以後，發現瞭石灰石經過火燒可以變成石灰，用這種建築材料和石頭將人居洞頂的窟窿補住。
對那個時候的人來講，這種發明和工作的功勞比天大，後來人們才用煉石補天來形容。叫數的緣故是由於八卦本身就是從記數產生的，本身就是數字符號，不僅是古時候的數字，並且是漢字數字的前身，並且在古代人們心目中，每一卦都代表瞭一個可以 使用數量來預示的時段。每一卦皆有一個數相對應。叫學的緣故是這是一門古老的學問，也是一門年輕的學問，更是一門充滿智慧的哲學。也是古時候的歷史與，更是古時候的百科全書。
這一講著重談八卦與數字，亦即講象數學的數字。然而也隻能談常識，而不是專業人士們的考證。
大概一萬多年前，我們中國人民的老祖先還住在山頂洞裡的時刻，他們就在洞壁上用木炭或者白土每一天都畫著。當這一天是晴天時，畫一個直杠，當這一天是陰天時，畫一個折線，後來他們發現瞭太陽的影子每一天長短不同，白晝在夏季的夏至日最長，於是在畫這種杠杠時，將白天變長的日子畫成直杠，將白天變短的日子畫成折線，古代人們就在這種無休止的又不斷地有所改進的記錄日子的過程中，發現瞭一年大概為三百六十五天，也發現瞭四季。後來顯現瞭傳說中的偉大創始者伏羲氏，才在這個基礎上畫出瞭八卦。
人類對數字的創造性來自自己一身的兩隻手。一隻手用一個陽數來預示，在地上劃一個直杠，一雙手也是一，可是與一隻的一不同，怎麼預示呢？聰明的古代人們在預示一隻手的符號的具體位置上面劃瞭一個直杠，在下面的具體位置劃條折線預示沒有。
假如是三隻手，則先劃一直杠，再在上面劃一個直杠，假如是兩雙手，在古代人們眼中，也是一個整體，也是一個數的單位，也用劃直杠的辦法，在劃一雙位置的上方，劃一條直杠，將下面的具體位置劃上折線預示沒有。
假如是五隻手，他們在自下而上第3位劃一直杠，接著在第1位劃一個直杠，中間這一位劃一條折線，這樣，他們一看便知是五隻手。六隻手的預示方金科玉律是在第3位劃直杠，第2位劃直杠，第1位劃折線，七隻手那麼是在第1、第2、第3位各劃一條直杠。八隻手如何預示呢？在第4位劃上一條直杠。
十六隻手，則在第5位劃一條直杠，三十二隻手則在第6位劃一個直杠。這樣，六十四以內的數目，皆可以用這一個方法預示瞭。用這一個方法預示的三個位置以內的數字，就是八卦。這是八卦的另一個來源。由於這樣劃出來的數字就是八卦的符號。
說來這裡，有人一定會講，你的想像力真豐富，也夠大膽的，全是異想天開，全是憑空編造，居然也跑到網上來騙人。我對這幾個朋友說，有以下事實可以證明俺的編造是有依據的。
人類學傢證實，很早以前，人類總是將數當成一個整體，一是一個整體，二是一個整體，三也是一個整體，四也是一個整體。此刻我們教小孩子，還是要用這種整體的看法去教。
哲學傢證實，人的認識是從實踐中來的，對數的認識與把握也不例外。而且first of all會從日常大量的實踐中來，古代人們也需要記數，不僅記錄手，也記錄獵物的數目，也記錄人數，為瞭記錄的需要，有所發明創造。
說八卦是數，可以舉出很多真實的例子，此刻我隻舉一個離卦來說明。按我們上面的猜想與編造的最終，離卦這個符號預示五，那麼這個符號是還是不是預示五呢？離為花，五個花瓣的花最常見瞭。這是附會，不可以說明離為五。我們看一看咱們國傢的篆字五，再看一看離卦的形狀，都是上下為直杠，中間為折線。這說明在古代人們心目中離就是五，是不用多說的，在造漢字時，順便將離卦的符號借來，造瞭一個五字。隨著文字演變，寫成瞭此刻這個樣子，可是不管如何變，孫猴子的尾巴總不會變。
再說，如今的漢字八，與坤卦的符號有聯系嗎，有。一直杠下面有三條折線，是我們上面預示的八。這三條折線就是八字下面的主體，就是坤卦的符號，古代人們在造字時，將分列兩邊的筆劃用一撇和一捺來代替，就寫出來瞭現代的四柱。在所有的有關坤卦的論述中，一直說坤為八，這個八，是指沒有顯示出來陽爻的陰數八。
此刻匯總一下，一字就是陽爻，二字就是預示秋天的少陰符號化出來的，三字就是預示夏天的符號太陽化出來的，四字，就是預示震卦的符號化出來的，五字的前身是離卦，六字的前身是坎卦，七字的前身是艮卦，八字的前身是坤卦，九字的前身是在八字上加瞭一個橫。十字是指向中心五兩次。於是，我說漢字數字源出八卦符號。至於詳細的證明是科學工作者的事，俺現在隻想說明個方向和基本事實。
由此可見，我們中國人的祖先最早使用瞭二進位的方式方法，其實也就是說其它民族的祖先也可能使用瞭這種記錄數字的方式方法，而隻有中國人用漢字記下瞭這個歷史，用八卦符號證實瞭這個歷史。也啟示瞭外國人重新寫出瞭二進位的論文。
從而給計算機的制造打下瞭堅實的基礎。對於這一點，有很多文獻和事實已經作出瞭準確的回答，感興趣的讀者可以自己去看。從這一點說，是中華古時候的數學文明點燃瞭現代的電腦之火，我們在使用電腦的並 且，感謝外國的friend和科學工作者，更不要忘記本人的老祖先。老祖先如此聰明智慧，我們能不奮發圖強，能不為人類做出更大的貢獻嗎
大傢都清楚，宇宙間的一切事物都是陰陽兩個方面構成的，也可以這樣說是由陽氣和陰氣構成的。從根本上說，事物從初始到終瞭的變化過程，正所謂其內部陽氣一方不斷耗散而陰氣一方不斷積聚的過程。在初始階段，事物內部的陽氣因為尚未開始耗散，因此是最豐滿的。由此開始，隨著事物發展變化過程的展開，其內部的陽氣開始由於不斷耗散而不斷受到削弱，當事物內部的陽氣耗散殆盡時，事物的發展變化過程（生命歷程）也就完結瞭。
假如把事物內部陽氣的耗散過程分成八個階段，並且每個階段的狀態都用一個經卦來描述的話，那麼初始階段的陽氣為無耗散狀態，正可以 使用陽氣充盈的乾卦來預示。在其後中間的每個階段，隨著陽氣耗散過程的不斷推進，可以依次分別用兌、離、震、巽、坎、艮六個經卦來預示。當事物進展到最終階段時，陽氣已經耗散殆盡，陰氣充斥其中，正可以 使用坤卦來預示。
總起來說，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦，可以拿來預示事物從初始到終瞭依次進行的全部過程。
手代表幾個數字?
我們的一個手有五個手指，一雙手就有十根手指，預示十個數字（1-10）
手指代表的數字有哪些?
預示從一到五的數字比較簡單，張開手，伸出不同數量的手指，就能夠預示從一到五的數字。
六：大拇指和小拇指張開，其餘各指握於掌心；
七：大拇指、食指和中指向上伸出匯於一點，其餘各指握於掌心；
八：大拇指和食指伸出成直角，做英文字母"L"狀；
九：食指成彎勾狀，其餘各指握於掌心；十：五指握拳。
北方許多地區把食指伸直，中指交叉到食指上為十。
並且：1。3。5。七、九手勢表達中相應的手指個數也是以奇數個數為對應；2。4。6。八，十也是以偶數個手指個數為對應（十，五指握拳，0個手指也屬於偶數個數），可想而知古代人們表達方式上是很嚴謹的。
拓展資料：
象形解釋
一至五
從一至五自不必多說，每個指頭代表“1”個單位；
六和七
到六和七時，拇指開始代表“5”個單位，並且為瞭便於手指的表達，六為大拇指和小指張開，七為大拇指和食指中指並攏，就是數字“7“。
八
八的原理差不多，大拇指預示“5”，其他四指的具體位置有兩種解釋：一種是大拇指、食指和中指的展開類似於漢字的“八”；另一種把大拇指和收緊靠向掌面的中、無名、小指看做相加的關系，即（5+3）。（前一種解釋可能更為大眾所接受，而後一種解釋也有它有理之處）
九
九的預示等同於（10－1），即食指的下彎預示從十中缺一個單位。
十
十為握拳，形似石（10），便諧音為十。
零
數字0:食指和大拇指指尖正對形成一個圈圈預示數字0。
易經數字1到9分別預示什麼
數字1代表坎水、數字2代表坤土、數字3代表震木、數字4代表巽木、數字5代表中间位置土、數字6代表乾金、數字7代表兌金、數字8代表艮土、數字9代表離火。
在《易經》當中屬於六十四卦的第二9卦，一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
在《易經》當中屬於六十四卦的第二卦，包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。
《易經》當中屬於六十四卦的第五1卦，震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。
在《易經》當中屬於六十四卦的第五7卦，一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
戊土固重，既中且正，靜合動辟，萬物司令，水潤則生，物燥則病，若在艮坤，怕沖宜靜。
在《易經》當中屬於六十四卦的第一卦，困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
在《易經》當中屬於六十四卦的第五9卦，隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。
在《易經》當中屬於六十四卦的第五3卦，俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。
在《易經》當中屬於六十四卦的第三0卦，官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
易經中數字預示什麼
易經中的數字按卦來說，乾為一，兌為二，離為三，震為四，巽為五，坎為六，艮為七，坤為八。易經中的數字多數都與五行有關，但也有好幾種，有先後天八卦數，河圖洛書數，五行數，看用在哪裡瞭。河圖數水為一，六，火為二，七，木為三，八，金為四，九，土為五，十。等等。
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易經中的數字1。2。3。4。5。6。7。8。9這就個數字分別預示什麼。。。
《易經》之陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮，天幹為十，地支十二。
《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
“九五”一詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第5爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第5爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻瞭，變成瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。