變卦用克體婚姻五行破財(梅花易數用克體為吉)
一：主卦和變卦說的是什麼?
主卦為事之初（即現時占卦問事狀況），而變卦則為事之終（問事的結果），變卦是由動爻所在位置來核實確定的，依據邵康節所創的梅花易數方法，把求得下卦的數值再加上時辰之和除以6，所得餘數來定，如無餘數（整除）時為6爻動。把主卦相應的爻數（從下往上數，一爻動即主卦最底的那一爻，同理2。3。4。5。六動，則往上數），取原爻相反的爻（即原爻為陽爻者，變為陰爻。若原爻為陰爻者，變為陽爻）。
斷卦：是依據卦象所屬五行相克相生，並結合起卦的月份（月主生死）來斷其吉兇（吉其實就是好；成。兇其實就是不好；壞；敗。），比和百事順暢（必成，且快），用生體事必成，體克用事可成，但必遲（事情可成，但會較遲實現），體生用事不成，有損。用克體兇，事不成（事情不可實現）。
附
時辰對應現代二十四小時：每2小時為一個時辰，以23：00開始至次日0:59為子時，1:00-2：59為醜時，3:00-4:59為寅時，5:00-6:59為卯時，7:00-8:59為辰時，9:00-10:59為巳時，11:00-12:59為午時，13:00-14:59為未時，15：00-16:59為申時，17:00-18:59為酉時，19:00-20:59為戌時，21:00-22:59為亥時。
卦象所屬五行：乾屬金（硬金，貴金），兌屬金（軟金，濺金），離屬火，震屬木（硬木，強木），巽屬木（軟木，弱木），坎屬水，艮屬土（硬土，山石），坤屬土（軟土，大地）。
月主生死：春木旺（土衰），夏火旺（金衰），秋金旺（木衰），冬水旺（火衰），3。6。九、十二月土旺（水衰，沐衰）。
體與用：體是指占者，用是指對方（或要辦的事）。比和是指上下卦同屬五行中的某一屬性（比如：乾和兌，震和巽，艮和坤），體克用是指占者的五行屬性可克制對方或要辦的事（金克木，木克土，土克水，水可火，火克金），同理用克體則剛好相反。用生體是指對方能對占者有用處，體生用則剛好相反，勞而無功。
註：起卦方法甚多，本例僅舉邵康節的梅花易數為例，其餘方法不作詳述，請參考有關典籍。
二：變卦生體而互卦克體，應該作什麼解讀?
呃……我來蒙一蒙 1感覺卦主固然比較著急但內心亦不是很確定（好吧，我承認這條跟沒說一樣……） 2可能卦主平時會有口舌上或女人上的困擾，還有受到上級或是執法部門的壓制 3卦主還算大大咧咧，比較豪爽，喜交朋友 4也許會達未到預期的作用 5最晚今年冬天到明年春天會有起色 大約先想到這幾個…… 不對別罵我啊，哈哈
三：梅花易數互卦，變卦問題
額，我跟你說真是說不理解，這種呢要憑借自己悟的
一體用百，除開體卦外，互變都是用的
至於看上卦還是下卦，我隻能說你陷入經常提到的公式套瞭，要多看些例子，慢慢你就悟出來瞭，別急啊，看你挺急躁的
四：主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義?請問誰
主卦水火既濟，之卦水山蹇，主卦體克用，之卦用克體，有什麼含義？請問誰知道？——回答是：假如用梅花易數解卦法解此卦，這是一個不祥瑞的卦，但不是極兇卦。1。主卦和之卦名稱解釋。主卦就是原卦，是相比於變卦既之卦來講。在這兒，水火既濟就是主卦。之卦亦即原卦變化後的卦，在這兒亦即水山蹇卦為之卦。2。體用解釋。主卦的內卦又稱下卦，為我，為喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又稱上卦為體、為客，為要實現問題與事項的外在條件和外在因素。本卦的主卦內卦或稱下卦或稱用卦為火，外卦或稱上卦為水，水克火，故有主卦體克用的講法。至於之卦，水山蹇用克體的講法不正確，是不懂解卦的人說外行話。本來水山蹇卦內卦或稱下卦克外卦或稱上卦不假。說是之卦內卦克外卦或者是下卦克上卦是對的，但說成是之卦用卦克體卦是外行話。3。在一組之互變化卦中，僅有一個用卦，即主卦的內卦是用卦
，其餘都是體卦，是圍繞用卦進行卦理詮釋解析的。本卦的主卦，體克用，亦即外克內，變化後的之卦是山，山為土，土泄火。所以本組卦中，火為用，火受克、泄交加之困，成就的可能性較小。
五：梅花易數 測一件事能否成，主卦用克體，變卦體克用，那這事究竟是
主卦預示事情目前的情況，變卦預示事情發展的結局。主卦用克體，變卦體克用，預示事情目前看似不樂觀，情況不好，但接著下面會往好的方向發展，最後能成。
六：梅花易數全文內容
導語：《梅花易數》是我國古代占卜法之一。如今的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。接下來由我為你整理的梅花易數全文內容，希望對你能夠起到幫助作用！！！
梅花易數全文內容
天時占
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。
人事占
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不適宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇；復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章向決吉兇。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。
住宅占
凡占住宅，以體為主，用為住宅。體克用，則住宅多吉，用克體，則住宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。
愛情婚姻占
占愛情婚姻以體為主，用為愛情婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成也有害。體用比和，愛情婚姻吉利。
占婚，體為所占之傢，用為所婚之傢。體卦旺，則此傢門戶勝；用卦旺，則彼傢資盛。生體，則得愛情婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
生產占
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不適宜乘衰。宜相生，不適宜相克。體克用有害於子；用克體有害於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。
飲食占
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀占
占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀也有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最為忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。
求財占
占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，沒有財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知損財之日，克體卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即損財，此卦氣損財之日。
交易占
占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必定會有財。體用比和，易成。
出行占
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。
行人占
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。
謁見占
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不適宜衰，體宜逢生，不適宜見克。用宜生體，不適宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥；坎卦生體，宜服冷藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也。
官訟占
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不適宜生用。宜生體，不適宜克體。是故體克用者，已勝人；用克體者，人勝已。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必定會有主和的意思。
墳墓占
占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上為用體之訣，始發十八章占例，以示後學之金科玉律。然庶務之多，豈止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以類而推之可也。