諸葛稱命法2001將星算命壽元(諸葛亮稱命法20二十四如何算)
一：諸葛亮稱命書幾斤幾兩對應表有哪些?
第1部分：
第2部分：
第3部分：
第4部分：
第5部分：
諸葛亮稱命批言：
二兩二：
身寒骨冷苦零停，此命推來氣死人，忙忙碌碌無日度，中身打拱過平生
二兩三：
此命推來骨肉輕，請人做事要難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉作善人
二兩四：
此命推來福祿無，門庭困苦總難度，六親骨肉皆無靠，活在他鄉做老翁
二兩五：
此命推來福祿輕，門庭榮度是苦難，六親兄弟都無靠，勞碌奔波也無依
二兩六：
平活衣祿苦中求，獨自經營事不休，離祖出兒宜早計，晚年衣祿可免行
二兩七
畢生做事少商量，難靠祖業做主張，獨馬單槍空出做，早年晚歲硬無強
二：2001年出生用諸葛亮稱命法怎樣計算
= =不要。。。算命算錯瞭行善積德的人的命。
三：諸葛亮算卦
諸葛亮的占卜 是怎麼學的 相傳諸葛八卦為三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能夠用心堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。
依據歷史記錄載入，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來，易經有64卦，384爻，神簽也有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數，其神機妙算的故事許多，相傳曾經過瞭一個破廟時， 廟裡有一塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮，五百年後你，過瞭俺就是你，過瞭你又是誰。這是諸葛亮在考，諸葛說，五百年前俺就知道你瞭，你 知道五百年後的事嗎？劉佰溫肯定也知道的，並著有燒餅歌流傳於世。民間有關諸葛亮的傳奇許多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。諸葛亮深通易道，並且還有感於易經深奧，常人難以掌握應用，於是據易理創編瞭384首詩簽供人們卜用，其在弘揚中國人民的瑰寶――《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的。
諸葛八卦，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。所以這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測推算方法。當需要預測推算時，意念始發，隨心寫3個字，這3個字，可以跟預測推算的內容相關，可以不相關，這3個字要隨心而起，口無遮攔，不能絞盡腦汁，斟酌再三，不管輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我覺得在咱們國傢大陸用簡體也靈）。然 後數其每個字的筆畫數標於字下，假如筆畫超過10畫的，則去掉十位數，取其個位數，如恰巧是10畫或20畫，均當0計算，3個字連起來的數假如在384 數以內，則直接查對詩簽，得到詩語，假如超過384數，則減去384數後再查對，若減384數後仍大於384數，則要再減一遍384數，沒有需求減三遍 的。註意和提防連筆書寫的筆畫按1 畫計算。假如那個時候無意識筆畫數錯瞭，就按錯的計算，將錯就錯反而是對的。集中精神，靜心默想你要問的問題，從你的下意識裡給出三個漢字：打比方說“你好嗎”，“我愛你”，“如何辦”之類務必是3個字 （個人整理出來的資料 並 不是復制）
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
免費諸葛亮算卦大全 諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世
諸葛亮的馬前算命算是什麼 有本書叫我傢有本，可惜我不對這幾個東西有興趣，你可找來看下
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
老板三國演義諸葛亮算命是第幾集 火燒博望坡!劉備三顧茅廬，請出瞭諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報，將劍印賦予孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令。因此，諸葛亮將關羽、張飛、趙雲、劉備諸人一一派出城外，各個吩咐如此如此。
因為三往隆中，才請得諸葛亮出山，從此以後劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落瞭關、張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿。此刻大敵當前，眼看著一個年輕人發號施令，指東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我隻坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在傢中坐地，好自在！！！”張飛等人十分氣憤，要看看這個諸葛亮究竟有多大本事。諸葛亮在城裡也沒閑著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的模樣。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。
最終，諸葛亮略施小計，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關、張等人折服。這是《三國演義》的講法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第1功！！！”
不過，歷史上火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據《三國志・先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、於禁、李典等所領曹兵於博望。兩軍相持瞭很長久。一日，劉備伏兵在路邊，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關系。
《三國志・李典傳》亦記錄載入瞭博望坡之戰。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必定會有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。’敦不聽，與於禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”
拒《先主傳》與《李典傳》的記錄載入來看，劉備雖此戰獲勝，但曹兵損失並不多。並且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《於禁傳》及《資治通鑒》等均未記錄載入這次戰鬥。說明博望坡之戰的規模並不算大。因為劉備與曹兵交戰勝績較少，因此火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染。
另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏，偽遁前自燒屯營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內，後用火攻。
歷史上的劉備多給人以傢的印象似少軍事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事傢。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡，卻將此戰之功記於孔明名下，實為劉備不平
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諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
四：稱命書幾斤幾兩對應表20二十四
八字稱重對應表
二兩一錢：生身此命運不通，烏雲蓋月黑朦朧，莫向故園載花木，可來幽地種青松
三兩：女命推來比郎強，愛情婚姻大事礙無障，中年走過坎坷地，末年漸經行前強
四兩：目前月令運不良，千辛萬苦受煎熬，女身受得多苦難，晚年福祿比密甜
五兩：馬氏太公不相和，好命逢此憂凝，多恩人無義反為仇，是非平地起風波
六兩：女命四柱喜氣和，謀事求財吉慶多，口舌漸消疾病少，夫君走別歸老窠
七兩：本命推斷喜氣新，恰遇郎君金遂心，坤身來交正當運，富貴衣祿樂平生
天的運動剛強勁健，相應地，為人處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，力求上進，永不停息，做人也同樣要每一天的心存警惕，好象有危險發生一樣，才能免掉災禍，順展。
八字重量表
1。出生年：
1986：6錢；1987：7錢；1988：1兩2；1989：5錢；1990：9錢；
1991：8錢；1992：7錢；1993：8錢；1994：1兩5；1995：9錢；
1996：1兩6；1997：8錢；1998：8錢；1999：1兩9；2000：1兩2
八字重量 八字稱重對應表20二十四
2。出生月：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
3。出生日：
初一：五錢；初二：一兩；初三：八錢；初四：一兩五
初五：一兩六；初六：一兩五；初七：八錢；初八：一兩六；
初九：八錢；初十：一兩六；十一：九錢；十二：一兩七；
十三：八錢；十四：一兩七；十五：一兩；十六：八錢；
十七：九錢；十八：一兩八；十九：五錢；二十：一兩五；
廿一：一兩；廿二：九錢；廿三：八錢；廿四：九錢；
廿五：一兩五；廿六：一兩八；廿七：七錢；廿八：八錢；
廿九：一兩六；三十：六錢；
八字重量 八字稱重對應表20二十四
4。生下來時辰：
子時：一兩六；醜時：六錢
寅時：七錢；卯時：一兩
辰時：九錢；已時：一兩六
午時：一兩；未時：八錢
申時：八錢；酉時：九錢
戌時：六錢；亥時：六錢
小結：八字對於我們來說是非常重要的，我們平時生活的運勢與運氣可以從八字命理看出來，還有我們的愛情婚姻配對也是需要八字的。
五：諸葛亮死後天上掉下顆什麼星星
原文：卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明 必然有病，不久便死。
司馬懿看的就是將星：將星即象征大將的星宿。
至於將星是什麼：
四柱神煞之一
三合中位為將星。 將星喜吉星相助， 貴殺加臨乃為吉慶。 若同亡神臨， 為傢國棟梁之臣， 言吉星助之貴， 更加貴墓庫， 純粹不雜者， 出將入相之格。
凡命帶將星， 如無破壞， 主在官界顯達，四柱配合得宜， 可以掌握權柄， 以將星坐正官為佳。 假如坐七殺陽刃， 則主掌生死大權。 如從事其它事業， 多成就卓越。 將星是一顆權力之星， 具有組織領導指揮才能， 有懾眾之威。 但死絕突破者不利， 若與兇星會合， 則增兇星之氣， 如命忌劫財， 將星臨之， 其害倍增將星，月將也。德、天、月德也。天乙，方神也、生年為本，生日為主，休囚對生旺言。人今年、月、日、時，八字有五行，上生下有三奇，乙丙丁更帶將星，德方主本，生旺得地，所謂吉將交臨，而福臻成慶，此乃至貴之命。廣先言崇奇為寶貴，後言主本忌休回，見崇奇為難遇，以主末為切要，而諸方神煞則次來講之。是知命以五行是先，生旺為上，將星德方又神然之最吉者馱。
紫微鬥數星曜之一
將星的基本性質是代表力量，傾向於好的力量。 將星與魁鉞同度，獲得機會的力量會增添；與輔弼同度則代表助力加強，並來得直接；但與天刑、大耗同度時，並不增添或減少刑耗的力量。 將星最喜與紫微同度，可以幫助紫微發揮其領導力，但與太陽同度時，則雖增添其光彩，卻容易變成喜出風頭。
六：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
此句話描寫的是諸葛孔明，出處是《三國演義》第3十八回“定三分隆中決策，戰長江孫氏報仇”。是劉備第3次拜訪諸葛亮看見他後的外形描寫。
譯文：隻見他身高八尺（一米九左右），臉上如同美玉一般光滑，頭上戴著綸巾，身上披著畫有仙鶴的袍子，整自個的神態仿佛像是一位神仙。
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諸葛亮的人生呈現出傳奇的色彩，畢生與“術”“命”相抗爭，但最終依舊難逃命運的束縛，造成悲劇形象。諸葛亮的悲劇形象主要表此刻“未逢其時”，“未得明主”也可謂是造成悲劇形象的主要原因。
在蜀漢的政權決策過程中，出現過幾次重大的決策性失誤均是劉備一意孤行，不聽眾人勸阻而造成的，從此可以看出諸葛亮“未得明主”。以荊州為例，剖析諸葛亮的隆中對可以看出荊州的重要程度，其中描述先取荊州，以此乃基礎取西川建立基礎，構建成鼎足之勢，逐漸徐徐圖之，興復漢室，而且在後續的發展中也證實瞭諸葛亮的看法。
不過對於諸葛亮來說，固然提出瞭看法，但依舊要遵循主公的意願，至此埋下蜀漢滅亡的引線。在關羽守荊州時，諸葛亮曾對關羽說道“北拒曹操，東和孫權”，但關羽其實沒有聽從諸葛亮的意見，最終造成荊州失守，造成嚴重的後果。
荊州的失手最終造成劉備失去軍事基地，也為後續的發展產生瞭至關重要的作用與影響。劉備數次不聽勸阻最終造成瞭其悲慘的人生，例如在為關羽報仇的看法上，劉備一意孤行，不聽眾人的阻攔，最終造成黃忠慘死、陸遜營燒七百裡，劉備軍事力量損失殆盡，蜀國傷瞭自己一身的元氣根基，造成最後的一統局面。