六爻卦象是什麼六爻五行周易(六爻卦是啥)
易經裡的六爻有什麼含義啊
六爻隻是工具，是卦象演化的方式方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1。2。3爻，下卦是4。5。6爻，上卦都是陽，是八卦中的乾，下卦都是陰，是坤，其餘六卦都是通過上下掛演化來的。 初爻是六爻中最下面的一爻，也其實就是第1爻，六爻是自下而上看的，最以下是第1爻（初爻），它的上面是第2爻，依次類推，最上面就是第6爻（上爻）。 六爻是演化世間萬物變化的方式方法和手段，是基礎的，一個掛務必是六爻，每個卦名是3爻，但並不是說一個掛是有兩個掛名組成的，卦的組合變化繁多，理解越深，組合方式也越是隨意。
六爻有什麼含義
; 六爻有什麼含義?六爻是我國民間流傳最廣的預測推算方法之一，它屬於八卦預測推算的其中一種，由古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律，別名有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。人們可Yi經過占卜來推測斷定世間的各式事物、有一種預測推算兇吉、指明道路的效果。
1。六爻簡單介紹:
1。六爻是我國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測推算師多數都叫作八卦預測推算，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻之因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也較多，在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。
2。六爻的歷史起源
六爻追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。通過測卦當天的天幹地支，配以六親及六獸，主要依靠喜用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。
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六爻卦象
《周易》卦象中的六爻，應該從上往下看。對嗎 點卦時從下往上記陽和陰，念卦時是從上往下念，如天風ィ上是乾下是巽。
到底六爻卦象如何看的嗎？ 原理說起來不是幾句話說得清的，就論納甲原理，納甲原理中的納幹就有十天幹陽幹以四象之陰陽轉化互根為立論根據得到以及魏伯陽的月體納幹論兩種說法。
納支牽扯到十二辰的問題在依照陽順陰逆之理排。不過這也隻是裡邊 的納甲立論根據
真要說到原理我們幾乎所有的術數原理都是依據陰陽消長和河洛數理來的（所以小六壬，鐵板，麻衣神相這種許多人認為是假的，由於他們的論理完全沒有原理推導，想怎麼扯就怎麼扯）
這裡假如你要真真正正清楚明白六爻理論，可以看一個和此刻六爻有較大區別，不過確實六爻前身的京房易，這裡提到瞭卦氣的概念，這個概念真是梅花易和六爻的論理根據
不過卦氣又為啥是這樣子的呢？這裡就有五運六氣的概念，五運六氣也是一個龐大的體系。。而此處的原理就又要說到我們的歷法問題。24節氣建歷經理兩次大變，亦即氣候定節以及天象定。。。打比方說我們的春分，仲夏，秋分，冬至就是依據二十八宿中的4宿方位定的不隻是四季
包括我們的十二長生，陰歷鬥建等等這幾個事實上都是依據方位確定時間，與之同等重要的概念就是日月此處的
那麼這個就又要說到一個問題，就是實際上這一切的東西用如今的科學來說就是地球公自轉的作用與影響，亦即經緯之變，所以易學原理點之一的方位確定時間是完全可靠的。
這幾個東西隻是大約說下，具體說的話得說許多瞭。
易經一掛六爻到底預示什麼意思 因為六爻卦是由兩個三爻卦所組成，故有上卦和下卦之分。這兩卦合成六爻代表六個位置，其中以“二，五”為佳，由於他們居於上卦和下卦的中位。居中則前有屏障後有靠山，也預示言行適中，較為合理。此外，陽爻在剛位（初三五），陰爻在柔位（二四上）則有利，這是當位的考慮。
此外，你所說的乘承比應，乘是上對下，承是下對上，陽上陰下相對較好。比是比鄰，指臨近二爻的關系。應其實指的是下卦三爻與上卦三爻的對應位置，如初與四，二與五，三與上，若是一陰一陽則為正應，兩者同為陰或同為陽則敵而不應。正應可以相互支持。
六爻中何謂內卦和外卦 在最下面的符號稱為初爻，最上面的符號稱為“六爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘D’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，假如初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成“初九”；假如“六爻”是陰爻，那麼“六爻”也可以說成“上六”。 初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。
懂六爻的進，請幫忙解讀一下這個卦象 六爻八卦預測存在因人、境等因素不上卦的現象，因此一般情況下，專業人士無法確認起卦是否正確時，不輕易解卦。假如是非常重要的決策參考，建議請專業人。假如不考慮卦的準確性，隻是就卦論卦，此卦問財，爸媽持世臨白虎，子孫爻伏於世爻，應爻為妻財爻，與日、月俱合，結合卦象、卦爻辭，財不暢，此結論不供決策參考，僅是就卦論卦。
《還本歸宗――六爻八卦預測指南》終於付梓瞭。（作者王炳中老師，中國商業出版社出版）
該書寫瞭整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機會緣分不到，寫寫停停，停停寫寫，直到現在日。
筆者自幼受易學環境熏陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始於易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫於胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始瞭對“辭象預測推算”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測推算體系的研究。走進瞭周易的應用體系，品味周易預測推算中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也同樣蘊含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入――“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》原本是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大傢之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起於數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系瞭解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實也就是說，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學傢朱熹在內的大夥都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以後，尊理污用的思潮就顯現瞭，多朝都沒有停息，直到現在日。不過，豈能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有傳承下來的孔子卜筮的多個占例為佐。清李光地編撰的《周易折衷》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累瞭易。見夫子說很多義理，便以為易隻是說道理，豈能料到其言吉兇悔吝都有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離瞭易的本質呢？
六爻八卦預測是周易應用體系中常用的方式方法之一，多朝被譽為周易預測推算的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，尤其是對操作者“靈性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻八卦預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻八卦預測法作為具體問題與事項預測推算的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古代人們的寶貴經驗，又不拘泥於古代人們的條條框框。因 此，在尊重古法的並 且，筆者在起卦、斷卦等方面提出瞭一些自個的看法，其中一些看法是古今尚沒有人觸及的，而書中的每一個看法，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究瞭六爻八卦預測的機理，提出瞭“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清瞭月建、日辰與流月流日的不同等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻八卦預測具有富饒的時代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測推算的實際案例。
該書分兩多數內容，前半部分重點講周易與六爻八卦預測基礎，後半部分重點講六爻八卦預測的高檔原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又。。。。。。>>
關於六爻八卦的每一卦所相應的事物 1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為儲靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
求解六爻卦象~! 5分 應爻寅木為胎，囚月、臨日，不適宜4。六爻三合金局克胎爻。喜在妻財動化亥水與胎爻生合，吉兆。你和先生醫院化驗檢查一下，他的生育系統也許有問題。明年正月懷胎。
六爻詳細解讀
郭敦顒回答：
六爻的詳細解讀內容許多，對此最好就是看《易經》原著或通俗的版本，從中進行瞭解，這裡對六爻作一簡單介紹——
爻是易經中卦象的橫線（爻線），分兩種：陰爻--，陽爻－，分別預示陰性和陽性，這很形象，從數學的角度說也可分別叫作虛線與實線。
一爻就是在陰爻--或陽爻－的一條基本線條虛線與實線中，是兩種可能性，數學式是21=2（是二進制的源頭——微積分創立者之一的德國數學傢萊佈尼茲的看法）；23=8，所以由3條爻線的組合是8種，於是產生瞭八卦，每一卦都是三爻，由下而上豎向排列，下面用橫向排列代之，八卦的名稱與屬性是：
乾－、－、－，積極，父；坤--、--、--，獻身，母；
震－、--、--，激發，長男；巽--、－、－，柔，長女；
坎--、－、--，神秘，中男；離－、--、－，優美，中女；
艮--、--、－，堅固，少男；兌－、－、--，快樂，少女。
26=64，由6條爻線的組合就是64種卦象，從而產生瞭64卦。
64卦的產生有個較簡易的搖卦法。一次隨機擲三枚硬幣，上面為兩正面一反面者記為－，上面為三正面者上記為－′，上面為兩反面一正面者記為--，上面為三反面者記為--′；如是連續擲六次三枚硬幣，由下往上記錄，第1次的結果記為底（下）線，第6次的結果記為上線。－′或--′稱為變爻。在記本卦時，－′或--′分別按－或—記，而總結出本卦的卦象。
在64卦中，每一卦皆有其卦辭，講述該卦的主要內容要預測推算的結果；在一卦中常常會有一到多個變爻（亦有少數沒有變爻的），按變爻－′或--′和其所在的具體位置有不同的爻辭，爻辭的基本精神是從卦辭的區別反面認識事物，在預測推算中給出不同的設想，從並且從正反兩方多方判斷事物較正確預測推算未來。
（參閱當代易學新著《易經——第1號成功預測推算》，[英]克利斯朵夫•巴克特著，陳偉譯）
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
離卦預示什麼
離（lí）卦是上離下離的卦名，是《易經》六十四卦第三0卦，代號是5:五、離為火（離卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。
闡釋依附的原則：
主客雙方如同兩對燃燒的火，相互照亮，相互競爭角逐，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡最大力量發出光輝。當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。
依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。概述圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
相關說明
大象：兩離火相重，上下通明的預兆，火有氣，但無形，主不實不定之意。
運勢與運氣：外觀極盛，烈日當空的預兆，凡事不適宜急進及意氣用事。
事業：已快進入頂點，盛極而衰，務必匯總經驗教訓，趨善避邪，以順自養，居危知危，激勵志氣，切不要妄動。尤應求助中正的人援助，以期重振事業。
經商：不要急著求成，宜埋頭苦幹，憂深慮遠，考察市場行情，公平競爭角逐，不可投機取巧，爭取與他人密切合作。
求名：方向未確定之前，不可到處亂撞，應努力不懈，執意追求，虛心向有才德的長老請教。
婚戀：自己尋找老婆恐怕有困難，最好請可靠的friend、長輩幫忙，不得急躁。雙方應互相尊敬，最為忌生邪念。
決策：樂天知命，順應自然，年齡不大時急著上進，未能實現理想，但堅持中正、謙和，可無災禍，時常警覺，更可化險為夷。在危難時要尋求依托，但要謹慎小心選擇對象。晚年應知天命，尤不可不顧時勢而輕舉妄圖動。
上面的內容參考：知識混裝大無極-離卦