易經原來有128卦風水五行婚姻(128卦全圖)
一：文王神卦卦辭詳細解讀:第一21卦至第一28掛卜辭
周文王對於易經八卦術有一定的研究，所創的八卦和 文王神卦 ，在許多方面皆有被利用到，對於很大一部分的人來講，可以幫到自己掌握本人的命運。而文王神卦也堪稱神仙之術。接著下面我們來瞭解文王神卦卦辭詳細解讀：第一21卦至第一28掛卜辭。
文王神卦卦辭詳細解讀：第一21卦至第一28掛卜辭
第一21卦：移居斷許遂君心，福德星強利祿深，若問東南財便旺，傢成業就樂升平。
第一22卦：君占會恐無成事，義氣相投事可通，若在秋冬方可望，如逢春夏事多憂。
第一23卦：鬼爻持世福神祥，謀事占之百事昌，春季冬時方可就，夏秋占此不相當。
第一二十四卦：財來生鬼病難醫，爸媽傢星要護持，夙願如今還應早，一旬半月總評論。
第一25卦：應來世生事宜成，買屋占之許稱心，富貴榮華從此得，傢成業就永康寧。
第一26卦：分傢君占欲上疑，管教日後不差池，春秋財旺無煩惱，任意為來總得宜。
第一27卦：卦占疾病數無妨，福德天星兩字強，亥子庚辛全愈好，五行有救壽綿長。
第一28卦：嬰兒得喜數無妨，福德臨爻不必憂，服藥且看過未午，合傢歡喜把神酬。
二：汝等可知?:周易128卦。失傳瞭。歷史上沒有記錄載入! 誰瞭解速與本人聯系。。。
周易的結構基礎是數學，爻辭可以脫落刪削，不過八卦六十四卦的數目不是隨便能夠改變的，隻要是三爻成卦就隻有8卦、六爻成卦隻或許是64卦，這是排列組合的數學問題。
陰陽爻按上中下次序任意排列，隻會有8種最終，就是通常來講說的八卦
2*2*2=8
按初、2。3。4。5。上次序任意排列，隻會有64種最終，就是六十四卦，即重卦。
2*2*2*2*2*2=64
假如要有128種不一樣的卦象，那麼這樣就變成每卦七爻瞭。
2*2*2*2*2*2*2=128
因此128卦的講法顯然站不住腳，具體的卦爻辭可能刪減，但卦的數目，怎麼個刪法？莫非是在八卦演變到重卦的中間有一種七爻成卦的易經？
這非常可能是小說傢的張大之言，用以吹噓易術神奇。
三：《周易》中一共有多少卦
蘋果Hk6 ：你好。
《周易》一共有六十四卦，分為八宮。
乾宮八卦：乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
坎宮八卦：坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦：艮為山 山火賁 山天大蓄 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
震宮八卦：震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮八卦：巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
離宮八卦：離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
坤宮八卦：坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
兌宮八卦：兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
四：周易為什麼是64卦?而不是32卦，48卦?128卦?
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。可以代表萬物。你看１，２，４，８，６４。所以不是其他卦。八卦兩兩重疊。是經卦。按二進制你看剛好是６４卦就預示瞭
五：高分求《易》中64卦的 最兇卦 最吉卦 順卦 逆卦。。。
告知你，你這樣問你就是外行，卦卦都吉，卦卦都兇。用處不同，吉兇不同。你好好細讀，品味。在找找其他書，參閱，慢慢就會清楚明白。古語說：三年入門，十年小成。
六：上艮下坤卦
艮上坤下是什麼卦 山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：兇。
象曰：剝以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：兇。
象曰：剝以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇ *** :剝床以膚。兇。
象曰：剝以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終究是無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不適宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。
六二：剝蝕床幹，滅正道，兇。
六三：剝蝕而無災。
*** ：剝蝕床危及肌膚，兇。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，皮膚，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終究是無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終究是無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
八卦圖上艮與下坤組合預示什麼卦象 是山地剝卦是平地上有一座很高相當高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情形下那麼這樣就會搖搖欲墜的 反之那麼這樣就會高聳雲間屹立挺拔巍然不動的
去吃飯起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），變卦（上坎下坎）為坎卦， 飯局豐盛，有女性長輩亦有小男孩與朋友同吃，酒水固然不算但管夠，，，僅做參考
求解卦： 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。這是第1層意思，也是最本質的內含。
第2層之義是，怎麼做才可得到這樣的吉祥呢？《易》指出瞭六種方法：謙謙、鳴謙、勞謙、智、征不服和鳴謙。
這便是難點瞭。假如能做到，你就能夠得到天地神鬼人的幫忙，無往不利。怎樣才能達到卦之所說的：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也”效果，要結合你對生活之中關於謙的理解。
能理解得到，並且用的好。假如你無法理解，無法應用。就算你把所有的上上卦都得全瞭，也沒有用。孔子說：易的效果就是：開啟我們的智力，指導我們的行為，幫我們成功。然而是否成功，一則在教師，其次要靠學習。
《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。 兇卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最終的陽氣逼得快要消失不見瞭。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，亦有剝削之義，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞兇。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些松動腐壞瞭。可可以在上面的人還不太覺得，不過千裡之堤潰於蟻穴，你不提防以後必定 會釀成大禍，因此講蔑，貞兇。無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，兇。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落瞭。好比一自個的膝蓋出瞭問題，他還能走多遠呢？無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，由於鄰國鄰邑的統治者已失去瞭上下臣民的鼓勵。
另外呢還有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，隻能和小人為伍。可是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
*** 爻辭： *** 。剝床以膚，兇。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋 *** ：剝取床上的墊席，這是兇險之兆。舉個例子：某地發現瞭礦產，人們蜂擁而至采礦，地下全挖空瞭，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不兇險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終究是無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣牢牢團結在一起，無所不利。不過為啥不去消滅唯一的陽爻（君子），由於小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終究是無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經確定被逼得隻剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西愈來愈少，最後就隻剩下明年的種子，你這時候把種子吃瞭，解一時的饑餓，然而最後一點點的希望都沒有瞭。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為瞭將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這便是碩果不食。那麼最後如此的君子會獲得人民的擁戴和崇敬。假如是小人怎麼做？做最終的瘋狂，一切吃幹抹盡，緊接著啥都沒留下，就像一間危房還把最終的天花板剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說：“地卑而山高，地中有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。”
天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中相互忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
梅花易數 這個有難度 哪位高人試著解解 給好評 主卦上下都是艮 三爻動 互卦上震下坎 變卦上艮下坤 他所在的小區門不大，而且小區之名字裡面可能含有佳，或者致 幸福之類的字，或者帶土的字。
他住在高樓上，大約七八層。小區裡面人比較多。北邊四棵大樹，小區裡面有流水，大樹就在水旁邊。小區附近都是高樓，而且東北方有更高的樓。假如有文化路的話非常可能在文化路附近，你在地圖上看下有還是沒有復合這幾個的，希望可以幫到你。
上艮下坤山地剝卦 測得我和一自個的感情，請問這是什麼群情況？最好就是白話與處理辦法（必須白話方法隨意 由於你的情形不如他，他對你很有助益。應該做知心朋友。