命盤奇門十二宮十二宮五行紫微鬥數(奇門十二命宮詳細解讀)
一：何謂先天命盤中的十二宮位?
太陽在黃道上自西向東運行，每一年環“天”一周。在黃道兩邊的一條帶上分佈著12星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看見它們。
太陽在黃道上自西向東運行，每一年環“天”一周。在黃道兩邊的一條帶上分佈著12星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看見它們。
點擊圖片進入下一頁
古巴比倫人對這幾個星座進行瞭長期觀測，通過觀測定出瞭黃道，又把黃道分成12等份，每等份30度，稱為1段。太陽在12個月內繞黃道運行1周，因此它在黃道上每月運行1段。在古代人們看來，太陽是阿波羅神，它休息的地方定然是金碧輝煌的宮殿，於是，他們就把黃道上的1段叫做1宮。這樣，黃道上的12段便成瞭“黃道十二宮”。黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座相同，即白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。
固然黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座的名稱相同，但它們有本質的差異。黃道十二宮預示太陽在黃道上的具體位置，宮與宮的大小是固定的。都是30度，太陽進入每一宮的時間大體上是固定的，此刻每一年3月21日前後太陽來到春分點，進入雙魚宮；6月22日左右來到夏至點，進入雙子宮；9月21日前後來到秋分點，進入室女宮；12月22日左右來到冬至點，進入人馬宮。
不過，兩千年前的情形卻並非這樣，由於在太陽和月亮的招引下，地球自轉軸在天空不是固定地指向同一位置，而是在天空轉圈子。這樣的現象叫做歲差。因為歲差的緣故，兩千年前的上述4個時間太陽分別在白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮。與黃道十二宮不同，黃道附近的12個星座的大小不相同，例如雙魚座的寬度達49度，而巨蟹座的寬度隻有21度；12個星座也不一定位於黃道上，而是分佈於黃道兩邊各8度的區域。
二：奇門常喜用神煞(轉)
奇門遁甲常喜用神煞
｛1｝ 納甲墓
乾納甲壬，坤納乙癸，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛，艮納丙，兌納丁。
天盤奇儀甲壬臨乾六宮，乙癸臨坤二宮，戊臨坎一宮，己臨離九宮，庚臨震三宮，辛臨巽四宮，丙臨艮八宮，丁臨兌七宮為納甲入幕。
｛2｝驛馬、劫煞
寅午戌日驛馬在申｛艮八宮｝，劫煞在亥｛乾六宮｝
申子辰日驛馬在寅｛艮八宮｝，劫煞在巳｛巽四宮｝
巳酉醜日驛馬在亥｛乾六宮｝，劫煞在寅｛艮八宮｝
亥卯未日驛馬在巳｛巽四宮｝，劫煞在申｛艮八宮｝
驛馬是日支三合五行在十二宮的病鄉，劫煞在十二宮的絕地。如寅午戌三合為火生於寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申｛驛馬｝，死在酉，墓在戌，絕在亥｛劫煞｝，胎在子，養在醜。
｛3｝旬空
甲子旬空戌亥｛乾六宮｝
甲戌旬空申酉｛坤二宮，兌七宮｝
甲申旬空午未｛離九宮，坤二宮｝
甲午旬空辰巳｛巽四宮｝
甲辰旬空寅卯｛艮八宮，震三宮｝
甲寅旬空子醜｛坎一宮，艮八宮｝
劫路空亡
甲子旬壬申，癸酉時。
甲戌旬壬午，癸未時。
甲申旬壬辰，癸巳時。
甲午旬壬寅，癸卯時。
甲辰旬壬子，癸醜時。
甲寅旬壬戌，癸亥時。
每旬的盡頭為劫路空亡，隻出行最為忌諱。
｛4｝喜神方
甲己在艮乙庚乾，丙辛坤位喜神安。丁壬遠在離宮坐，戊癸原來在巽宮。
甲己日喜神在艮八宮，乙庚日喜神在乾六宮，丙辛日喜神在坤二宮，丁壬日喜神在離救宮，戊癸日在巽四宮。
｛5｝日祿
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁巳祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。 祿是十天幹在十二宮的臨官位。如甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅｛日祿｝，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。
｛6｝天幹化合
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
｛7｝貴人方
甲戊庚日醜為陽貴人，未為陰 貴人。乙日申為陽貴人，子為陰貴人。己日子為陽貴人，申為陰貴人。丙日酉為陽貴人，亥為陰貴人。丁日丁日亥為陽貴人，酉為陰貴人。壬日卯為陽貴人，巳為陰貴人。癸日巳為陽貴人，卯為陰貴人。辛日寅為陽貴人，午為陰貴人。在奇門的使用中日元貴人以其時為上吉，以其方為次吉。
｛8｝十二支神將地盤
子將神後，神天後。醜將大吉，神太乙。寅將功曹，神青龍。卯將太沖，神。辰將天罡，神勾陳。巳將太乙，神騰蛇。午將勝光，神朱雀。未將小吉，神太常。申將傳送，神白虎。酉將從魁，神太陰。戌將河魁，神天空。亥將登明，神玄武。詳細解說參考《六壬術》解？
｛9｝天德日
正月在丁｛離｝，二月在坤｛申｝。三月在壬｛坎｝，四月在辛｛兌｝。五月在乾｛亥｝六月在甲｛震｝。七月在癸｛坎｝，八月在艮｛寅｝。九月在丙｛南｝，十月在乙｛震｝。十一月在巽｛巳｝十二月在庚｛兌｝。天德所值方位是用八幹四卦預示的，正、九月在南，二月西南，3。七月在北方。4。十二月在西方。五月西北方。6。十月東方。八月在東北方。十一月在東南方。
｛10｝月德
正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。其取三合五行寅午戌和火見丙方為月德，卯未亥合木見甲方，辰申子合水見壬方，巳酉醜合金見庚方。
｛11｝五符法
五符，吉神屬火見貴人。天曹屬金主訟。地符半吉半兇屬土遠避。風伯、雷公屬木主驚恐。雨師屬陽水出行主陰雨。風雲陰木主半陰。庚符屬金求財吉。國印屬金主升遷。天官屬木主阻隔。地軸陰土主反復。天賊屬陰水主失盜。
五符的使用方法結合六壬術的月將加使用的正時，取天盤數至本日的祿上起五符。如甲祿在寅，都在寅上起五符，卯上為天曹，辰上地符，巳上風伯，午上雷公，未上雨師，申上風雲，酉上庚符，戌上國印，亥上天官，子上地軸，醜上天賊。｛祿見5日祿｝
｛12｝月厭
正月戌。二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月亥，十一月子，十二月醜。厭為古時候的壓字，月將的下一辰，故月厭方及相沖之辰皆兇不可用。
｛13｝定黑黃道法
子午月以申日起青龍，醜未月以戌日起青龍，寅申月以子日起青龍，卯酉月以寅日起青龍，辰戌月以辰日起青龍，巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還不錯把它轉變取在時辰上，子午日以申時起青龍，醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍，明堂，金匱，天德，玉堂，司命為黃道吉，餘為黑道兇。如子日申時為青龍，酉時明堂，戌時天刑，亥時朱雀，子時金匱，醜時天德，寅時白虎，卯時玉堂，辰時天牢，巳時玄武，午時司命，未時勾陳。
｛14｝六甲青龍
凡六甲旬起於旬首，青龍，蓬星，明堂，太陰，天門，地戶，天獄，天庭，天牢，天藏。
如甲子旬子上起青龍，醜蓬星，寅明堂，卯太陰，辰天門，巳地戶，午天獄，未天庭，申天牢，酉天藏。它旬仿此。大將居青龍甲，旗鼓居蓬星乙，士卒居明堂丙，伏兵居太陰丁，軍門居天門戊，小將居地戶己，斬伐居天獄庚，判決居天庭辛，積蓄居天牢壬，華蓋居天藏癸。
｛15｝年上神煞
一太歲，二獨火，三喪門，四勾陳，五官符，六死符，七小耗，八大耗，九將軍，十黃帝，十一吊客，十二病符。如甲子年子為太歲，醜獨火，寅喪門，卯勾陳，辰官符，巳死符，午小耗，未大耗，申將軍，酉黃帝，戌吊客，亥病符。
三：天刑在十二宮
紫微鬥數命身十二宮中的數字預示什麼? 【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智， *** 威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之。。。。。。>>
黃歷裡的天牢有什麼含義? 天牢，古時候指京城監獄，在天上是貫索星。是一顆兇星，此刻泛指易進難處的地方，亦即圈套
天子明辨識良辰>>是形容什麼 元武、神秘、陰陽與五行的配合。擇吉理論大略為、『諏吉』，本著『凡吉足勝兇、六日七分、成、七政，時的吉兇，而且吉兇善惡、月、縫針三合五行，玉堂、『撿日子』、中針雙山五行。古時候又稱為『涓吉』，以合為特征，人類作為大千世界的一員、這樣，漢代的擇吉術有五行，而是要互相觀覽；吉不足勝兇，荒誕不經；歸忌不適宜遠回等、這幾個神煞會幹預、建除、歷傢、禽星，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』；四，神煞是這幾個規律或關系的代名詞、堪輿，明堂，金匱、危，玉堂，而且流派眾多，萬事如意，所謂神煞，打比方說八風觸水龍最恨人乘船渡水、天地之間有很多神煞。諸傢學說。擇吉知識擇吉代表一種風俗，於是它的論理體系極為龐雜。這幾個思想此刻看來；擇吉代表一種數術，都可統一叫作擇吉術，是古代人們一種象征性的講法，不但在於它理論體系的復雜龐大、五行和四時五方； 8．六曜，所以民間直接叫作“擇日”； 7．九星術、占星，最後綜合決定、禽星、日，所謂擇吉，確定趨避的一種方法； 2．陰陽五行學說，天德，應該讓自己的行為合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌，包括周易八卦，綜合參考，均不相同、叢辰。就目前所知，金匱稱為六黃道、『看日子』，是指以幹支歷法為基礎、幹支與五行的配合、開、八卦納甲三合，即建，自為一體，而以黃歷為表現形式，依據年。擇吉術形成於漢代，就是依據一定的方式方法選擇吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宮，指百事吉利，到現在已逾2000年，就象算命術一樣註重和重視日元。黃道黑道神煞有青龍、正五行；三，或牽制或平衡。後世擇吉術，註重環保，據《史記・日者列傳》和《漢書・方術列傳》。所以擇吉的重點是掌握各式吉神兇煞的的性情好尚，白虎，即由諸當值神煞互相作用，我們的老祖先很早就明 白這個規律，從宜不從忌，而不去征服大自然，如今我們終於認識到要與大自然和諧相處； 5．十二直、“撿日子”、挺專、孤虛。 二。漢代擇吉術、太乙，一年之內，明堂、十二月辟卦、叢辰一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時之分、奇門，隻是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，並不是真的有叫做某某的神或煞存在，講究與自然的平衡和諧的數術、六壬、太1。滿、先天八卦，更在於它擁有一個由各式名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍、須臾。於是，其中不少在春秋戰國時代就形成瞭。認識瞭神煞：1。孤虛等在內的所有數術。狹義上的擇吉，司命，每一件事情、後天八卦，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。從原則上說； 11．四柱算命術、力量大小；凡吉兇相抵、元氣，風水堪輿學說、左右人間事務，由神煞主宰的world世界，月。從廣義上說，其之始也，莫知其涯、除，又稱九宮算，其性情有善有惡。擇吉術之所以難解： 1．幹支系統，融為一體。選擇術將青龍、收、時所值吉兇神煞進行計算，天德、擇吉。所以。這六神所值日的那一天--黃道吉日，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，將會『未事而先失』，而是依據一定的論理推衍出來的，又稱孔明六曜星，天牢，要不然，皆有一至若幹個最適宜於它的吉神和為它所忌諱和避諱的兇煞，而該日行事之吉兇宜忌，其實也就是說內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論、建除、六壬。古時候又稱為“涓吉”、堪輿、天人，擇吉術依據神煞擇日選方，吉日的抉擇著重是對日的抉擇，選擇吉日吉時，勾陳，處理人間事務、閉十二客 6．二十八宿，大遊年變卦等；2。風角、善惡輕重及行動軌道軌跡。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系、順從自然秩序，所以民間直接叫作『擇日』。各傢學說，而其能力有大小強弱之別、破、日者、執； 10，但吉日的抉擇並不是不顧年，各有所主、洛書； 9．黃道黑道，是特別。。。。。。>>
求高人解析下俺的紫薇命盤十二宮！！！！！！！！！感激不盡 紫微鬥數預測推算：
您是個善於調和內外觀點，行動敏捷的人，做起事來會盡最大力量兼顧主客觀意見，整合折中，凝結聚集共識，並且努力try，再從錯誤或經驗中學習、修正。
從命盤來看，重點宮位在「未」，正所謂先天命宮，天府自坐本宮，在個性上來說，將會帶有積存的性質，天魁三合拱照，意味著反省的態度也會增強，而擎羊、陀羅、鈴星等煞星再會入本宮，則會推升沖破、沖勁等優點，再者，火星、擎羊等星曜互相作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「再接再厲、突飛猛進」的作用與影響力。
這幾個星曜和格局，正顯示出您生下來就帶著的的性 格優點：
1
具有容讓的胸懷，不太擅長占別人便宜，斷然不會強求他人，適應環境的能力強，能逐漸累積成果，積存收獲，就算冒險行事，也大多采取較能控制的規模和方式進行，作風相對具有一定的穩重性質。
2
具有領導他人的欲望，也能發揮挺好的領導統馭能力，排解糾紛，由於屬自給自足且一步步積存的品德性格，因此假如可以在既有的局面下發展，通常來講會比較能有所表現。
3
原本較自我為是的缺點，因受外在環境的作用與影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊，反而能夠主客觀兼顧，想法變得較為均衡。
4
有責任心，能適度負責，該爭取的也會爭取。抗壓力還不錯，處理棘手的事物時，會主客觀兼顧，為事情找到到最合理的處理方案。雖有本人的想法和做法，也會充分運用外來的資訊，修正並調整自己，所以有著較合理的決策模式。
5
行動能力不錯，能積極行事，動作快速，活力充沛，並較從容面對磨難，接受事實，體現單獨作戰的能力。
至於缺點方面，您則很容易顧慮太多，並且魯莽躁進，常期望能夠多方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。
必要註意的是，由於您較易彰顯出缺點來，亦即基本運勢與運氣稍具壞運，這並 不是註定一事無成，而是自己態度比較不穩，對事情不易感到滿意，較易讓事情出現變化，徒增煩惱，因此行事態度不適宜樂觀，寧可悲觀些，先為變化預作準備，並稍微降低期望或標準，先求穩，再求進步，較能有所表現。
以下那麼是有關您缺點的詳細剖析，作為您平常留意與調整參考：
1
具有單獨行事的風格，能自給自足，因此不太喜歡他人的幹擾或受約束，容易使人覺得喜歡獨處，自己內心也通常來講比較孤獨，對於本人的成長，在重視臉面，不求人的情況下，進步也較為緩慢。
2
頗明 白生活享受，錦衣華服，山珍海味，休閑興趣頗為廣泛，然而生於安樂，比較容易降低本人的鬥志，顯得守舊有餘，開創不足，容易使自己的成就受到限制。
3
原本具有強烈自主意識的態度，因受外在環境的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊，反而變得有點迷惘，容易失去方向感。
4
自主性適中，雖能盡最大力量兼顧主客觀的念頭和意見，但有時相反的會由於無法達到完成共識而感頹喪，或者顧忌小地方而誤瞭重點，因小失大，反而落得眾人埋怨，徒增煩惱。
5
較比較易出現情緒性的沖動，而且一但沖動還不易自我管束，以致作用與影響人際交往，有時便隻能憑借自己單獨作戰，增添瞭孤獨感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性也降低，與人搭配、合作的意願較為不足，事情因此較易波動生變。
您今生的基本運勢與運氣以青壯年期的表現最好，落實能力較為理想，頗能有效調整自己，發揮實力，因此應該好好把握住青壯年期，盡最大力量使自己動起來，勇於行動和表現。而少、青年期那麼是這生最弱的時刻，本人的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，所以在少、青年期時，態度不適宜過於樂觀，應該多些謹慎，守舊行事。至於老年期也是不錯，落實能力頗佳，具有相當發揮空間。。。。。。>>
求解大六壬神煞 孟子翔老師《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版
前言：
從古至今就有“車裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供鉆石的好資料不少，不過因為寫書者的水平高低深淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊，更有許多是內容重復，任意發揮、錯誤許多的作品。尤其是明清以後的數術書籍，大多以五行生克為主，背離瞭象數學以象、數、理為主推斷根據的正宗之道。
剛入門的人，不能分辨裡邊 的真偽，非常難入門，以致許多年徘徊在六壬大門之外，不得門徑而入。若無明師指點，單憑借自己摸索，多走許多彎路實在難免。
《大六壬神煞》，互聯網上早有文本，但未經整理，不夠細致，而且存在錯之處，剛入門的人，自己不能分辨，不能非常好的便於大眾學習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間，精心整理補充，傳上來，供大傢下載學習之用！！！
《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版正文：
1。三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。
孟子翔註解解讀：所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，不過真實不虛能夠用好的人甚少！！！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主幹，神煞那麼是大六壬預測推算的枝葉。掌握大六壬測預測推算骨幹，再掌握好神煞這幾個細節與關鍵，可以把事情預測推算的非常細致、到位。
2。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
孟子翔註解解讀：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種，不過最常用的是日德！！！解神有天解、內解、外解等多種。
3。月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。
孟子翔註解解讀：月德，月煞以月份論之（一般不常用，剛入門的人大六壬可以不記）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉醜月在申）
日德，看預測推算日元，陽幹在自己一身的寄宮位，也是自己一身的祿位。陰幹取幹合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。
日德，幹煞，最常用、最要緊的神煞之一！！！德神能夠反兇化吉！！！
日德的取法：甲、己日見寅為日德，乙日、庚日見申為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德，壬日、丁日取亥為日德！！！
4。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5。解神兩月行一位，正二居申順陽推。
孟子翔老師註解解讀：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，破解之神也。預測推算官司、是非等，遇見解神為吉；假如看婚姻遇見解神則有分開解散之義。
6。儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。
孟子翔老師註解解讀：儀神，即旬儀又乘旬首（預測推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算精密推算中，作取象用，旬首有首領之意，可以引申為領班之人。
後面三句，奇神這裡指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“醜”為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。
7。正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
孟子翔老師註解解讀：生氣，以月份論之，正月起子，順行十二支。即正月子，二月醜，三月寅，巳月卯。。。。。。臘月亥，月建後兩位！！！
生氣者，為生發、生長之氣，假如乘吉將，主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位，屬於最常用的神煞之一。
8。天詔皇。。。。。。>>
奏書在紫薇星座是哪個意思 紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬座μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智， *** 威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好。。。。。。>>
求高人幫我剖析一下俺的紫微鬥數十二宮、、不勝感激！！！！！！陰女 【生日】 ：公元1989年05月09日醜時出生 15分 克夫
紫微鬥數，怎樣判斷命局層次高低？ 不好講，不同流派意見不同，此刻還沒統一，例如飛星派重飛星，我學習的比較註重和重視星情格局。
三才配置究竟是天人地還是天地人？打比方說：天格是水，地格是土，人格是金。有的資料說是吉配，有的則說兇。 5分 七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅T午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成 *** ，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥。。。。。。>>
四：我想請問一問有誰會年命盤，謝謝。
紫徽鬥數飛星四化之氣數理象的意義：氣指的是太極，是宇宙萬物生成的源泉，自始存在於無限時空之中，其極限可以無限大，也可以無限小，但不等於零或沒有。例如整一個宇宙有一太極，一個單細胞亦有一太極，甚至組成單細包的每一分子，也都各有一太極。太極是氣，是宇宙萬有的能源，化成陰陽，陰陽交構而化育萬物；萬物之中復皆涵蘊著太極。雖變化莫測，但又恒有一定的秩序與周期，其實就是理、數，也就是「氣含有理，數中有象。」紫徽鬥數之「數」字，在影射大自然造化的理則，而不是指單純的數目來講。人類無No是自然界的產物，所以人類性命恒受自然巧妙的安排，窮通禍一—皆在定數與應數之中。
1、命盤十二宮體用之內涵
任何時空都是相對的，命盤上的每一宮皆可為體亦皆可為用。以時間論，某一宮為大限（或流年流月等）之命宮，從此逆佈大限兄弟、大限夫妻等十二宮。以空間論，如以夫妻為本宮（體），則子女為夫妻的兄弟，財帛為夫妻的夫妻，疾厄為夫妻的子女，遷移為夫妻的財帛，交友為夫妻的疾厄（身體），官祿為夫妻的遷移，田宅為夫妻的交友，福德為夫妻的官祿（事業），爸媽為夫妻的田宅，命宮為夫妻的福德，兄弟為夫妻的爸媽，以此之理可以推斷配偶諸情況。假如對其中內涵意義真真正正理解瞭，能舉一反三地針對某宮說出其他十個宮位的體用關系，你就自然明 白怎樣活用看起來眼花繚亂的宮位體用關系瞭，希望諸位讀者一定不要躲避這“磨刀”之苦（磨刀不費砍柴功）。
除瞭這些以外，鬥數分我宮和他宮（命、兄、財、疾、官、田為我宮，夫、子、遷、友、福、父為他宮），以對應易經的陰陽之理，讀者須在實踐中慢慢體會其中之玄妙。
天幹四化內涵及應用初探紫微鬥數預測推算體系固然門派眾多，然觀其主要特征大體可分三合、河洛兩大派系，即通常來講講的南北兩派（有書雲：還有“奇門”一派，其主要特征是以卦位斷人事，然就筆者所知其體系不夠完善，目前還難稱一派）。三合派（南派）論命，以星情組合、活盤運轉為主線，用“三方四正”看運命；河洛派（北派）論命，以四化飛星為契機，用“6。九宮位”斷運命；二者論命，在整體把握和細微推斷方面各有千秋，如能將二者有機地合二為一，則可稱得上是完璧的紫微鬥數。基於此，本篇對“天幹四化內涵及應用”作一初探，目的是：讓喜好“三合”的同道，更加的多地從“四化”中汲取營養，讓自己的“三合”功夫更加過硬；使偏愛“四化”的friend，在眼花繚亂的“四化飛星”面前感到有法可依、有章可循，能夠快速進步、逐漸形成本人的風格。
2。四化論命裡的天幹內涵在“三式（太乙、奇門、六壬）”預測推算體系中，對天幹之應用可謂深而廣之，而鬥數論命裡的天幹應用卻遠遠不夠。法在理中，有感於有些“東西”“隻能意會，無法言傳”，筆者希望通過以下比喻能讓讀者初步瞭解天幹的內涵，從而在理解古代人們為啥呢如此應用的基礎上，開拓出新的應用范疇。
生年幹：終生監護俺的欽差大臣，故而年幹四化作用與影響畢生命運。
流年（流日）幹：當年（日）執政的最高長官，故而流年（日）幹四化除作用與影響本年（日）外，還有對以往“冤假錯案”撥亂反正、對以後事態發展產生作用與影響之作用。
十二宮幹：為長期駐守該地區（宮）的欽差大臣，他的言行可代表“皇上”的旨意，故而他雖駐守一方（宮）對其他地域（宮）亦有指揮權，特別是輪到他監護俺的時候（大小限、流年、流月、流日進入該宮時）以及當前執政的最高長官與他是親朋友好友關系時（流年、流日元與該宮幹相同），其指令（四化飛星之作用與影響）產生的效力極大。因為他長期駐守某宮，其指令必然滲透、代表該宮的一些信息，此亦為同樣都使某星四化，來自交友宮幹與來自夫妻宮幹的有不同內涵的緣故。十二宮幹中，以命、財、官三位宮幹最為重要，其次為疾厄、田宅、兄弟（因為篇幅所限十二宮幹之具體內涵在今後推出的專門討論中再作詳盡解讀）。
“幹”的概念，還可理解為一個對自己可能產生作用與影響的能量場（或生物場，或電磁場），其中要數生年幹和命宮幹的能量最為強大，因此河洛鬥數在男女合婚或剖析人物對待關系時，關鍵看對方的生年幹和命宮幹的四化星落入我之命盤的何宮。
3。四化論命裡的四化內涵
目前，在筆者看見的鬥數諸書中，對“四化”的論述仍都停留在“星辰為體，四化為用”的簡單闡述上。孰不知陰陽互化之理同樣適應鬥數中，“體”可以轉化為“用”，“用”也可轉化為體，星辰與四化的關系猶如木與火，濕木不易燃、火大沒濕柴。雖然說“陰中有陽，陽中有陰”，體用難分，然陰陽、體用又是相對單獨存在的；星辰與四化的關系又像肉體和靈魂，在人為的world世界上精神（靈魂）的效果常常大於身體（肉體），四化的效果是借助星辰形成一種強有力的能量場（氣氛），這種具有靈動力的能量場是可以獨立存在並對外產生效應的，現對這四種靈動力（能量場）簡述如下：
化祿——象征收獲忙碌的秋天，為日落西山前的夕陽。五行屬金，為西方，與八卦中的“兌”相對。故而主喜悅、收獲、忙碌、珍惜、財祿、食祿、智慧、滔滔不絕等。
化權——象征電閃雷鳴的夏天，為日至中天時的驕陽。五行屬火，為南方，與八卦中的“離”相對。故而主、權威、爭執、虛榮、自負、揮霍、剛強、鋒芒畢露等。
化科——象征百花齊放的春天，為旭日東升時的曙光。五行屬木，為東方，與八卦中的“震”相對。故而主生長、名望、功名、情緣、科甲、貴人、桃花、清白高尚等。
化忌——象征天寒地凍的冬天，為黎明前的黑暗。五行屬水，為北方，與八卦中的“坎”相對。故而主收藏、兇險、變遷、沉迷、災禍、死亡、是非、奔波操勞等。
有瞭以上四化概念，我們就不難理解：化忌在寅卯宮位為“不忌”（化忌屬水，寅卯木能泄水），祿忌同宮以雙忌論（化祿之金生化忌之水，使化忌力量加倍），論進財看化祿（化祿主收獲），論升遷看化權也一定要看化祿（升遷為升官又加薪，權主官、祿主利），找老婆、尋良醫要從化科著眼（化科象征春天，鮮花千朵我隻能采一朵回傢，野草萬株隻有幾種能治我病，一切皆靠緣分來定），論變動（事業、錢財）要看大限的祿轉忌（祿主收獲，忌主收藏，收藏的意圖在於來年取得更大的收獲）。
4。四化通變簡述四化鬥數論命，根據的是“一六同宗、九宮藏氣”的河洛原理，以此推演出我宮、他宮之概念。為啥呢6。九如此重要？其根由恰如一個完整的人（命宮或曰一宮）是由肉體（六宮）和靈魂（九宮）組成一樣，這個可能就是古代人們總以坐北（6）朝南（9）為基本坐標的主要原因吧。命為一，則疾厄為六，官祿為九；官祿為一，則兄為六，財為九；財為一，則田為六，命為九。故此，鬥數論命以命、兄、財、疾、官、田為我方，其餘宮位為他宮。他宮之化曜入我方，預示他來成就我什麼？損我什麼？通理，我宮之化曜入他宮，預示我損他什麼？益他什麼？
四化鬥數論命，還有一個重要概念，即“父疾線又叫文書線，主名；兄友線又叫成就線，主利。”何也？疾厄為我之肉體，爸媽為遷移（我活動之空間）的疾厄（肉體），“雁過留聲、人過留名”，名聲是靠文字流傳延續的，故父疾線又叫文書線，主名。兄弟為官祿的疾厄（肉體），交友為夫妻的疾厄（肉體），二者皆為實實在在的東西，分別代表瞭我之社會和個人成就的實物標本，故兄友線又叫成就線，主利。
根據以上原理，我們就不難理解：官祿宮化吉曜入父疾線，畢生光明前途，可求功名；官祿宮化吉曜入兄友線，畢生頗有功名，可求財利，若吉曜不入而忌星化入則相反。十二宮均可各自為本宮，用其氣數宮（第九宮）之化曜應該宮之吉兇（如以財為本宮，命宮是氣數宮，其幹化吉曜入本命的父疾線表明在錢財上頗有功名，由於父疾線為財帛的兄友線），本命與行限之間以此類推。
5、紫微鬥數三要初論（天地人三盤基本原理及應用）
奇門遁甲等三式預測推算法，皆有天盤、地盤和人盤，以對應天地人三才。奇門的天盤列九星，人盤八門八神，地盤八卦幹支。紫微鬥數預測推算體系是對宇宙世界演變規律的有機模擬，也是應用天地人三盤進行象數推演的，象征三才的天盤、地盤、人盤構成瞭鬥數預測推算的基本三要素。然諸書對其概念和應用原則闡述不一，給剛入門的人帶來不少學習疑難。筆者參照諸書之說，結合實踐體驗，將本人的看法摘錄於此，敬請諸位同道一起探討研究。
1。幹支、宮位、星曜三要論鬥數論命，將命盤劃分為“一十二垣”，對應於大自然的十二節（月）、十二時辰，人體的十二經脈等等。十二垣分屬十二地支，根據生年天幹十二地支又分別與十天幹相配，組成十二個相對穩定的“傢庭”（因為子醜和寅卯的天幹是腳踩兩隻船，故而此垣的兩個天幹比較活躍），這十二個“幹支傢庭”組成瞭鬥數的地盤，象征相對固定而又各具特色的十二地域。命宮、兄弟等十二宮，組成鬥數的人盤，意味著豐富多彩的十兩個人事范疇。紫微、天府諸星曜，組成鬥數的天盤，象征來自宇宙天體復雜而又直觀的諸多作用與影響因素。
天地人三盤中，地盤為體為陰，天盤為用為陽，人盤為天地兩盤的契機紐帶，是溝通二者的橋梁。
就地盤和人盤而論，地盤為體人盤為用，體用比合吉利相克為兇，打比方說事業宮居子為事業上多開創雖艱難而有所成、為吉，而夫妻宮居子雖夫妻生活豐富多彩然易生事端、為不美；田宅宮居四墓為傢居住宅穩定，若在四馬之地則多奔波變遷。就天盤和人盤而論，人盤為體天盤為用，體用比合吉利、相克為兇，打比方說天機星落在命宮、兄弟宮最吉，在命宮會祿存主成為擁有特殊技術的風雲人物；落在疾厄、福德宮則不吉，在疾厄主神經系統易有毛病，在福德主勞神操心、總想不開等。就地盤和天盤而論，地盤為體天盤為用，體用生合吉利、沖克為兇，打比方說太陽星居卯辰巳午為廟旺，醜未平和，申酉戌亥子落陷，廟旺作用最大，落陷作用很小且常常起相反作用，具體情況要結合人盤這一機紐（橋梁）來定。例如太陽入命，主官貴或有生涯但畢生難免辛勞奔波，在卯地為日照雷門（日出扶桑）格，主做事積極、人緣佳、易獲名聲等；在亥地格局差，主畢生奔波勞碌多是非、六親無緣。
幹支、宮位、星曜三要之間的聯系，可用土壤、種子、天氣來比喻。每類種子皆有適合它生長的土壤，然土壤再合適沒有相配的天氣保障也是枉然；土壤雖不太適合，若遇上天地平安的好天氣種子也會較順利成長。其他情況讀者可自行推之，但要記住：撇開種子獨立討論土壤和天氣是毫無意義的。
6。命盤、大限、流年三要論本命盤、大限、流年三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某人畢生的貧賤枯榮趨勢規律；流年、流月、流日三要組成的地人天三盤體系，反映著他某年的具體運勢與運氣；流日、流時、流分三要組成的三盤體系，則描述著他某一天詳細情況，這恰好符合宇宙全息統一規律。
本命盤反映的是，人呱呱落地的一剎那，地球表面某一坐標與宇宙天體諸星球切割，產生的命造原始能量場。於是，本命盤是相對不變的地盤，是宇宙時空付與一個生命的原始坐標點，他的生命曲線就是從此開始。大限命盤，是連接本命和流年的機紐橋梁，是相對變化的人盤，是限定曲線形體的空間，是導火索。流年命盤，是命盤外延的具體表現，是天盤，是某一時空下的一個具體點，是爆破點。於是，本命盤看定數、流年讀應數，事情之發生在本命盤看有還是沒有可能（定數），緊接著大限又有，再考慮應在那一年，也就是：命看氣運，限看時空，年看爆發點。例如某乾造，夫妻宮七煞文曲坐守，愛情婚姻不會美好；夫妻宮庚幹使天同化忌沖爸媽（文書宮），表明一出嫁晦氣之事情就會發生，第3限入夫妻宮庚幹開始工作，流年入子位沖宮成為流年的疾厄，為夫妻與我無緣——離婚。
本命盤是地盤，使用四化飛星時天幹一律以本命盤為準，流年、流日本身的天幹隻在特殊情況下起參考作用。本命盤的四化（生年幹、各宮幹），用於大限氣運的判斷，是決定大限格局的一個主要標準。看大限時，大限命盤化曜入十二宮要優先考慮，如大限命盤化祿入什麼宮位預示我這十年把全部精力投入到什麼范疇。本命盤的四化看入大限何宮，以定“象”的發生時間；大限命盤四化看入本命盤的何宮，以定象的發生空間。大限與流年命盤之間的聯系與此相仿，讀者可自行推論。註意和提防，本命盤的四化對流年命盤的垂象為虛，流年命盤四化上應本命盤也為虛，是否填實要看大限命盤這一樞紐的效果。假如本命盤反映的命是路，大限命盤反映的運那麼是車，在風雲莫測的一生旅途中車的優劣常常大於路的好賴，因此大限命盤的好賴至關重要。
本命盤、大限、流年三要之間的聯系，可用根系、花朵、果實來比喻。不是每簇根系皆能開出花朵，亦不是每隻花朵皆能結出果實，然而沒有花朵沒有可能產生果實，沒有根系也沒有可能開出花朵。隻要瞭解瞭這個規律，就不難理解本命盤、大限、流年象征的原理，進而熟練掌握應用之。
7、時辰、人物、事物三要論時辰、人物、事物三要組成一個地盤、人盤、天盤體系，顯示著某一時空下人或事的當前狀態和發展規律，奇門紫微鬥數的奧妙秘訣全在這兒，有個比喻可幫助我們更佳地理解它們之間的相互之關聯聯系。
時辰命盤猶如一張通用地圖，它對每個人、任何事都適用；人物盤猶如一個知識富饒的導遊；事物盤那麼是在普通地圖的基礎上按購物或旅遊等性質勾畫出的專業地圖。
地圖是死的，人是活的。於是，用時辰命盤實際精密推算時，要以人物（有時指自己）所落宮位為命宮重佈十二宮，組成一個新的命盤（人盤）；患病找貴人方（大限福德化科所入宮位），打官司尋律師星（天相）的貴人方（氣數宮化科所入宮位），那麼是對事物命盤這一張專業地圖的靈活運用。導遊和專業地圖無法代替普通地圖，其實也就是說我們任何人的命盤也是一張能導引他人的地圖或導遊，其中玄理須讀者在實踐中慢慢領悟。
評論(1)┆引用┆閱讀(72)┆圈子┆打印┆有獎舉報
五：天刑在十二宮
紫微鬥數命身十二宮中的數字預示什麼? 【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智， *** 威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之。。。。。。>>
黃歷裡的天牢有什麼含義? 天牢，古時候指京城監獄，在天上是貫索星。是一顆兇星，此刻泛指易進難處的地方，亦即圈套
天子明辨識良辰>>是形容什麼 元武、神秘、陰陽與五行的配合。擇吉理論大略為、『諏吉』，本著『凡吉足勝兇、六日七分、成、七政，時的吉兇，而且吉兇善惡、月、縫針三合五行，玉堂、『撿日子』、中針雙山五行。古時候又稱為『涓吉』，以合為特征，人類作為大千世界的一員、這樣，漢代的擇吉術有五行，而是要互相觀覽；吉不足勝兇，荒誕不經；歸忌不適宜遠回等、這幾個神煞會幹預、建除、歷傢、禽星，所謂『順乎天地 應乎自然 順天行事』；四，神煞是這幾個規律或關系的代名詞、堪輿，明堂，金匱、危，玉堂，而且流派眾多，萬事如意，所謂神煞，打比方說八風觸水龍最恨人乘船渡水、天地之間有很多神煞。諸傢學說。擇吉知識擇吉代表一種風俗，於是它的論理體系極為龐雜。這幾個思想此刻看來；擇吉代表一種數術，都可統一叫作擇吉術，是古代人們一種象征性的講法，不但在於它理論體系的復雜龐大、五行和四時五方； 8．六曜，所以民間直接叫作“擇日”； 7．九星術、占星，最後綜合決定、禽星、日，所謂擇吉，確定趨避的一種方法； 2．陰陽五行學說，天德，應該讓自己的行為合乎天地之大理、定，德喜之事仍忌，包括周易八卦，綜合參考，均不相同、叢辰。就目前所知，金匱稱為六黃道、『看日子』，是指以幹支歷法為基礎、幹支與五行的配合、開、八卦納甲三合，即建，自為一體，而以黃歷為表現形式，依據年。擇吉術形成於漢代，就是依據一定的方式方法選擇吉利的日子、五行的旺相休囚和寄生十二宮，指百事吉利，到現在已逾2000年，就象算命術一樣註重和重視日元。黃道黑道神煞有青龍、正五行；三，或牽制或平衡。後世擇吉術，註重環保，據《史記・日者列傳》和《漢書・方術列傳》。所以擇吉的重點是掌握各式吉神兇煞的的性情好尚，白虎，即由諸當值神煞互相作用，我們的老祖先很早就明 白這個規律，從宜不從忌，而不去征服大自然，如今我們終於認識到要與大自然和諧相處； 5．十二直、“撿日子”、挺專、孤虛。 二。漢代擇吉術、太乙，一年之內，明堂、十二月辟卦、叢辰一 黃道吉日 神煞有年 月 日 時之分、奇門，隻是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系。擇吉術及其黃歷實質上是一個由神煞構成，並不是真的有叫做某某的神或煞存在，講究與自然的平衡和諧的數術、六壬、太1。滿、先天八卦，更在於它擁有一個由各式名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍、須臾。於是，其中不少在春秋戰國時代就形成瞭。認識瞭神煞：1。孤虛等在內的所有數術。狹義上的擇吉，司命，每一件事情、後天八卦，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。從原則上說； 11．四柱算命術、力量大小；凡吉兇相抵、元氣，風水堪輿學說、左右人間事務，由神煞主宰的world世界，月。從廣義上說，其之始也，莫知其涯、除，又稱九宮算，其性情有善有惡。擇吉術之所以難解： 1．幹支系統，融為一體。選擇術將青龍、收、時所值吉兇神煞進行計算，天德、擇吉。所以。這六神所值日的那一天--黃道吉日，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，將會『未事而先失』，而是依據一定的論理推衍出來的，又稱孔明六曜星，天牢，要不然，皆有一至若幹個最適宜於它的吉神和為它所忌諱和避諱的兇煞，而該日行事之吉兇宜忌，其實也就是說內中卻別有一番我們老祖先的學術義理可論、建除、六壬。古時候又稱為“涓吉”、堪輿、天人，擇吉術依據神煞擇日選方，吉日的抉擇著重是對日的抉擇，選擇吉日吉時，勾陳，處理人間事務、閉十二客 6．二十八宿，大遊年變卦等；2。風角、善惡輕重及行動軌道軌跡。神煞是天地自然日月五星運行的規律以及它們互相間的關系、順從自然秩序，所以民間直接叫作『擇日』。各傢學說，而其能力有大小強弱之別、破、日者、執； 10，但吉日的抉擇並不是不顧年，各有所主、洛書； 9．黃道黑道，是特別。。。。。。>>
求高人解析下俺的紫薇命盤十二宮！！！！！！！！！感激不盡 紫微鬥數預測推算：
您是個善於調和內外觀點，行動敏捷的人，做起事來會盡最大力量兼顧主客觀意見，整合折中，凝結聚集共識，並且努力try，再從錯誤或經驗中學習、修正。
從命盤來看，重點宮位在「未」，正所謂先天命宮，天府自坐本宮，在個性上來說，將會帶有積存的性質，天魁三合拱照，意味著反省的態度也會增強，而擎羊、陀羅、鈴星等煞星再會入本宮，則會推升沖破、沖勁等優點，再者，火星、擎羊等星曜互相作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「再接再厲、突飛猛進」的作用與影響力。
這幾個星曜和格局，正顯示出您生下來就帶著的的性 格優點：
1
具有容讓的胸懷，不太擅長占別人便宜，斷然不會強求他人，適應環境的能力強，能逐漸累積成果，積存收獲，就算冒險行事，也大多采取較能控制的規模和方式進行，作風相對具有一定的穩重性質。
2
具有領導他人的欲望，也能發揮挺好的領導統馭能力，排解糾紛，由於屬自給自足且一步步積存的品德性格，因此假如可以在既有的局面下發展，通常來講會比較能有所表現。
3
原本較自我為是的缺點，因受外在環境的作用與影響，例如朋友建議或是吸收外來資訊，反而能夠主客觀兼顧，想法變得較為均衡。
4
有責任心，能適度負責，該爭取的也會爭取。抗壓力還不錯，處理棘手的事物時，會主客觀兼顧，為事情找到到最合理的處理方案。雖有本人的想法和做法，也會充分運用外來的資訊，修正並調整自己，所以有著較合理的決策模式。
5
行動能力不錯，能積極行事，動作快速，活力充沛，並較從容面對磨難，接受事實，體現單獨作戰的能力。
至於缺點方面，您則很容易顧慮太多，並且魯莽躁進，常期望能夠多方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。
必要註意的是，由於您較易彰顯出缺點來，亦即基本運勢與運氣稍具壞運，這並 不是註定一事無成，而是自己態度比較不穩，對事情不易感到滿意，較易讓事情出現變化，徒增煩惱，因此行事態度不適宜樂觀，寧可悲觀些，先為變化預作準備，並稍微降低期望或標準，先求穩，再求進步，較能有所表現。
以下那麼是有關您缺點的詳細剖析，作為您平常留意與調整參考：
1
具有單獨行事的風格，能自給自足，因此不太喜歡他人的幹擾或受約束，容易使人覺得喜歡獨處，自己內心也通常來講比較孤獨，對於本人的成長，在重視臉面，不求人的情況下，進步也較為緩慢。
2
頗明 白生活享受，錦衣華服，山珍海味，休閑興趣頗為廣泛，然而生於安樂，比較容易降低本人的鬥志，顯得守舊有餘，開創不足，容易使自己的成就受到限制。
3
原本具有強烈自主意識的態度，因受外在環境的牽動，例如朋友不支持或是欠缺足夠資訊，反而變得有點迷惘，容易失去方向感。
4
自主性適中，雖能盡最大力量兼顧主客觀的念頭和意見，但有時相反的會由於無法達到完成共識而感頹喪，或者顧忌小地方而誤瞭重點，因小失大，反而落得眾人埋怨，徒增煩惱。
5
較比較易出現情緒性的沖動，而且一但沖動還不易自我管束，以致作用與影響人際交往，有時便隻能憑借自己單獨作戰，增添瞭孤獨感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性也降低，與人搭配、合作的意願較為不足，事情因此較易波動生變。
您今生的基本運勢與運氣以青壯年期的表現最好，落實能力較為理想，頗能有效調整自己，發揮實力，因此應該好好把握住青壯年期，盡最大力量使自己動起來，勇於行動和表現。而少、青年期那麼是這生最弱的時刻，本人的狀況變得較不穩定，實力容易打折，較難有效發揮，所以在少、青年期時，態度不適宜過於樂觀，應該多些謹慎，守舊行事。至於老年期也是不錯，落實能力頗佳，具有相當發揮空間。。。。。。>>
求解大六壬神煞 孟子翔老師《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版
前言：
從古至今就有“車裝遁甲，船裝六壬”之說，六壬的古籍、案例，可供鉆石的好資料不少，不過因為寫書者的水平高低深淺不同，寫出來的東西自然也就良莠不齊，更有許多是內容重復，任意發揮、錯誤許多的作品。尤其是明清以後的數術書籍，大多以五行生克為主，背離瞭象數學以象、數、理為主推斷根據的正宗之道。
剛入門的人，不能分辨裡邊 的真偽，非常難入門，以致許多年徘徊在六壬大門之外，不得門徑而入。若無明師指點，單憑借自己摸索，多走許多彎路實在難免。
《大六壬神煞》，互聯網上早有文本，但未經整理，不夠細致，而且存在錯之處，剛入門的人，自己不能分辨，不能非常好的便於大眾學習研究，孟子翔老師在百忙之中抽出時間，精心整理補充，傳上來，供大傢下載學習之用！！！
《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版正文：
1。三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。
孟子翔註解解讀：所謂“神無煞不靈，煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一，不過真實不虛能夠用好的人甚少！！！四課、三傳、年命、行年、類神，是大六壬吉兇的主幹，神煞那麼是大六壬預測推算的枝葉。掌握大六壬測預測推算骨幹，再掌握好神煞這幾個細節與關鍵，可以把事情預測推算的非常細致、到位。
2。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。
孟子翔註解解讀：德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兇為吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多種，不過最常用的是日德！！！解神有天解、內解、外解等多種。
3。月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。
孟子翔註解解讀：月德，月煞以月份論之（一般不常用，剛入門的人大六壬可以不記）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉醜月在申）
日德，看預測推算日元，陽幹在自己一身的寄宮位，也是自己一身的祿位。陰幹取幹合陽位（陰隨陽也），
所謂甲德自處在祿地（寅），乙德合處居官鄉是也（乙與庚合，乙日德神在庚的祿位申）。
日德，幹煞，最常用、最要緊的神煞之一！！！德神能夠反兇化吉！！！
日德的取法：甲、己日見寅為日德，乙日、庚日見申為日德，丙、辛日，戊日、癸日見巳為日德，壬日、丁日取亥為日德！！！
4。天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
5。解神兩月行一位，正二居申順陽推。
孟子翔老師註解解讀：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。
解神，解散，破解之神也。預測推算官司、是非等，遇見解神為吉；假如看婚姻遇見解神則有分開解散之義。
6。儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。
孟子翔老師註解解讀：儀神，即旬儀又乘旬首（預測推算日子所在旬的六甲旬首，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也）。在實際預測推算精密推算中，作取象用，旬首有首領之意，可以引申為領班之人。
後面三句，奇神這裡指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“醜”為奇神，甲申、甲午旬以“子”為奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。
7。正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
孟子翔老師註解解讀：生氣，以月份論之，正月起子，順行十二支。即正月子，二月醜，三月寅，巳月卯。。。。。。臘月亥，月建後兩位！！！
生氣者，為生發、生長之氣，假如乘吉將，主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位，屬於最常用的神煞之一。
8。天詔皇。。。。。。>>
奏書在紫薇星座是哪個意思 紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬座μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智， *** 威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白皙、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好。。。。。。>>
求高人幫我剖析一下俺的紫微鬥數十二宮、、不勝感激！！！！！！陰女 【生日】 ：公元1989年05月09日醜時出生 15分 克夫
紫微鬥數，怎樣判斷命局層次高低？ 不好講，不同流派意見不同，此刻還沒統一，例如飛星派重飛星，我學習的比較註重和重視星情格局。
三才配置究竟是天人地還是天地人？打比方說：天格是水，地格是土，人格是金。有的資料說是吉配，有的則說兇。 5分 七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅T午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成 *** ，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥。。。。。。>>
六：十二建星有什麼含義
擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要展現為符咒法術、占卜擇吉、擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡單介紹後二種。 易卜擇吉——除瞭守舊的大宗日課，四柱為中心的八字命理、風水擇吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這一方面歷來就有很多運用。分年、月、日、時四傢，一般事用時傢即可，大事則要配合年傢等綜合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見隻有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中皆有案例配合的實解。 擇吉——包括念佛、放生、佈施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。 比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的推進。擇吉作用與影響深廣，後勁大。能融合自然最好。 擇吉之術同其他預測推算術一樣，派別許多，大概有以下幾種方法： 1。從辰法：就是以神煞吉兇為主的抉擇法。“建除法”亦屬之。這幾個神煞的設定，著重是依據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等。就時間的本身的吉兇神煞來講，則分為“年傢”、“月傢”、“日傢”、“時傢”神煞的區別。就空間因時間不同而造成的吉兇，叫作“山傢”。 2。祿命法：也叫“造命法”。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。假如財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故“造葬”甚註重和重視“造命法”。 3。天星法：也叫“七政四餘擇日法”。所謂“天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以“七政”、“四餘”為主。 ——以上三者，最為重要，除此而處尚有： 4。鬥首法：以坐山鬥首五行與四柱化氣觀生克關系。 5。運氣法：也叫“五運六氣”。即基於五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。 6。演禽法：也叫“翻禽法”。仿六壬法四課三傅，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。 7。穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。 8。紫白法：也叫“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，所以又叫“年月紫白法”。 9。奇門法：以兵傢奇門遁甲法使用於擇日。 10。六壬法：以六壬二傅四課之法使用於擇日。 11。太乙法：以太乙神數之法使用於擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故雲：“三式合一乃為神。” 12。三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日傢也采用。 我國擇吉術，產生於唐，成熟於宋。“黃歷”之稱始於清代，那個時候清下設的欽天監，每一年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這幾個被成為黃歷的具註歷本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標註得一清二楚，對於凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，的的確確是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺money的實用圖書。因為市場需求量太大，又經濟實惠，很多人紛紛開始私下刊行，為瞭擴大作用與影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，導致各式擇吉通書泛濫成災。 擇吉術的百傢爭鳴，反而造成瞭具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這傢說×時吉，以彼傢雲×時兇，使人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，導致很多擇吉通書全無體統。因 此，乾隆時修《四庫全書》，學者們費瞭很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正那個時候擇吉市場的混亂狀況，但這不過呢是一廂情願而已。時到現在日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者。這類印刷精美的現代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，讓人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，使人無法下口 漢代擇吉術，以分為特征。諸傢學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特征。各傢學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。於是，我們此刻看見的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。 1。幹支系統。 2。陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。