佛教三道輪回佛教六道人道(六道輪回因果輪回)
一：佛教的輪回的哪幾道?
有三個宗教承認有輪回，天道，人道，修羅道，人道，畜生道，地獄道
二：佛教的輪回到底是什麼?想瞭解
出生 死去 出生 死去 出生 死去。。。。。這便是輪回
三：大傢來給我講講佛教中的‘輪回’思想吧!
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
輪回是佛教的基本理論，認為人永久處於生死循環狀態，循環的線路有六道，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做瞭惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變豬，豬死後的循環再取決與於豬活著時的"業"。 所謂"眾生皆可成佛"，當然眾生皆可成鬼。 隻有成佛後才能跳出輪回，當瞭菩薩都不行。
四：佛教的六道輪回分別指哪六?
六道：1。天道，2。阿修羅道，3。人道，4。畜生道，5。餓鬼道，6。地獄道。
五：佛教中的六道輪回是什麼情況?
就是在天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄六道中輾轉輪回: 所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福分享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。 但是佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，因 此，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都隻是受報的單重道，天道神道隻有享受福報，無暇另造新業，下三道隻有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不可以成為業力的主因。因 此，佛教特別註重和重視人生善惡的行為責任。 正由於造作業力的主因是在人間，所以上升下墮後來的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永久上升，一次下墮永久下墮。 人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在畢生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，亦有先後的差異瞭。因 此，人在一期生命的結束之後，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第1是隨重：畢生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；假如惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第2是隨習：人在畢生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，因 此，修善學佛，著重是靠日常的努力。第3是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，假如心念惡劣，打比方說恐怖、焦慮、迷戀、嗔惱等等，那麼這樣就非常難不墮惡道的瞭，所以佛教主張人在臨死或新死之時，傢屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他曉得，同時宣說他畢生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大傢朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無重大的惡業，這種臨死前的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應瞭諸佛菩薩的願力，往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。 民間的信仰，以為人死之後其實就是鬼，這在佛教的輪回觀中是不能成立的，由於鬼道隻是六道輪回的一道，所以人死之後，也隻有六分之一的可能生於鬼道。 詳細請見: http://www。buddhist-edu。net。my/BuddDatabase/FoXueWenJi/ShengYan/XueFoQunYi/ShengYan004Content。htm 參考資料：聖嚴法師 正信的佛教
六：何謂六道輪回與因果
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因果理論，就是說：善惡有報，我們此時所享受到的快樂幸福，都是往昔（包括前世）的善行所致，我們此時所承受的苦楚折磨，都是往昔的惡行所致。是自己作的善，使俺們快樂幸福，是自己作的惡，使俺們痛苦，不順。這是人間禍福榮辱的本質原因。
因 此，依據因果理論，我們欲求將來的幸福，和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對俺們的教育：諸惡莫作，眾善奉行。
六道輪回就是說，俺們這個世間的眾生，身體死後，神識還繼續存在，而且，要要根據生前的善與惡，分六個去處，這叫六道輪回。
六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。
其中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領受長時間的苦楚與折磨。而且，同處某一道的眾生，情況也不一樣，打比方說說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災多難，這都是由於，他們前世的善業與惡業不一樣。
天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，或許是很久的將來，或者來世，因 此，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到：諸惡莫作，眾善奉行。
附一個小資料：
上天堂，和做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛經上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還不錯投胎做人。
五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不喝酒。
十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。
從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是相當高的。大都人都會去三惡道。這亦即為啥我們的先人苦口婆心使俺們積德的本質原因。
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