周易生子的卦象是什麼生肖婚姻五行(卦中子孫預示什麼)
20二十四壬寅年陰歷二月二十一出生的孩子批生辰八字 生子卦象查詢?
命運進展到一定境界的時刻，還是會有著指引功效的，我們的一生想要活成什麼樣子完全在於自己後續會進行如何的努力。先天的因素會給予我們八字測命學的講解，從而令個人更加能獲知本人的畢生命運，還有幸深入瞭解當天的周易卦象。
本日出生寶寶八字測命
公歷出生：20二十四年3月23日 星期三
陰歷出生：20二十四年二月（小）二十一
今日歲次：壬寅年 癸卯月 乙亥日
生肖：生肖虎
生肖本命佛：虛空藏菩薩
今天五行：水木水木木水
納音五行：金箔金 金箔金 山頭火
在今日出生的孩子性格怎麼樣
這天出生的孩子非常善良，而且脾氣好，因有天德星，因此多為心地慈悲，樂善好施，喜歡做一些熱心腸的事情。但缺點是事業心不強，有點懶，容易滿足。事業方面如若多花時間心思方有功名，否則事業上一事無成，這樣是不行的。
此日卦象為異卦相疊
【象曰】：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。 這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。
【事業】：發展順心。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人脈，深得人心。盡心盡力，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。註意和提防和衷共濟，一起進步。
【經商】：市場份額占比大。競爭角逐順利。不過 也會遇見一些困難，必迎難而上，因勢利導，克敵制勝。爭取眾人支持。前進中的磨難不可免，隻要動機純正，可以暫離危險。
【求名】：通過努力，已具備開拓事業的基礎，卻因沒有人引薦，暫時不得志，決不可因此自甘墮落，須耐心等待時機。並 且，要積極創造機會。
【婚戀】：愛情婚姻運勢與運氣可得大吉大利。會有理想的最終，但決不可自恃條件優越而抱無經常提到的態度或條件過高。
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。。。艮代表三兒子。假如有四個兒子，那麼四兒子是什麼方向?
震代表長子，坎代表次子，艮代表三兒子。假如有四個兒子，那麼第4個兒子，既有長子的特征，也是最小的兒子，代表四兒子的方位還是在艮位，但這個艮位是具體的，具體在艮中的寅位（艮中有寅和醜兩個地支，其中寅的具體位置就代表四兒子）。
易經40卦雷水解，求子。 男，1981年12月生，出嫁一年。 起卦方式，蓍草手動。。。
雷水解異卦相疊(坎下震上)。上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨。雷雨交加，蕩滌宇內；陰陽交合，驚蟄震伏。從而萬象更新，萬物育生，所以卦名曰解。
目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
《解》卦卦象顯含解患之意，因而命名為“解”。解者，散也，又緩解、解除，其意均合卦象。回想上卦《蹇》，卦象多麼險惡：《蹇》卦下艮上坎。水在山上堰塞成湖，一旦決口洪水必泛濫成災，怎樣解除這種兇險呢？大約隻能決堤分洪，這或許造成一些損失，但總可以避開更大災害。《解》卦雷震雨落，類同這個規律，假如積雲不雨，烏雲愈來愈重，天空終將承受不起，一旦瓢潑落下，必然暴雨成災……
本卦的大意是，等嚴冬過後，當人們聽到天上第1個雷聲時，就知道地上的水已經冰消雪化，春天到來瞭。這象征著萬物已經從不適於活著的寒冬解脫出來。“嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。”
從卦辭的字面上看，“利西南”似乎是說往西南方去會十分好的；“無所往，其來復吉”，即便你哪裡也不去，坐在傢中天上也會掉餡餅，對方亦會有回應，以後的事情也會十分好；“有攸往，夙吉”，你要興高瞭出門走走，往西南方向去也是很祥瑞的。“夙吉”，有點宿命的體驗感覺，似乎命中面就註定隨便如何都會很吉祥。其實也就是說，當我們深入地去學習解卦就會發現，既然它是“解”，那麼它本來的、最初的狀態當然是“不解”，一定是被什麼給捆綁起來，或者是凝成一團，鐵板一塊，猶如一團亂麻解不開，並不是一種非常好的狀態。我們從卦象上看，也可以有如此的體會。
“解，險以動，動而免乎險，解。”險以動，解卦下卦是坎卦，坎者，險也；上卦是震卦，震者，動也。面對很危險的狀況時，就要動起來，不動的話，就會被坎險給吃定瞭。你一動呢，就能夠“動而免乎險”，就能逃離險境，就能解開險難糾紛。
那麼下面一句“解，利西南，往得眾也。”這一句有什麼含義呢？過去亦有許多人講來這裡，在方向此問題上下瞭許多功夫。事實上這個也比較簡單，它就是在文王八卦的方位上面去體會。我們看解卦，它的上卦和下卦都是陽卦，陽卦居東居北，解卦是由居於正北方的坎卦和正東方的震卦組成，從卦象上看，坎卦和震卦皆是兩陰一陽，所謂“陽卦多陰，陰卦多陽”，所以兩卦皆為陽卦。單八卦中，陽卦由乾卦帶隊，坎、震、艮卦隨之；陰卦則由坤卦帶隊，離、巽、兌卦隨之。陽卦天然就要趨向於陰卦，就好像男女之間一樣，是異性相吸，所謂“窈窕淑女，君子好逑”，陰陽雙方就要“好逑”於對方。而坎卦屬正北，震卦屬正東，所以解卦自不然就要趨向於西南方。西南方為坤卦的方向。坤為地，有包藏、含藏之意，萬物眾生皆在大地上繁衍生息，所以坤又為眾。這裡所說的“解，利西南，往得眾也”，就是指解卦趨向於西南之坤方，得坤其實就是得眾。
“其來復吉，乃得中也”，來，是自己不動，等對方前來，而對方來瞭就會很吉祥。這是為啥呢？由於解卦的下卦是陽爻得中，它假如不動，上卦是陰爻得中，就會俯就於九二，因此二爻和五爻之間是相呼應的。其實也就是說，整個解卦的卦象就很有意思，初六與九四是一陰一陽相呼應；九二和六五是一陽一陰，同樣相呼應。固然六三和上六皆是陰爻，不能呼應，就解卦的整體來講，最要緊的初與4。二與五都是一一相呼應的，因此講“其來復吉，乃得中也”。下面“有攸往夙吉，往有功也”，假如解卦的下卦九二坎陽之氣往上升，主動尋求六五陰爻相助，此亦為好事情，對成就事功很有利，所以“有功也”。
“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！！！”這是從天地自然現象來進行闡述。天地之間假如很長久處在悶熱、幹燥的狀態，那麼當和風一吹，雷雨一來，天地之間的沉悶糾結就解開瞭。何謂甲坼？甲指的是草木果實的外部硬殼，坼就是裂開，甲坼就是指植物種子的外殼開裂，緊接著新芽長出時的狀態。這和我們此刻對時令的體驗感覺也完全是相同的。經經過一個冬天的收藏，世間萬物都被冬天的寒氣包裹得嚴嚴實實的，此刻已經立春瞭，隨著雨水、驚蟄的到來，春雷一震，萬物復蘇，大地萬物經過雷雨的滋潤，很快就會生機盎然。“解之時大矣哉！！！”這是在感嘆解卦之德，說解卦得令之時，對大自然運化的效果是特別非常瞭不起的！！！
《易經》第5十三卦 求子卦是好還是壞
你求得的是漸卦，變爻在九三，因此用九三爻解。
漸卦的大意是做某一件事情 要循序漸進，取一個漸變之義。九三爻之義是脫離群眾，做離群的事情，這樣也許會所得其反。
結合你想求的事情來說，就是：
一切事情皆有它的先後順序，是急不來的，你隻有按部就班，循序漸進，才可以獲得成果；假如你急著成果而另尋它徑，那麼隻會欲速則不達，適得其反。
易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
第4十一卦損、山澤損、艮上兌下
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄（chuán）往，無咎，酌損之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征兇，弗損益之。象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。象曰：弗損益之，大得志也。
第4十二卦益、風雷益、巽上震下
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用兇事，固有之也。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得、志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
第4十三卦夬、澤天夬、兌上乾下|
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
象曰：澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
初九：壯於前趾，往不勝為吝。象曰：不勝而往，咎也。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壯於，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終究是無咎也。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。
上六：無號，終有兇。象曰：無號之兇，終不可長也。
第4十四卦姤、天風姤、乾上巽下
彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！！！
象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。
初六：系於金柅，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅。象曰：系於金柅，柔道牽也。
九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。
九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠民也。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。
第4十五卦萃、澤地萃、兌上坤下
彖曰：萃，聚也；順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而世間萬物之情可見矣。
象曰：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握、為笑，勿恤，往無咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。象曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。象曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉，無咎。象曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：齎咨涕洟，無咎。象曰：齎咨涕洟，未安上也。
六十四卦的解釋
《易》中的八經卦，兩兩重復排列為六十四卦。
卦名是:幹﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑訟﹑師﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑謙﹑豫﹑隨﹑蠱﹑臨﹑觀﹑噬嗑﹑賁﹑剝﹑復﹑無妄﹑大畜﹑頤﹑大過﹑坎﹑離﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壯﹑晉﹑明夷﹑傢人﹑睽﹑蹇﹑解﹑損﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑漸﹑歸妹﹑豐﹑旅﹑巽﹑兌﹑渙﹑節﹑中孚﹑小過﹑既濟﹑未濟。
易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。故而又稱為周易六十四卦。