易經第三0卦詳細解讀愛情易經半饑半飽(離為火卦白話詳細解讀)
求健康的狀態情況，得《易經》第3十卦，請高手幫忙解釋
樓主本卦離火中有2個變爻，如有2個變爻，按本卦變爻爻辭做解，並以上爻解釋為主。
因此解卦為：
九四爻 - 突如其來如，焚如，死如，棄如。
遇見瞭突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。
和 六二爻 - 六二：黃離，元吉。
有黃色附著，便可以求得吉星高照。
個人看法，假如求的是健康，近日也許會有問題，而且還來勢洶洶的。不曉得是為多大的人求的呢？
假如還比較年輕，那麼憑如今的醫學治療，應該可以消解。假如歲數偏大，就需要值得註重和重視瞭，你清楚明白我意思嗎，不直說瞭。
黃色附著，黃色代表土。我理解為，要多接接地氣，到大自然中多活動活動，這樣亦有利於健康。至於穿不穿黃顏色，呵呵呵。。。自己看著辦吧
請大師解掛《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
依據卦象離之旅，我想告知你你們的關系要走到盡頭瞭。你和他的相遇一向就不真實，即沒有愛情基礎。然而，你在下月或今年十月應該遇見新的緣分。
周易卦解第3十卦
離卦，上經的最後一卦。
離卦是《易經》六十四卦第三0卦。離為火（離卦）附和依托，屬中上卦。 象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。
解卦《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
離之節：永久記得你，但為食忙，再有瞭管束，記得也沒有用瞭。
離/火，都是過熱出問題。
二十 火與災害
經過多少年代的實踐，人類終於掌握瞭火的習慣。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物於無形。篇中一再警告人們，未到萬不得已的時刻，不要為瞭局部和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良後果。
離卦
離利貞亨畜它牛吉
火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要留意使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
未經過助燃，黃色的火用以取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大耊之嗟兇
下午不到晚炊鼓風用火的時刻，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒毀瞭人們居住的樹林，燒死瞭人、畜、獸，人和各式動物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出征有嘉折首獲匪其醜無咎
族長用火對付猛獸，違反瞭用火規定，燒毀瞭樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
四十一晉如碩鼠
勤儉節約，是人類提倡的美德，不過勤儉和節約不能混為一談，勤儉、是自覺的行為，在有的情形下勤/儉。節約、受到節制和管束，有貧窮，被動的無奈。節制，是康侯對自由民殘酷的剝削制度。正所謂健兒無糧百姓饑，食糧都收進瞭奴隸主的糧倉，自由民在殘酷的剝削制度下忍饑挨餓，實在活不下去的隻有逃與亡。
節卦
節亨苦節不可貞
沉重的剝削制度，隻有以節約食物，在半饑半飽的狀態下維持生命，過份的節制會餓死人。
初九不出戶庭無咎
有田地能夠自給的傢庭就不錯。
九二不出門庭兇
不能自給的傢庭，不出門賣力隻能等死。
六三不節若則嗟若無咎
不論是自給或不能自給的傢庭都要節食才能保命。
六四安節亨
半饑半飽地維持，是保障活著的唯一享受。
九五甘節吉往有尚
較為富裕的傢庭也要精打細算才可以在下一個收獲季節還存有很少的餘糧。
上六苦節貞兇悔亡
殘酷的剝削與節制使民不聊生，後悔人民逃亡瞭。
上文摘自[李氏易經]，不知俺的簡註是否能讓你清楚明白？
請為我解一下《易經》第十七卦， 隨 澤雷隨 兌上震下 ，我占的是財運_百。。。
自己虛心隨和他人，他人也會來隨和自己，自己力量不足，人脈不夠時，擇善並且從，能夠起到好作用的發揮本人的價值，使自己活得更有意義
求高手幫忙解易經第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
爺就來給你解這一卦，隨卦：
兌上震下隨卦是易經六十四卦第一7卦。澤雷隨（隨卦）隨時變通，屬中中卦。象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。“隨”指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災咎。上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的根本含義。