卦辭和爻辭哪個為主婚姻吉兇易經(易經算卦看卦辭還是爻辭)
易經問題，是看爻辭還是卦辭。
一個爻動，就以這一爻的爻辭來斷。本卦、變卦都應該看，但關鍵還是本卦！！！其實也就是說還不錯看錯卦、綜卦等等，你看得越多，就越前面，所謂山下左右前前後後就是這個規律。
金錢卦中的卦辭和爻辭分別如何用?
是指本卦。變卦是參顧的。
卦辭是在沒有動爻的時刻用的。有動爻的時刻，哪爻動看哪爻。
爻辭和卦辭的不同是什麼?
爻辭和卦辭的不同是：
1。定義不同
爻辭：爻辭，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中其實沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
卦辭：卦辭是說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類。
2。作者不同
爻辭：關於爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭並為文王作說；鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作，爻辭周公作說；近人皮錫 瑞以為卦爻辭並為孔子作。近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰國說之爭。
卦辭：卦辭的作者，一般認為是周文王姬昌。《史記》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辭：周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
爻辭：一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
卦辭具體可分為：
先敘事而後斷吉兇，先斷吉兇而後敘事；單敘事而不言吉兇，單言吉兇而不敘事。或敘事、斷吉兇，再敘事，再斷吉兇等不同體例。關系到狩獵、旅行、經商、愛情婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。
還記錄載入西周初期以前的歷史事件，如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映瞭奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。
六爻占卜中算出來的卦相，是以卦辭為準還是爻辭為準?
不是以卦辭為準亦不是以爻辭為準，六爻是以日月和爻的生克制化來斷卦的，你說的類型在最早要沒有六爻八卦預測的時刻，最古老的預測推算法瞭，準確率很低的，沒有喜用神，就是看爻辭也不曉得看那個爻的爻辭的，隻是看像。由於卦是由六個爻組成的，因此也叫六爻，和真真正正意義上的六爻很大差別瞭，周易的64卦，在周文王時候就有瞭，而六爻是漢朝的京房所創建的，根本不是一回事情的。
爻辭和卦辭的不同是什麼?
爻辭和卦辭的不同是：
1。定義不同
爻辭：爻辭，《易經》中六十四卦每卦爻題下所系文辭。《 易經 》 八卦 的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中其實沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。
卦辭：卦辭是說明《周易》卦義的文辭。一般認為是卜筮者的記錄，與甲骨文辭同類。
2。作者不同
爻辭：關於爻辭的作者、年代。司馬遷、鄭玄主卦爻辭並為文王作說；鄭眾、賈逵、馬融、虞翻、陸績主卦辭文王作，爻辭周公作說；近人皮錫 瑞以為卦爻辭並為孔子作。近代仍有爻辭與卦辭共一人作、非一人作、眾人作及西周初年說、西周末年說、春秋說、戰國說之爭。
卦辭：卦辭的作者，一般認為是周文王姬昌。《史記》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辭：周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
爻辭：一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
卦辭具體可分為：
先敘事而後斷吉兇，先斷吉兇而後敘事；單敘事而不言吉兇，單言吉兇而不敘事。或敘事、斷吉兇，再敘事，再斷吉兇等不同體例。關系到狩獵、旅行、經商、愛情婚姻、爭訟、戰爭、飲食、享祀、孕育、疾病、農牧等內容。
還記錄載入西周初期以前的歷史事件，如離宗伐鬼方、帝乙歸妹、康侯用錫馬蓄庶等故事。據研究反映瞭奴隸制的社會生活。不少卦辭具有深刻的哲理。
怎樣用易林解卦 占得一卦，爻辭和卦辭以哪個為主
看你得卦的方式，六爻卦，一般已喜用神為主來剖析，爻辭和卦辭，僅僅作為參考。