九天大六壬網頁版金口訣奇門天幹(大六壬宗門九課速查表)
大六壬自首如何解釋

何謂大六壬？大六壬的原理是什麼？
前 言
唐朝詩人王建有句詩：近來身不健，時就六壬占。
在唐朝，大六壬就廣泛地用以預測推算疾病況況。
民間有言：學會大六壬，來人不用問。精通三式謂之神。
可是，大六壬究竟為啥呢物？大六壬為啥呢如此神奇？大六壬的原理是什麼？
本文為大六壬簡單介紹三部曲的第一部——何為大六壬。
上三式
數術學中的“上三式”，指的是大六壬、奇門遁甲和太乙神數。
我發現這裡有一個很有趣的故事，就是上三式都源出同一個傳說。
這哥仨都說：我追溯於上古時期，黃帝大戰蚩尤，九天玄女賜我絕學，從而打敗瞭蚩尤。
上三式為啥不叫中三式，或者下三式呢？
就是由於上三式是數術中的絕學，是頂峰，是獨孤九劍，其他數術都隻能仰望。上三式對眾大部分術說：在座的各位都是弟弟。
上三式中，大六壬最早，後來才是奇門和太乙。太乙用於演算天時，奇門用於演算地利，大六壬盡人事精密推算。
三式之學奉大六壬為首，招引眾多學者趨之若鶩，也不容易怪古今多少學者願窮其一生精力來研大六壬。
因為太乙數主要用於預測推算天時，奇門善於預測推算軍事，朝廷禁止太乙和奇門在老百姓中傳播，它們隻能掌控於極少數人手裡，這就致使瞭奇門和太乙傳承受限。
而大六壬就不一樣瞭，大六壬精於預測推算人事，有人事之王之譽，在老百姓中傳播非常廣泛。
北宋皇帝宋仁宗，親自為《景祐六壬神定經》寫序言，可見朝廷對大六壬的註重和重視。
太乙數幾乎失傳，奇門近來雖有流行，不過古時候案例基本沒有，而且傳承不完整，爭議頗多，傳言學個奇門遁甲能把人學瘋。
大六壬傳承的一直都不錯，系統性、邏輯性很強，幾乎沒有啥大的爭議。
六壬古案例不計其數，僅《壬占匯選》中的古時候占驗案例，就有651個之多。因此有“車載奇門，船裝六壬”的講法。
六壬名稱的來歷
大六壬為啥叫做六壬呢？依據書籍記錄載入，有三種說法，我用通俗的語言翻譯一下。
第一種是五行學說。
天幹有十個，獨取壬，是由於壬為陽水，天畢生水，是數的開始。五行始於水。壬寄宮在亥，亥屬於乾宮，亦即易經的卦首，這便是用“壬”的緣故。
第二種是六甲說。
六壬是九天玄女所創造，壬主北方萬物之始。六十花甲中帶有“壬”的天幹地支組合為壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六種，因此叫六壬。
第三種是生成說。依據河圖天畢生水，地六成之的道理，水的生數和成數相加為六。
這3種說法皆有一定的道理，但未免有些牽強附會。我試著從六壬本身的角度重新解釋這一問題。
“壬”的甲骨文是如此的：

金文的“壬”是如此的：
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甲骨文中，“壬”與“工”同源，為巧具之義，預示聰明機智、善於使用巧具，善於辦事。
金文出現的年代稍晚於甲骨文，金文亦稱鐘鼎文，出現於商周時期。
從第4個和第5個字可以看出，“壬”就好像個女巫拿著火炬在看式盤，這個字和式盤中的“式”非常像。
去掉金文“壬”右上角的女巫，就成為瞭工，就是甲骨文中的“壬”。
下面說說式盤。
式盤，又名栻盤。目前出土最早的式盤成於西漢時期，現發現尚存式盤文物有7個，都為六壬式盤。
後世傳說的奇門遁甲和太乙神數式盤，目前尚未實物出土。
六壬式盤，所刻的大體內容是：
天盤正中間是北鬥星，次列十二時辰，外列28星宿。地盤有天幹，十二時辰。
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六壬的推變演算方法是，月將加占時，轉出天地盤。緊接著用日柱天幹為基礎，借助天地盤的關系，得到四課三傳。
於是，最早的式盤就是六壬式盤，奇門和太乙式是由六壬式發展演化而來的。
六壬式亦稱栻、壬式、大六式。
金文中的“壬”，就好像個女巫，拿著火炬在看式盤。壬式，利用月將加占時的原理，是推演萬物變化的工具。
這便是我覺得的六壬名稱的來歷。
大六壬的預測推算原理
大六壬推演的起點是月將加占時轉出來天地盤，即無極生太極；天盤動而生陽，地盤靜而生陰，即太極生兩儀。
依據日辰排出四課，即兩儀生四象；由九宗門得到三傳，即四象生八卦。
這便是易經中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的模擬推演過程。
這說明大六壬和易學原理是相通的，不過這並不代表大六壬源於周易。在一定程度上，二者甚至可以並駕齊驅。
大六壬的發三傳過程也頗有深意。
大六壬按照日辰，借天地盤得到四課，由四課的生克制化關系得到發用，亦即初傳。
由發用分別依次求出中傳和末傳。這和《道德經》中“畢生2。二生3。三生萬物”的思想是相通的。
大六壬根於天學，應於人事，推天道以明人事。這便是古老的天人合一思想的來歷起源。清楚明白瞭世界運行的規律，也就可以看清瞭世間百態。
大六壬有著深邃的古天文學背景。
月將加占時，其實也就是說就代表太陽在某個時間相比於地球的具體位置，大六壬的天盤代表地球圍繞太陽公轉的具體位置，地盤則代表地球自轉的時辰。
十二將的原始含義就取自28星宿之寓意。這樣一來，某個時空點就被定位。
大六壬的課傳一出，就好像是做核磁共振一樣，特定時空點的剖面圖就能夠顯現出來，事物的狀態特性即可一覽無餘。
大六壬蘊含絕多數的數術基礎，大六壬就是地支學，許多其他門類的數術皆有大六壬的影子。
可以說，大六壬是集易經和所有數術精華於一身的集大成者，說大六壬是數術之源一點也不誇張。
想找一些關於 大六壬的資料，如有將萬分感謝
北海閑人註解解讀的大六壬指南 畢法賦 課經很好。網上有電子版的
大六壬入門圖解，大六壬入門書籍?
大六壬由於在查詢命運的過程中精確度有些高，受到瞭許多愛好者的青睞，那麼想要學習大六壬的話，first of all要學習那些書籍呢，假如你對大六壬也比較有興趣的話，那麼不妨來學習一下。
大六壬入門圖解
大六壬入門前基礎
大六壬入門前，還是要有一定的基礎。這個基礎很簡單，我給大眾介紹下。
沒有一點《易》學基礎的，也可以完全的看懂，隻要講解的很細致，我相信，全中國人，大體上皆可以學好。
小三盤
小三盤這個稱呼，隻有我這裡這樣解釋，為瞭更佳的提高水平，以後的大三盤，就會瞭解。
古代人們，觀天察地視人。地盤、天盤、人盤，這個就為小三盤，小三盤的結構模式，就是大六壬起課體系中的最要緊的一個環節。
不要急著如何起課，先要明白瞭大六壬整個的輪廓，緊接著可以慢點的刻畫色彩。
地盤
華夏神洲，到底分出瞭多少個洲瞭?有記錄載入說是9大洲，在三國時候，就知道瞭有分野法。這便是為什麼，不用《後天八卦易》的地方。
地盤---代表的是死宮位，這個宮位是永久不會去改變的。用地支符號去預示：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
結構入下：
巳 午 未 申
辰酉
卯戌
寅 醜 子 亥
手盤的結構，可以依據自個的習慣而定，並 不是按古書上的宮位定地盤位置的。
天盤
天盤，這個就是比較的復雜。古代人們稱大六壬式為：九天玄女式。個人認為，這個名字中蘊含瞭許多意思：
1。華夏9大神洲。
2。最後術數中，結構模式是99歸一的模式。
3。大六壬和其他查詢命運的使用方法不同，多一將，別的隻有8個字，而大六壬是由9個字起全課的，假如為瞭練習，可以簡單容易的5個字起簡課。
時間歷法，華夏用天幹、地支預示出來是：年、月、日、時，天幹和地支之組合，最大公倍數是60，預示60花甲，60花甲中，分別可以代表：年、月、日、時。年中出1天幹和1個地支。這樣4*2出8個字。
大六壬多一將，為天機所始，也為天盤之始。出9個字，將的解釋中，宋壬、明壬、清壬解釋的有點牽強。真的用在術數中解釋，是行不通的，以後可以簡單容易的解釋在術數中的應用和來源。
將預示之義，此刻不用瞭解，隻瞭解其用法就行瞭。
華夏節氣中，5天為候、3候為氣、6氣為時、4時為歲、還有種歷法為：寅月為陰一月，也為春孟月、卯月為陰二月，也為春仲月、辰月為陰三月，也為春季月。24節氣中，2個節氣為一個將，恰巧是12將，這種解釋是宋壬之後傳承下來的講法。
天盤之始，惟有用5字預示。
隨口說將，將為巳。
甲寅日戊辰時巳將
天機乃辰時，開始為巳將。地盤辰上，巳巡遊12地盤，這個就是天盤。
如下：
人 盤
許多剛入門的人，容易把天盤和人盤搞混淆瞭。
人盤：貴人、天後、太陰、玄武(元武)、太常、白虎、天空、青龍、勾陳、、朱雀、騰蛇。
人盤亦即起貴法。起貴法分出瞭先天起法、後天起法，而大六壬隻用先天起課歌謠。
這個歌謠可以 使用圖預示，待日後加以預示。
大六壬入門書籍
六壬很好學，很簡單，重點是你是否會學習，別以為古籍就是好的，任何一本古籍都是好壞並存的，我可以告知你指南隻有4分之一有用的，古今之人的書都太不好。
此刻說說怎樣入門，1，看六壬金針的起課就行瞭，別的不用看，多是抄古書和廖倫
2：徐偉剛，袖裡乾坤，智者樂水隻要看基礎的象義和答疑部分，看完就能夠瞭。其他不用看。
3：建宏這貨的一點都不要看，看瞭會成為小說傢，是學不好六壬的
4：韋千裡的講義。起課，實際案例不用看，其他別的看看就能夠瞭，
5：於公解的壬歸雖有錯誤的解釋，但總體還是好的。
6：大六壬說約
看完這幾個你就入門瞭，其他別的古書撿有用的看看就能夠瞭，緊接著你就成中級水平瞭，
再多年實戰，緊接著你就有瞭體系，成大師瞭。
假如你也想成為一名大六壬的愛好者，想通過學習大壬六來解析本人的人生，那麼你可以從以上的介紹中去入門，當你花瞭一定的時間和精力悟出一些道理以後，你就達到瞭入門學習的要求瞭。
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大六壬有多麼厲害，大六壬的論理起源?
都說六壬這種算命的方式是比較受歡迎的，總之六壬的算命準確率很高，那麼到底六壬有多麼厲害呢，可能許多朋友都還是在質疑中，下面來給大夥介紹一下大六壬的論理起源。
大六壬有多麼厲害
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為天文數術之首，以天人對應的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。
博翔文化創始人張立法老師，江西龍虎山天師後裔，天師道傢風水傳承人，實戰風水大師孵化人。張老師自幼跟師研究道傢方法，精通古三式：奇門遁甲，大六壬，太乙神數，閱讀大量易學著作，把千古方法的絕學，變成易學易懂的常識，從而使學員感受到人生和自然的美滿。
2008年創立博翔文化傳播有限公司，以策劃指導、周易培訓為主導，憑借世界一流的預測推算技術與策劃理念，先後與中國日報社、華夏保險、魯能集團、萬科地產、中國聯通、中國銀行、平安保險等多傢企業保持長期的深度合作和密切交流。秉承弘揚道傢文化，濟世度人的道傢思想，不倦地在授業解惑中廣造福田!
在六十花甲紀數當中，天幹有壬者共六：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天幹以甲為首排序，壬為序數九，九為極數，極數之後歸零--即十天幹之收尾：癸。大六壬原名為九天玄女式，因壬表極數九，故古代人們又叫作大六壬。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說，除瞭大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。
大六壬的論理起源
歷史記錄載入六壬是東方最古老的占星學，是用式盤吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
大六壬的運算系統比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，普通人非常難學會。到瞭戰國時代，偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣訣竅準確精密推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。
孫臏發明瞭金口訣訣竅，又運以其原理指導行軍作戰，取得瞭顯著成效。因為這門預測推算學運用口訣訣竅斷事，很準確，因此叫"六壬神課金口訣訣竅"，簡稱“金口訣訣竅”。她的創立，著重是為軍事決策服務的，以戰爭為預測推算對象，後來才逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。
金口訣訣竅乃大六壬之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區叫作“大金口”，在我國西北地區叫作“袖中金”，在其他地方還有人稱其為“袖裡乾坤”“大六壬神課金口訣訣竅”。“袖中金”和“袖裡乾坤”是人們對大六壬金口訣訣竅奧妙神奇的高度評價。
據說，古代人們身穿長袍，不見動手即可神機妙算。其實也就是說，預測推算師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢!隻是其他人不理解罷瞭，這便是大六壬金口訣訣竅被譽為“袖中金”和“袖裡乾坤”的原由。金口一開，不可更改。在實際預測推算中，金口訣訣竅常常直截瞭當，開口就能點中要害，使人驚嘆不已。
無論大六壬有多麼厲害，不過受到瞭廣大朋友的認可和喜好，就論明它的確是有比較突出的地方，在解析瞭大六壬的論理起源以後，你有嗎發現早在歷史上就已經記錄載入瞭大六壬這一個方法瞭。
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大六壬 解盤，在線急等，多謝
白虎加在辰上，辰的地盤為亥，亥主腎水，土克水，慎防腎結石。
大六壬解盤 在線等多謝
不會 這太難瞭啊，你查字典一個個解讀一下啊