易經卦象乾為天五行天幹為天(乾卦有幾種卦象)
一：周易八卦中乾卦預示什麼
易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想，是絕對的唯物主義。天與地的對立在於上下關系，乾/天道持正。可謂是不正嗎？不能。由於宇宙的運行，不是人力所能改變，既然已經是不能改變，那麼這樣就是正。無論是天地平安，還是各式自然災害，都是天道在行正（政）。不能對其進行改造的天地萬物，隻能是對其正的適應。要做到對其適應，就必須預先知道天道的運行規律，地道對天道的配合與反映。而天道的正，在易經，都是喻以天人合一。可是，人道的正，就比不得天道的不能改變。人的管理者、國傢的行政機構的正與不正，就要以人道的正作為準則。
後天卦即文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子溶入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安瞭柄/定瞭位。同時把五行、甲子/方位、時間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入瞭八卦中。天/乾；陽金，先天卦位正南，後天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，後天卦位正西。配上金的天幹庚、辛，地支申、酉，象征著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷，陽木，先天卦位東北，後天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，後天卦位東南，配上木的天幹甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水，先天卦位正西，後天卦位正北，配上水的天幹壬、癸，地支亥、子。暗示瞭寒冷、肅殺與孕育，水、總歸是生命之源。離、火，先天卦位正東，後天卦位正南。配上火的天幹丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成瞭南方的熱情。艮、山、陽土，先天卦位西北，後天卦位東北，配上醜，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接瞭西北與東南。五行的土，原來位在中间位置，不過沒有可能在方位中抹去屬土的天幹跟生肖，而又展現瞭土的無處不在。前人認為：天幹十個，正好配五行，而地支十二個，除瞭配金、木、水、火四行用瞭八個，還有四個醜、辰、未、戌，分別在四個方向滲入一個土，同樣肯定瞭土、坤、大地是人類的永久的依賴。
代表天與人。
二：乾為天卦
易經第1卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正所謂，天行健，君子自強不息。但假如單看哪一爻的話，其實也就是說也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為啥要“潛龍勿用”呢？這是由於它的具體位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到瞭，自不然就有機會的。
緊接著是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出此刻地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本領的重要人物。就像一個大學畢業生，在20歲以後到30歲之間，他本身是個人才瞭，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。不過不要忘瞭，別人再怎麼賞識你，你的具體位置還是“九二”。若到瞭九三，就也許會有危險，不過不可能有災難。由於“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正是：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，固然還也許有危險，但最終斷然不會有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。由於“九四”卦處中間位置，“重剛而不中釘上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實也就是說“或”亦有疑惑之義，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。寓意講的是：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即便有違而進，斷然不會有兇災。
到瞭九五就不一樣瞭，普通人都很喜歡“飛龍在天”。是最有利的狀況瞭，在上卦的中間，可以統攝全局。到瞭“上九”也是不太好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！！！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大約是對以上爻辭的匯總。“群龍 無首”代表一往平等，由於乾卦六爻皆陽，都活力十足，剛健不已，有無限可能。
所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要留意謹慎，有厲也無咎。
請問：六爻中乾為天卦是不是有卦身？若有卦身，是什麼 卦身分法有二種按比較通用的卦身（月卦身）起法（陽世則從子月起）來論乾卦的卦身是巳地支如按還有一種安身法（辰戌持世身居五）來論乾卦的身爻的話那麼這樣就是在五爻
《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 朋友，起卦預測推算不是這麼起的，出來的卦亦不是如此的。一事一卦，起卦的方式方法方式許多，出來的卦皆有納幹，且僅有一個變卦，主卦是有動爻的。依據這幾個幹支和六親及五行和動爻的情形來預測推算的。如此的卦是不能進行預測推算的。每個卦皆有卦名，每個卦皆有六個爻，每個爻皆有多辭。你上面引用的都是乾卦的六個爻辭而已，對預測推算是沒有的。請完善後再原你預測推算。
乾為天卦啥意思？ 你問什麼？事業？功名？愛情婚姻？外出？
《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下啥意思 六十四卦是兩卦重復組成的，三條橫線是乾卦，六條自不然就是一個乾卦在上，一個乾卦在下瞭。
第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解 1。30-39歲是你生命裡最輝煌的10年，尤其是明、後年，你的收益則非常多。 2。從事與金屬制造，加工及相關行業最佳。 3。每一年的陰歷4。5月份是你容易得財的日子。 4。每一年的陰歷3。6。9。12月你的花銷大的日子。 5。事業的開始、中期都很好，但最後結局不會像你想的那樣圓滿。
卜卦結果為"乾為天"說明什麼 乾為天
六十四卦第1卦
晴空的飛龍“乾”就是天之義。這個卦的六個爻，都是陽，沒有陰爻的存在。
乾卦亦是剛強旺盛之運動，如飛龍在天空飛舞。這個卦預示運氣強，但升的太高到瞭極點，亦有下降失敗的機率。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時，固然很好，但要謙虛，以免遭損失，從天上掉瞭下來。
[判斷吉兇]
（一）運氣：萬事如意，名利兼得。但防得意忘形，過分驕傲，則易遭失敗。
（二）願望：可成，但要虛心處事。
（三）愛情婚姻：可成，但防虛榮心作怪，理想過高，易生裂痕。
（四）戀愛：可成，但防雙方太自私，招致破裂。
（五）旅行：吉利。
（六）交涉：要努力才能成功。
（七）財運：佳。但防小人倒帳。
（八）尋人：該人在某處活躍著。
（九）失物：可以找到。但需要長久，往西北方某高處。
（十）考試：成績好。切忌諱和避諱驕傲，大意失荊州。
（11）開業：吉利。
（12）求職：有貴人提攜，將而定有功名。
（13）改行、遷移：維持現狀較佳。
（14）子女運：肚子中的胎兒是饑。
（15）天氣：晴。
[變爻判斷]
初爻：“潛龍勿用”，時機不到，要等等。
二爻：“見龍在田”，有朋友相助。
三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”要留意警惕，謹慎從事。
四爻：“或躍在淵，無咎。”不久將活躍起來，但此刻仍要留意。
五爻：“飛龍在天”，可盡最大力量發展。
六爻：“亢龍有悔”，運氣到瞭極點，提防沒落衰敗。
我占卜戀愛得到一卦:乾為天 愛人會回心轉意嗎? 你也看見瞭，乾為天。乾為天，坤為地，天為尊。你既然占卜的是戀愛，那乾自然是指你的另一半瞭。說明在這場戀愛中，其實也就是說是不太平等的，說直接一點，沒猜錯的話，或許應該是你愛他更加多一些吧？既然本身就是不平等的戀愛，而且你說到“回心轉意”那說明事實上你們此刻有些嫌隙瞭對吧？其實也就是說感情很大的部分要靠緣分的，緣分盡瞭，自然非常難再繼續。但是個人角度來看，你一定很珍惜你的另一半，很在乎他的。既然在乎，那麼這樣就去爭取吧，無論結果怎麼樣，無論他最後是否能夠回心轉意，至少你努力過，以後想起來斷然不會後悔瞭。隻能幫你到這瞭。加油！！！
天風ヘ暈本卦，乾為天卦互卦，乾為天卦為變卦 若求感情 此姻緣不要也罷
乾為天卦看偏財運好不好 什麼性別啊
三：《乾為天》六十四卦第1卦
《乾為天》六十四卦第1卦
乾為天是六十四卦中的第1卦，它隻有陽爻沒有陰爻，是一個“純陽卦”，為《上上卦》
寓意：困龍得水好運交，不由喜氣上眉稍。一切某望皆如意，向後時運漸漸高。
利弊：（官訟，事業，功名）利吉，（感情，疾病，尋人）利兇。
解釋：由於乾為天全部是陽爻，陽為男，也為剛，就是天性剛強，自強不息，遇見困難迎刃而解，沒有任何東西能夠阻擋前進的步伐，因此在求功名利或事業方面面得到這卦是特別有益的，預示固然困難重重，但都會在本人的強勢之下而不攻自破，但又由於沒有陰爻所以不能達到平衡，如此的話展現在感情的二人世界裡面就非常不好，預示兩人性格不和，不平衡，交流達未到如意，同樣，人的身體也需要平衡，因此在疾病面前得到如此的卦也是不利的。
實戰：21年2月22日，某女問與某男能不能發展壯大成伴侶。得到乾為天變天風姤卦
應為爸媽，世為爸媽，得卦乾為天直接斷兩人工作皆有所沖破，由於應臨青龍，對方工作上有喜，此話一出其驗無比，但乾為天不利感情，斷其暫時還不可以發展壯大成伴侶，卦主也反饋：“自己也知道跟對方沒有可能，我在國外，他在國內，俺就是突然想問問他在做什麼，既然得到這個卦俺依然是好好工作吧”
四：《易經》中的乾卦究竟是啥意思?
易經六十四卦之第1卦乾為天剛健中正上上卦象曰：天行健，君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行卦辭乾·元亨利貞。
《子夏傳》說：元為原始之意；亨為開通之意；利為和諧之意；貞為貞固之意。
元，寓意事物的起始或基礎；亨，寓意事物的生長和壯大；利，寓意事物的創造與收獲；貞，寓意事物的趨正與靜止，發展“過程”的結束。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整體過程當中的。
“雲行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，意思是，因為乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降於下，萬物受其滋育，茁壯成長為各式品類，暢達亨通。
“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所預示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特別規定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展流程，展現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕禦著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的world世界圖景。這幅圖景並不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調並濟的互相作用，形成瞭最高的平穩安定，叫作“太和”。天道的變化長時間保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這便是“利貞”瞭。
“元亨利貞”為乾之四德，是天道的根本，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
“首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律使用於人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理來講的，“萬國咸寧”是就社會的管理來講的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不可能有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所專有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的本質區別所在。管理之所以必要，是由於天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人均有不同的分職。管理之因此可以，是由於人類可以推天道以明人事，順應大自然的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
《象傳》是對卦象和爻象的解釋，解釋卦象的叫做《大象》，解釋六爻的預兆的叫做《小象》。乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力，作為參加治理的君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，應該把天道的剛健有力轉化給自己的主體精神和內在品質，自強不息，奮發有為，積極進取，迎難而上，在管理行為中始終堅持，貫徹落實。
五：易經第1卦乾 乾為天 乾上乾下(求解)
沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正所謂，天行健，君子自強不息。但假如單看哪一爻的話，其實也就是說也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為啥要“潛龍勿用”呢？這是由於它的具體位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到瞭，自不然就有機會的。
緊接著是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出此刻地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本領的重要人物。就像一個大學畢業生，在20歲以後到30歲之間，他本身是個人才瞭，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。不過不要忘瞭，別人再怎麼賞識你，你的具體位置還是“九二”。若到瞭九三，就也許會有危險，不過不可能有災難。由於“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正是：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，固然還也許有危險，但最終斷然不會有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。由於“九四”卦處中間位置，“重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實也就是說“或”亦有疑惑之義，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。寓意講的是：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即便有違而進，斷然不會有兇災。
到瞭九五就不一樣瞭，普通人都很喜歡“飛龍在天”。是最有利的狀況瞭，在上卦的中間，可以統攝全局。到瞭“上九”也是不太好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！！！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大約是對以上爻辭的匯總。“群龍 無首”代表一往平等，由於乾卦六爻皆陽，都活力十足，剛健不已，有無限可能。
所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要留意謹慎，有厲也無咎。
六：乾為天卦詳細解讀
易經第1卦乾 乾為天 乾上乾下（求解） 沒有意外兌得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潛龍勿用；
九二，見龍在田，利見大人；
九三，君子終日乾乾，夕惕 若 歷，無咎；
九四，或躍 在淵，無咎；
九五，飛龍在天，利見大人；
上九，亢龍有悔。
用九，見 群龍 無首，吉。
若從乾卦整體來看，乾卦天道剛健，運行不已，無限生命力。正所謂，天行健，君子自強不息。但假如單看哪一爻的話，其實也就是說也是有好有壞的。
如，初九，潛龍勿用。為啥要“潛龍勿用”呢？這是由於它的具體位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潛龍勿用”，慢慢來，時候到瞭，自不然就有機會的。
緊接著是“九二”“見龍在田，利見大人”意思是：“龍出此刻地上，適宜見到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本領的重要人物。就像一個大學畢業生，在20歲以後到30歲之間，他本身是個人才瞭，但經驗還不夠，這時就得有人來賞識你，幫助你。不過不要忘瞭，別人再怎麼賞識你，你的具體位置還是“九二”。若到瞭九三，就也許會有危險，不過不可能有災難。由於“九三”卦處“下乾”與“上乾”的交接之處不居中位。正是：“重剛而不中，上不在天，下不在田”處於兩可之間。所以君子要“終日乾乾”，順應時機，隨時保持警惕，固然還也許有危險，但最終斷然不會有災咎。
“九四”“或躍在淵”的處境可能更差一些。由於“九四”卦處中間位置，“重剛而不中釘上不在天，下不在田，中不在人”。上下無常，進退無恒，所以“或躍在淵”。其實也就是說“或”亦有疑惑之義，是指多方置疑，仔細審度，謹慎周旋，所以無咎。《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。寓意講的是：龍或騰躍上進，或退處在淵”審時度勢，即便有違而進，斷然不會有兇災。
到瞭九五就不一樣瞭，普通人都很喜歡“飛龍在天”。是最有利的狀況瞭，在上卦的中間，可以統攝全局。到瞭“上九”也是不太好。“亢龍有悔”“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯愚人乎！！！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！！！”
而“用九”“見 群龍 無首，吉”。大約是對以上爻辭的匯總。“群龍 無首”代表一往平等，由於乾卦六爻皆陽，都活力十足，剛健不已，有無限可能。
所以占卦占到乾卦，應該放心大膽去做，隻要留意謹慎，有厲也無咎。
乾為天的爻辭解釋 初九，潛龍勿用。 “象龍潛伏著，不可有所成就。”（【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用。）【白話】《象辭》說：龍象征陽。龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不可以發揮作用，是由於此爻位置最低，陽氣不能發散著來的原因。“潛”是潛藏。龍的活動，屬於陽性，這一爻，固然是陽爻，但位置在最下方，也就是陽氣剛在地下發生，還不可以對外活動的時候；因 此，用“潛龍”象徵。占斷為“勿用”，“用”是功用、行動；“勿用”是指還不可以發生功用或采取行動，有不可用，不能用，不必用的含意；不過也有潛在的力量，不可預測推算，難以 *** 之義。當處於這種狀態時，就應當像潛藏的龍，隱忍不能行動，以等待時機。一說，這是象徵文王被囚在h裡時。這一爻，說明在潛伏時期，應當隱忍待機，不可妄動。九二，見龍在田，利見大人。“龍出此刻田野裡，見貴人有利。”（【白話】九二，龍已出此刻地上，利於出現德高勢隆的大人物。）【白話】《象辭》說：龍已出此刻地上，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻，在下卦的中间位置位置，因而“得中”，是有益的地位。 “二”是偶數，屬於陰，在陰的具體位置出現陽爻，通常來講認為“不正”；但在乾、坤二卦，並不發生正與不正的問題。另外，與“五”位的陽爻相對的，“二”位應當是陰爻，才能“相應”；但在乾卦，固然是陽爻，仍然可以與“五”位“相應”。 “見”即現。“初九”潛藏的龍，已經上升，出此刻田野。因為陽爻剛健，又在“二”得中的具體位置，具備中庸的德行。 “大人”是指聖明，位與德兼備的人物，像這種剛健又具備中庸德行的偉大人物，已由隱忍中出現，必定會有所為，他的德行，必將惠及天下，給人們帶來非常的生機與希望。能見到這樣偉大的人物，當然有利；因 此，這一爻以“見龍在田”象徵；以“利見大人”比擬人事。然而，“二”與“五”的地位不同，在“二”的具體位置，還沒有得到權勢，o但是偉大聖明的德行，已經顯現而已。“利見大人”也一定本身就是大人，也或許是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意。一說，這是象徵文王由h裡被釋放時。這一爻，說明當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人，應當擁護和支持；同時本身也應當接近群眾，結合有作為的同志。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。“貴人整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。”（【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即便遇見危險也會反兇化吉。）【白話】《象辭》說：整天自強不息，是由於要避開出現反復，不敢有絲毫大意。 “乾乾”即健健，持之以恒之義。“惕”是警惕，“若”與然同。“厲”是嚴謹。“咎”是與群背離，必然造成過錯，發生災難之義。 “九”是陽爻，“三”是奇數的陽位，陽爻陽位，因而陽剛得正。但已離開“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，過分剛正，反而有危險。有德行的君子，本性剛健正直，假如終日奮發持之以恒，夜晚仍然戒慎畏懼，嚴謹惕勵，固然處於危險的地位，斷然不會發生過失與災難。這一“爻辭”，完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子，已經顯現，受到註目，就處於危險的地位。這時，就必須時刻奮發，持之以恒，日夜警惕，不休不止的致力於德業的完成，謹慎小心，才能避開過失與災難，假如驕傲自大，就會招致危險。一說，這是象徵文王返國後惕勵奮發的時期。這一爻，說明在成長時期，羽毛未豐，應當奮發努力，但必須戒慎畏懼，以防災禍。九四，或躍在淵，無咎。“龍或者幫進深淵，沒有害。”（【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不可能有危害。）【白話】《象辭》說：&。。。。。。>>
乾為天的卦辭解釋 乾：元，亨，利，貞。“大通順，占問有利。”（【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。）【白話】《象辭》說：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
本卦乾為天 變卦也是乾為天 求工作 如何解答 乾為天，也為六十四卦的卦首，是大成的預兆。斷你必定能夠成功。
《易經》第1卦乾乾為天乾上乾下問復合，前段時間吵架瞭不歡而散一直沒有來往，請大師幫忙看看此卦如何解 戊午月 丙寅日 旬空： 戌亥
乾宮：乾為天（六沖）
青龍 {{{{{ 爸媽壬戌土 世
玄武 {{{{{ 兄弟壬申金
白虎 {{{{{ 官鬼壬午火
蛇 {{{{{ 爸媽甲辰土 應
勾陳 {{{{{ 妻財甲寅木
朱雀 {{{{{ 子孫甲子水
世爻臨空。。。。。。。說明你內心不安，心神不寧的，戌土為火墓，說明你心裡還想著他，也怕失去他，因此你是心慌意亂的
應爻為對方與世相沖。。。。。。說明他對你還是琺反感，臨騰蛇，對你也很糾結
官鬼長生在日臨月。。。。。。。對方心裡還是舍不得你，世爻旬空不受生，說明你也是在賭氣不願主動理他
兄弟暗動為阻隔，兄弟為同類，主女人在間爻動。。。。。。。估計在你們之間又 *** 瞭其她的女人吧
世應相沖，說明你們想見面，估計不太容易，7月7日世爻出空，估計能見一次面。
搖到乾為天卦靜卦如何解 我也是，丟瞭個小東西，搖到乾靜卦
《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 求解釋 占卜財運 問事情能不能成功，謝謝 吉星高照 恭喜 事情一定能成功！！！ 請註意和提防保持過程的低調就更佳瞭 。 祝您順利！！！
2011年陽歷11月5日搖瞭一卦求財(乾為天)請幫忙解卦 乾為天（困龍得水） 上上卦
象曰：蜇龍久困在淵中，一日升騰起半空。往來升騰能變化，從今有禍不成兇。
詩曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉稍。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
斷曰：大吉之課、無不歡樂。上人見喜、諸事不錯。
昔日柴世宗推車販傘、不得時，曾占此卦。後因郭威絕詞。將位讓於他即大位，應此卦象。
乾為天（六沖）--啥意思呢 老師們，請給小女子解讀一下可以麼，一句也可以哦 查看原帖>>