六壬五雷咒壬水五行天幹(六壬五雷頂教)
六壬法派主要傳承的內容是什麼?
六壬法派
六壬法派是道教其中有個流派，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長，創派祖師為清朝時期高州府電白縣的謝光明祖師。一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，六壬法派共分有7個級別。
1名字由來編輯
中國陰陽八卦的論理認為，宇宙萬物的元素先有水，故說：天畢生水，之後有土，故說：地畢生五，一加五其數為六，這個六實包涵天地之意， 卦中代表乾卦，乾為天，為陽，壬為十個天幹中的其中一幹，其五行是水，由於天畢生水之故，因此取壬，而壬水的臨官在亥，亥納於乾卦，所以壬水寄宮於乾，五德中以水為智，五行中亦隻有水，能夠為液體，能夠為氣體，亦能夠為固體，水亦無一定之形態，遇方則方，遇圓則圓，隨緣變化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮，離為於南方，為純陽之紫火，大傢常講的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄臨於後天八卦的離，而且由於先天壬水，寄後天的乾，於是，也就是是先天的坎水，與後天的離火產生交合，
道教六壬法壇
是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道，而道生一，畢生二，二生三，三生萬物，壬字有三劃，代表天，地，人三才之氣，中間一劃貫穿天地人，最上的一劃由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位為東，故壬字上劃向左，象徵紫氣東來。
從前的符咒技藝，務必是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可學習，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些學瞭符咒技藝的漢人，那怕某一天，會用以對付他們，於是召那個時候天師入朝，明令下昭，以後不可以再傳授符籙，那個時候天師府的道長們，憂慮這幾個符咒技藝會失存於世，於是乎趁著雲遊十方時，挑選一些與道有緣的俗傢眾生，將符咒技藝傳授給他們，從此便以後，符咒技藝便落在老百姓中流傳。
。 六壬法派從清朝的謝光明祖師創教派後一直長時間在高州府流傳，再向東方傳
謝光明祖師創立的六壬法派
至客傢族群， 客傢人中代代傳承，並且是傳男不傳女，傳媳不傳婿，其他籍貫的人，隻能夠學習一般應用的六壬符咒，假如想學至傳教師傅的級別，簡直比登天還困難，直至70年代在才打破這個傳統，如今的六壬法派可以說是百花齊放，以經達到有教無類的程度。大體上現在的人學習六壬符咒，隻要人品正直和入門後不騙財騙色也皆可以入門學習，但有忌諱與禁忌就是道教是不準吃牛肉。。。（右邊你這個壇圖是妙公一脈的壇圖，平公一脈略有不同，就是沒有中間的五雷大將軍和白蓮真教主）
一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，但不論學多少天，都是以49天為一教。。。。學滿3周年又得師父在壇前親自放行後才可收徒。。。
六壬法派共分有7個級別（註：這幾個分級乃是六壬法派傳到港臺後，港臺師傅給分出的，大陸原始六壬仙教沒有這幾個級別之分），分別為：
1）小教
2）中教
3) 大教
4）三山教
5) 五山教
6) 五香教
7）五雷教
以上共7個級別的六壬法派，是清朝時期高州府電白縣謝光明祖師創立六法派時所定的， 真傳真吐的傳下來，至於共7個級別的五雷教，亦是隻傳過在高州府電白縣的幾位弟子而已，因此亦可謂是本門最高檔別的教門，在六壬符咒系統中，有些法門必須一定用上僮身的武教，要不然該些法門內的功能是不會開啟的，但不論學員學至那一個級別的教門，皆可以有防身保命的功能，隨著不同級別的內容，有不同的法門竅門，整體上來講，分有8個不同范籌功能的神功法門，所有六壬神功的一切法門，都離不開上僮身的法門科目。。。。。
上僮身，一切能量及神通，都必須透過神明上身之後方能產生，因此我們也經常看見中國國內和東南亞各地皆有跳神及過火碳路和上刀梯等的神功表演。。。不過在一些公眾場所，或在某些人來講，比較不太適合及不方便；其實也就是說神功的真真正正面貌，是需要請神明上身，隻要明 白真真正正符訣及，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真真正正達到用之即顯，收之即藏之目的。
的法術篇
茅山法術有數百多種法術，其中攻擊性法術五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒、紫幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中級）、流星火雨（高檔）、煉獄真火（高檔）、雷動九天（高檔）、風雪冰天（高檔）玄冰毒雨（高檔）、泰山壓頂（高檔），輔助性法術靜心咒、聖靈咒、金剛咒、降魔咒、鎮妖咒、禦風咒、飛翔咒、破邪咒、緊箍咒、勾魂咒、定身咒、護心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九鳳咒、三臺咒、安神咒、天罡咒、湧泉咒、肘後咒、護身咒、縛神咒、擎天咒、天罡戰氣（中級），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做用的焚香咒、焚符咒、衛靈咒、凈壇咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驅除瘟疫用驅瘟咒、祛邪咒、破穢咒等，祈福用祈福咒、平安咒、安泰咒等，恢復用三華聚頂、五氣朝元等，畫符用清水咒、清紙咒、清筆咒等，降蠱用滅蠱咒、天蠶噬蠱，以及其他用途的開山咒、遷患咒、發奏咒、傳遞咒、拜表咒、拜鬥咒、總召咒、鎮宅咒、解厄咒、和合咒、凈衣咒、破獄咒、梵氣燈咒、求財咒、惡意火咒、報應咒、催生保產咒、啟師咒、召功曹咒、天將咒、總如咒、王靈官咒、馬元帥咒、趙元帥咒、朱元帥咒、康元帥咒、溫元帥咒、殷元帥咒、高元帥咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法“黑紮法”“止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法” 等等法術。
法術威力是依據施法者道行、法術類型、符籙的那種、施法的環境等決定的，因此即便一個特別容易的法術在道行高深的大師手裡，其威力足以撼山動地。
修真界的
天火雷神，五方降雷。地火雷神，降妖除精。邪精速去，稟吾帝命。急急如律令。——天罡五雷咒
之間，四海之內，妖孽匿蹤，一符尋跡。——尋妖決
奇哉大道，壯哉大道，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得以生。——萬劍訣
劍本凡鐵，因執拿而通靈，因心而動，因血而活，因非念而死。禦劍之術，在於調息，抱元守一，令人劍五靈合一，往復循環，生生不息。——禦劍訣
天圓地方，律令九章，吾令下筆，萬鬼伏藏。——五雷破霄正法
陽明之精，神威藏心，收攝陰魅，遁隱人形，靈符一道，崇魔無跡，敢有違逆，天兵上行，敕！！！——六丁六甲誅邪符
道法自然，乾坤無極，敕！！！——破邪咒
太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明凈，心神安寧，三魂永固，魄無喪傾，太上老君急急如律令！！！——凈心咒
太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生治恩，有頭者超，無頭者升，槍殊刀殺，跳水懸繩…敕救等眾，急急超生！！！——枉生咒
蕩蕩遊魂，何處留存。三魂早降，七魄來臨。河邊野處，廟宇村莊。宮廷牢獄，墳墓山林。虛驚怪異，失落真魂。今請山神，著意收尋。收魂附體，幫起精神。天門開，地門開，千裡童子送魂來，失魂者肖麗麗。奉請太上老君急急如律令。
五鬼五鬼，奔逐忙忙，迷人藏物，搬運無常，我奉敕令，逐厲避荒，如敢有違，化骨飛揚。——尋鬼術
魔星惡鬼，古洞精靈，舉頭同視，俯首同聽，上有六甲，下有六丁，騷擾為歷，定幹雷霆，太上有令，命我施行。——絕煞咒
六戊六己，邪鬼自止。六庚六辛，邪鬼自分。六壬六癸，邪鬼破滅!——血殺咒
奇哉大道，壯哉大道，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得以永生。——萬劍訣
道傢六壬法脈傳承
情聖
六壬法派主要傳承的內容是什麼?
六壬法派
六壬法派是道教其中有個流派，乃是中國文化裡邊 的一類，源遠流長，創派祖師為清朝時期高州府電白縣的謝光明祖師。一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，六壬法派共分有7個級別。
1名字由來編輯
中國陰陽八卦的論理認為，宇宙萬物的元素先有水，故說：天畢生水，之後有土，故說：地畢生五，一加五其數為六，這個六實包涵天地之意， 卦中代表乾卦，乾為天，為陽，壬為十個天幹中的其中一幹，其五行是水，由於天畢生水之故，因此取壬，而壬水的臨官在亥，亥納於乾卦，所以壬水寄宮於乾，五德中以水為智，五行中亦隻有水，能夠為液體，能夠為氣體，亦能夠為固體，水亦無一定之形態，遇方則方，遇圓則圓，隨緣變化，壬水寄生於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮，離為於南方，為純陽之紫火，大傢常講的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾，寄臨於後天八卦的離，而且由於先天壬水，寄後天的乾，於是，也就是是先天的坎水，與後天的離火產生交合，
道教六壬法壇
是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道，而道生一，畢生二，二生三，三生萬物，壬字有三劃，代表天，地，人三才之氣，中間一劃貫穿天地人，最上的一劃由上而向左，八卦中的左方是震卦，震卦的方位為東，故壬字上劃向左，象徵紫氣東來。
從前的符咒技藝，務必是正式皈依道教的弟子，在受籙之後，方可學習，但因受清朝的道光皇帝，他深恐那些學瞭符咒技藝的漢人，那怕某一天，會用以對付他們，於是召那個時候天師入朝，明令下昭，以後不可以再傳授符籙，那個時候天師府的道長們，憂慮這幾個符咒技藝會失存於世，於是乎趁著雲遊十方時，挑選一些與道有緣的俗傢眾生，將符咒技藝傳授給他們，從此便以後，符咒技藝便落在老百姓中流傳。
。 六壬法派從清朝的謝光明祖師創教派後一直長時間在高州府流傳，再向東方傳
謝光明祖師創立的六壬法派
至客傢族群， 客傢人中代代傳承，並且是傳男不傳女，傳媳不傳婿，其他籍貫的人，隻能夠學習一般應用的六壬符咒，假如想學至傳教師傅的級別，簡直比登天還困難，直至70年代在才打破這個傳統，如今的六壬法派可以說是百花齊放，以經達到有教無類的程度。大體上現在的人學習六壬符咒，隻要人品正直和入門後不騙財騙色也皆可以入門學習，但有忌諱與禁忌就是道教是不準吃牛肉。。。（右邊你這個壇圖是妙公一脈的壇圖，平公一脈略有不同，就是沒有中間的五雷大將軍和白蓮真教主）
一直以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，但不論學多少天，都是以49天為一教。。。。學滿3周年又得師父在壇前親自放行後才可收徒。。。
六壬法派共分有7個級別（註：這幾個分級乃是六壬法派傳到港臺後，港臺師傅給分出的，大陸原始六壬仙教沒有這幾個級別之分），分別為：
1）小教
2）中教
3) 大教
4）三山教
5) 五山教
6) 五香教
7）五雷教
以上共7個級別的六壬法派，是清朝時期高州府電白縣謝光明祖師創立六法派時所定的， 真傳真吐的傳下來，至於共7個級別的五雷教，亦是隻傳過在高州府電白縣的幾位弟子而已，因此亦可謂是本門最高檔別的教門，在六壬符咒系統中，有些法門必須一定用上僮身的武教，要不然該些法門內的功能是不會開啟的，但不論學員學至那一個級別的教門，皆可以有防身保命的功能，隨著不同級別的內容，有不同的法門竅門，整體上來講，分有8個不同范籌功能的神功法門，所有六壬神功的一切法門，都離不開上僮身的法門科目。。。。。
上僮身，一切能量及神通，都必須透過神明上身之後方能產生，因此我們也經常看見中國國內和東南亞各地皆有跳神及過火碳路和上刀梯等的神功表演。。。不過在一些公眾場所，或在某些人來講，比較不太適合及不方便；其實也就是說神功的真真正正面貌，是需要請神明上身，隻要明 白真真正正符訣及，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真真正正達到用之即顯，收之即藏之目的。
六壬神功的六壬神功的五個級別
1）中教
2）大教
3）三山教
4）五雷文教（也叫作：五雷頂教）
5）五雷武教