易學算命萬年歷算命五行月亮(算命萬年歷書)
一：用易經算命需要什麼材料?
看你采用哪種方式起卦。一般而講，萬年歷是必須準備的，不過也不是絕對，如果你對六十花甲很熟悉，用左手就能夠推出，好多民間術士就是這麼做。再說算卦的方式方法，你假如是用數字法，那麼有紙和筆就行瞭，假如比較不陌生，甚至什麼也不必，就用心算；假如用六爻起卦，一種是用耆草，不好找可以 使用小木棍代替，預備50根是夠用的；一般常用銅錢搖卦，用六枚銅錢，乾隆通寶最好，事實上如今的一元硬幣也行，不過不能用太輕的，以免搖動時不能將心意準確傳遞；還有一種是龜甲，參照河圖洛書也可以起卦，一般不常用。最後你結合自己對於六十四卦的卦辭、爻辭的熟悉程度判斷，如果不熟悉，那你就要預備下卦爻辭的解釋，以備隨時翻閱。另外你要是比較講究的話，還應該預備上好的香和香爐，算卦前先認真洗澡，緊接著拜文王、鬼谷子，上香磕頭。也就是說，用《易經》算命要講究也還真多說道，要簡便也簡便，《易經》原本是哲學著作，闡明天地萬物變易和生生不息的道理，算卦隻是其中一個旁門，而且如果想算卦準，關鍵看對易理理解的深度怎樣，即便對於同一個卦象，袁天罡和李淳風解釋還不一樣呢！！！
二：周易算命的測術種類
相學指的是依據長相、氣質、音容笑貌來推測斷定和預知一自個的過去和未來。這一切憑什麼可以測算到呢，從宇宙金科玉律上說：宇宙是全息的，任何一個存在都如條碼般印記，都記錄載入著過去和未來的信息，假如察覺力足夠，任何一個存在和細微之處皆可以看出事物的變化。回到宇宙的本體特性來認識，任何的存在都是走向虛無，任何一個記憶皆在尋找本人的未來，同時顯示本人的過去，這是宇宙的金科玉律，也是人的金科玉律，是天人合一。
古時候人認為五行存於天地間，萬事萬物都具有這個特性，在此基礎上形成的面相學說便是古典哲學系統中的一個部分。人秉五行而生，而五行有運動變化發展，利用這個理論，所以古代人們認為可以從面部特征透出的信息推測出一自個的命運和變化發展走勢。
相理是從出生之後，一方面指接收瞭爸媽遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一邊因為後天的因素隨著生命的過程會有不同流程的改變，這才是“命相”的總合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平園相學》和《公篤相法》等，學術派的代表作有《人物志》、《觀人學》、《太清神鑒》、《人倫大統賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》和《冰鑒》等等。
通過觀察人的容貌、骨骼或手掌的紋路來推測斷定人的命數的好賴，這種算命方式隻能面對面進行，一般不可以在互聯網上進行，因照片會有所失真。這種算命方式還會有一個弊端，就是有的皮毛算命師傅容易鑒貌辨色，總之他會依據你的言行來推測斷定出你的實際情況的大約說法，這樣來騙取你的信任，來顯示他的水平，實際上是你給他提供瞭信息。
面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學問，嚴格意義上不屬於現代科學領域，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。五行存於天地間，人秉五行而生，而五行為運動變化發展的，所以古代人們認為從面部特征透出的信息可以推測出一自個的命運和變化發展走勢。
大傢常講，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道瞭；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息怎樣，就知道它是良驥，還是駑駘。
人也是如此，人的“命運”是和“氣色”“長相”分不開的。“長相”就是物或人的面貌、體態、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，“老天爺”排佈好的，是命裡已經定好的。因 此，從人的身體狀況、五官氣色等等，就能夠推斷出人的“命運”與“吉兇福禍”。 占卜，意指以小明大、以微見著，通過微觀與宏觀的聯系為原理，用龜殼、銅錢、竹簽、紙牌或占星等手段和預兆來推斷未來的吉兇禍福，為咨客剖析問題、排憂解難的方式方法。
“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測推算吉兇福禍。它通過研究觀察各式預兆所得到的不完全的根據來推測斷定未知事物或預測推算將來。在很多社會裡，占卜僅僅是操作者在將行某事時，因為沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜需要的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鉆、刻刀等。占卜流行於全球性各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教息息相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的作用與影響。常常見到的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學和合理。
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 四柱八字也叫“子平術”，從歷法查出的幹支八個字，用天地天幹地支預示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等的學問。
四柱八字的主要概念是命，或稱命局。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑八個天幹地支，沒法精密推算貴、賤、吉、兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。
依據周易算命四柱算命法，用一個人生下來時的年月日時所代表的幹支也稱作八字四柱為根據，年柱月柱日柱時柱每柱含有一個天幹一個地支一共八個字俗稱八字，四柱中又以日柱為本人元神居所，以年幹支作為爸媽出生根基，月柱為運元格局，時柱為子息【孩子老婆】；月上找到格局first of all斷是兇是吉，格局吉的話，大運再向著相助格局的方向前進流年又不克害的話八字就會順風一路如意吉祥，相反的話就會坎坷難行甚至禍不單行瞭；亦有八字格局好大運不好不過四柱中遊用神相助的那麼這樣就反兇化吉瞭，再有本身八字格局非常不好，大運流年非常好的就會糾正八字弊端也會很順利的運勢與運氣；也就是說一個八字到手first of all看月令格局好壞，再看大運走向是好是壞，後看八字八字中的喜忌神對格局大運的生克制化為喜為忌就一目瞭然瞭。 紫微鬥數以星宿配合十二宮的術數算命方法，是一種星相術，亦是我國傳統相術中的一個分支；因其系統裡以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人生下來時的星相決定人的人生，即人的命數；認為按一定次序出現的星曜對相相應的人的命數具有特別規定的作用與影響，因而剖析人生下來時的星相就能夠判斷人本身命運的好賴和時間順序。
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。 《奇門遁甲》是我國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首最有理法，被叫作道傢最高層次的預測推算學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚、”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。
奇門遁甲原來是中國古老的一本術數書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲在當今社會社會的初級應用著重是預測推算，高檔應用為破解、運籌。 從三柱到四柱，不但僅是數量的堆砌，而是一種質的沖破。四柱增大運加流年的預測推算預測推算方法，也稱為子平術，其實也就是說子平術是很不完善的，除瞭應有的運氣還不曉得外，打比方說年節律（守舊的大運就是月節律）、日節律（守舊的小運就是時節律，但傳統小運起法有誤，隻能廢棄不用）等，還有月亮律傳統上根本就不曉得。
總之，傳統通過萬年歷查到的生下來時間的天幹地支，其實也就是說屬於太陽律的部分內容，而月亮律就不需要查看萬年歷，直接通過農歷生下來時間來換算。四柱太陽律月亮律是八字推算的完整模式。可是，六柱又是什麼呢？依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱間穿插一個季柱（一年四季季節的天幹地支），在日柱與時柱直接穿插一個陣柱，就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。
算命有許多種類，但在眾多種類裡，四柱四柱算命的作用與影響最大，幾乎成瞭算命的代名詞。而在四柱基礎上增添瞭太陽律月亮律比四柱多瞭兩柱更是完整的表達形式，這便是劉玉珍老師發明的六柱預測推算法，即玉珍算命術。
六柱預測推算學是破譯瞭陰陽五行、幹支運氣理論的千古之謎，在2003年發明與完善瞭四柱太陽律月亮律的基礎上，於2006年面世的。這種利用人的生下來時間為根據的預測推算方式與方法，具有驗證過去、把握今天、預見未來和驗證生下來時間時分秒功能的技術面世，開辟瞭預測推算科學的新紀元！！！
依據選點取面的科學原理，在原來的年月日時時間概念的基礎上，分別在年柱與月柱之間穿插一個季柱（一年四季季柱的天幹地支），在日柱與時柱之間直接穿插一個陣柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四陣陣柱的天幹地支），就屬於六柱預測推算學立六柱的基本方法。
創新是一個民族進步的靈魂，創新即是站在他人不曾站過的高度，形成嶄新的能從更深的層面反映事物本質與規律的認識。劉玉珍老師超越瞭宋子平、李虛中、李淳風、袁天罡、任鐵樵等先輩，揭開瞭陰陽五行、幹支運氣的千古謎底，繼之在發明和完善瞭四柱太陽律、月亮律預測推算模式，發明出讓世界震驚的六柱預測推算學。
六柱預測推算學的問世，改寫瞭“八字”數千年來演繹命運的歷史，使生命預測推算科學跨入以更加的多層面的信息模式為載體、以準確率為亮點的新紀元。劉玉珍徹底彌補補充瞭八字推算模式的不足與缺陷，完成瞭預測推算科學從主觀判斷向客觀求證的歷史性轉型，成為無可爭議的創新第1人。
劉玉珍張睿老師在發明和完善瞭四柱太陽律、月亮律的基礎上，依據選點取面的科學原理更高層次的發明。不是吹的正由於六柱比四柱選點更全面、更深入，所以它的應斷率、吉兇禍福信息的應事應人等，不但是八字推算模式無法企及，而且傳統上所有的疑難或問題都將自然得以消除或解決，屬於八字推算模式的升級換代之作。它的核心內容隻用清楚明白瞭與八字推算模式的不同後，就能突顯出來。鑒於北宋人徐子平在李虛中的三柱法的基礎上發明瞭四柱法以“子平算命術”命名，劉玉珍老師超越瞭徐子平在四柱法基礎上增添多瞭兩柱發明出六柱預測推算，故六柱預測推算也可借鑒前人的命名方法命名為“玉珍算命術”。
《六柱預測推算學》（玉珍算命術）主要由六柱的立法、六柱節律的起法、六柱太陽律、月亮律的綜合起法，六親人事時空定位法等15章組成。
三：怎樣八卦算命?
八卦算命，要用工具起卦的。簡單容易的是用六枚硬幣算。方法很復雜的。請你參考山東人民出版社的《周易筮法通解》一書。看完瞭，你就會瞭！！！
四：大傢算命用哪個軟件?
特別靈吧，前兩天才去問瞭下本人的工作問題，還蠻準的，老師也很親善
五：我想學習一下周易、四術、八字、、天幹地支、萬年歷算命，有啥書適用。。。
卜筮正宗、增刪卜易、 淵海子平。
六：算命半仙算命時使用的是什麼書?
術數種類繁多，舉個最多見的四柱算命為例，就涉及許多相關書籍瞭，例如《子平真詮》、《淵海子平》、《滴天髓》、《神峰通考》、《窮通寶鑒》、《命理探源》、《五行精紀》、《三命通會》。。。。。 等等，太多瞭，這還不是象查字典的書，是要通過學習的。