易經四句話易經算命句話(易經四字妙語)
何謂易經?
在咱們國傢所有的經典當中，最要緊的一部經典，叫做《易經》，通過學習這部經典，培養瞭無數的人成為出色的傑出的人才，這本書的源頭無比的不簡單，有兩句話，叫做“人更三聖，世歷三古”。每古3000年，所以易經將近有9000年的歷史；而這個“三聖”實際上遠遠不止三聖，最早寫《易經》的人是伏羲氏，伏羲氏“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲氏死瞭以後呢？神農氏作；神農氏死瞭以後呢？黃帝作；黃帝死瞭以後，堯帝接著作；堯帝死瞭以後，舜帝接著作；舜帝死瞭以後大禹接著作；大禹死瞭以後周文王接著完成；周文王死瞭，他的兒子周公接著往下作，這個過程各位可以數一數，八九位聖人，周公死瞭以後孔子接著往下作。
孔子在編訂經典方面做出非常瞭不起的偉大的貢獻，孔子見到《詩經》的時刻，《詩經》有三千多首，因此他說我們的後人想把三千首詩經學完，那個難度太大瞭，因此他大筆一揮，此刻《詩經》還有多少首？對，三百零五首。他看見《春秋》，他認為，哎呦，這個《春秋》不行，我必須重新寫一部《春秋》。他看見《尚書》，看見《禮記》，他都覺得有問題，進行修改。偏偏當他看見《易經》，他有還是沒有進行修改呢？大傢知不曉得？他一個字都沒改，而且寫瞭十篇文章去贊美她去解釋她，這叫十翼。“天不生仲尼，萬古如長夜。”若不是孔子，我們至今可能就真的完全讀不懂《易經》瞭。
《易經》的重要，可以 使用四句話來註釋，第1句叫做“群經之首”。首，是指其重要程度，要超過所有其他別的經典；也指其源頭的效果，中國所有的經典，可以說，起源都是《易經》；第2句，是“文化之源”，中國文化，儒釋道醫，每一個文化派別，它的起源皆在《易經》。打比方說說中醫，大傢知道中醫講陰陽，講辯證施治，陰陽的概念就來自於《易經》，七日來復也出自《易經》，中醫開藥多數都是開七副；第3句，是“智慧之海”，裡面充滿智慧，通過學習，可以增長我們的智力；第4句，是“生命寶藏”。我們會給大眾講講這個智慧的方面。
《易經》的源頭非常不簡單，在咱們國傢所有的經典中，有一個現象，一部經典，凡是由聖人寫的，其能量都特別大，而且務必是由聖人寫的才能叫做經。大傢都清楚《道德經》很好，對不對，是老子寫的，老子就是聖人，所以《道德經》非常有能量，由一個聖人寫的能量就特別大瞭，那麼由許多位聖人共同寫的經典會會咋樣呢？我們有一句話，“讀雜書萬卷，不如真經一部”，這個真經指的就是《易經》，讀《易經》要比讀其他一萬本雜書都強。
歷史上有許多人對《易經》給瞭相當高的評價，打比方說說藥聖孫思邈說過“不知易，無以言太醫”，一個醫生沒有學過《易經》，不可以說是一個名符其實的好醫生。“不知易，不可為將帥”，這是唐代名相虞世南說的話，一個人不懂《易經》不能當宰相，不能當統帥，這幾個話可以換個角度，“不知易不可言軍事”、“不知易不可言教導”，這幾個話都是成立的。故此我們回過頭看一下，我們的醫生有多少個讀過《易經》、讀過《黃帝內經》的？很少。我們的教導工作者，有多少個讀過《易經》的，學過“蒙卦”的？很少，同樣也很少。因此我們的教導，醫療，房地產，是壓在我們身上的，新的三座大山，我們如何才能推翻這三座大山？所以聽到今天的課一定會有許多收獲，一會我們會告知大傢怎樣輕松地解決這三座大山的問題。這是從許多方面，告知我們，中國歷史上下5000年，《易經》不知成就瞭多少出色的、傑出的人才。
此刻我們來看看《易經》究竟有什麼作用。
《易經》的思維方法，俺們是可以簡單地給大眾講一些，讓大傢體會《易經》的應用之妙。《易經》最簡單容易的思維叫做陰陽思維，《易經》最根本的思想，就是陰陽。大傢千萬別小看這陰陽兩個字，超級實用，打比方說說陰陽就是白天跟黑夜，大傢說，每一天，是還是不是白天完瞭就是晚上？黑夜完瞭以後呢？就是白天，這便是晝夜更替，就是陰陽，對不對？那自然界有如此的現象，在我們人身上，在我們的一生當中，會不會亦有如此的現象？大傢思考一下，當你工作非常難開展，領導也不註重和重視你，群眾也不明白你的時刻，大傢想想這是在黑夜還是在白天？假如是黑夜，那麼黑夜之後是什麼？一定會有白天，這便是自然規律，對不對？不過我們許多人遇見困難的時刻，會咋樣呢？會想不通，他覺得俺的黑夜到瞭，永久都是黑夜瞭，因此他會選取一個高樓，跟這個地球拜拜。這樣的人天天皆有啊，天天皆有這種人，他不曉得原來黑夜之後還是有白天的，他覺得本人的人生永久都是黑夜，由於他沒有這個晝夜更替的概念，沒有陰陽的概念，陰陽是會轉換的。所以即使大傢都清楚這一點點概念，此刻每一年的的幾十萬上百萬人，隻要聽過我們的課，知道瞭這個晝夜更替的概念，我相信率最少會降低一半。（熱烈的掌聲）
我們也看見，在座的有男的，有女的，對不對？男人是剛，女人是柔，對不對？我們中國有一句成語叫什麼，說明剛柔的關系，叫以柔……剛。（底下許多人回答“以柔克剛”）假如沒有聽過俺的課，大傢克就克瞭，聽完俺的課之後，我希望在大傢的腦海裡，能把“以柔克剛”這個詞永久的忘掉。由於《易經》的看法是陰中有陽，陽中有陰，陰陽是相伴的，剛柔是相濟的，因此講明剛柔關系的這句成語，正確的答案或許應該是“以柔濟剛”。我們女同志比較細心，男同志就比較粗心大意，這正所謂你可以彌補補充他的不到之處，因此你不要老是說你的愛人：“你怎麼這麼粗心大意，咋就不能跟我一樣細心？”由於他就是這個特性。我們男同志比較迅猛剛強，力氣大，英勇，所以傢中半夜假如有人叩門，不曉得是還是不是小偷，不曉得是還是不是壞人，這一時刻男同志要英勇地去開門，你不要躲在床上，嚇得要命，說：“妻子，抓緊去開門，我害怕！！！”（場下觀眾大笑）剛柔是要相濟的，是相互彌補補充的。抬東西很重，多數都是男人抬，對不對，男同志要主動去做這幾個事情，因此這個剛柔相濟對俺們的傢庭生活是非常重要的。可是我們看看，此刻我們滿世界的人都不懂剛柔相濟，隻是瞭解以柔克剛。（全場笑聲和掌聲）假如我們能夠清楚明白這個剛柔相濟的道理，傢庭就會變得更加溫馨，要和諧許多。丈夫很晚回來，你應該關心他，“丈夫，是還是不是工作很累啊，我倒杯水給你喝，俺幫你打洗腳水，好還是不好？”是還是不是？你要去幫助他，你不要亂想，“哼，這麼晚回來，是還是不是又跟哪個小蜜去哪裡瞭？”（場下大笑）這便是克的思維，老是去想壞的東西，我們如今的人大體上是這樣，這便是剛柔之用。
這種應用還有許多，有動靜之用，有大小之用，有善惡之用，由於時間不允許，不能一一的去講，不過大傢聽一聽就會感覺到這種陰陽思維的效果，對俺們就是很有用處，而《易經》不但僅是陰陽思維，他的思想是八面的，叫八卦思維，一個人假如有八卦思維，應該說是很有智慧的。我們下棋的人知道，假設你下棋能夠看見三步到五步，大傢想想，他下棋是很厲害的，對不對？假如能提前看八步，可能南寧市的冠軍都是你瞭，我們很少人能夠看見那樣多步的。我們每一個人，代表的都是八個方面。我自己是一個面，俺的敵手是一個面，我有老婆是俺的一個側面，我有孩子是另一個側面，還有俺的朋友是一個側面，因此對於每一個人，first of all你的正方就代表四個方面，你的反方同樣有四個方面。解決問題的時刻，假如一個方面解決不瞭，可以找其他方面來解決。這個八卦思維的思想我們好人經常不會用，不過壞人很會用。大傢有還是沒有發現，假如有個壞人去行賄，找到，不理他，他會找誰，他會找太太，太太又不理他，他馬上會找誰，找的孩子，找的friend。這個方面壞人很會用，不過我們好人可能反而不行，要解決問題，找，不同意，完瞭，走不下去瞭，這便是不懂運用，不會靈活運用。我希望好人能夠更加會運用這個八卦思維，壞人最好不會用。這個八卦思維很有用，我為啥知道悟 真 網005 14944。net很懂《易經》呢？悟 真 網005 14944。net有一首歌，《三大紀律八項註意和提防》，因此這個八是很有趣的，明 白三八，很瞭不起，我們的累積法也是三八，三大綱領，八項原則。悟 真 網005 14944。net編的這首歌，叫《三大紀律八項註意和提防》，遵守的就是三八原理。我們以後在別的地方看見有三八的，要留意，這個人當然是懂《易經》的，你不懂的話要好好跟人傢學習。
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《易經》中的四個聖人之道
《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器尚其象，以卜筮者尚其占。
——《系辭傳上。第十一章》
好多人都認同《易經》這部書，博大精深。任何人看的角度不一樣，收獲就不一樣，有人喜歡研究它的爻辭來形成理論，有人依據它的變化規律來指導本人的行動，有人喜歡觀象，從而制造出自己熱愛的器物，有人用它的靈驗來進行占卜。
它能給人的言行以指導，又能使人的行動合天道，能用它來審美制造器物，還能用它來占卜以解答疑惑。
今天讀瞭一篇《系辭傳》，版本是金景芳寫的，讀到第十一章，偏偏漏掉瞭這四句話，僅有一句《易》有聖人之道四焉。我以為漏讀瞭，又倒回頭來細讀，讀瞭一遍沒找到，第2遍沒找到，第3遍沒找到，依據上下文也找不出這四個道，最後上網找，找瞭十多個版本後，確定我手上的這本書是漏掉瞭這四句話，而且章節也是錯亂的，有些突然斷章，有些突然斷句，盡管好幾十塊錢買的書，以避開不瞭盜版的命數。
依據我覺得正確的文章，又把手上的文章修改瞭一遍，回到傢尋瞭一本傅佩榮的版本讀，果然跟我修改過的文章是一致的。
為瞭這四句話，幾乎花掉我一個下午的時間，日更的文章到瞭晚飯後才有空寫，差點就日更中斷瞭，保持日更真是挺難的。
。。。易經提醒人再有本領更不要說這四句話，你如何看呢?
在古時候，《易經》是公眾承認的"群經之首"，"大道之源"，所以魯迅先生才會講："讀明白瞭《易經》，就是讀明白瞭中國人的根"。
為啥自古以來，人們對於《易經》的評價如此之高呢？這著重是歸因於它博大精深、包羅萬象，暗藏著高深的智力，學得皮毛，就能收獲福報。
常言道："天狂有雨，人狂有禍"，此句話其實也就是說是很有道理的，在我們周圍，經常能夠看見有些過於狂妄的人，最終的結局，常常非常不美滿。
先哲老子先生曾經警告那些過於狂妄的人："天欲其亡，必讓其狂"。
因 此，即使是再有本領，也要記好瞭，有的話不可以說，說瞭不可避免的會為自己帶來不必要的麻煩和禍端啊。
易經提醒："天狂有雨，人狂有禍"，人再有本領，也不要說這4句話
第1句話：挑逗異性的話，別說。
老百姓往往說："溫飽思淫欲"，講的就是一個人日子過得好的時刻，常常就會在情色方面想入非非瞭。
我們周圍經常能夠看見人在有本領之後就會變得情色之關，做出瞭"傢外有傢"等荒唐事，結果落個名聲掃地，人財兩空的悲涼結局。
這不是恐嚇，而是勸誡，勸君牢記：做人再有本領，也要守住情感感情的底線，隨意挑逗異性的話，別說。
第2句話：傷人面子的話，別說。
人，都是有面子心的。即使是街邊乞討的老漢，也會由於富人的驕橫跋扈而不受嗟來之食。
"良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"。在人際關系中，務必要明 白保護他人的面子心，這是待人接物的基本原則。
於是，做人再有本領，更不要輕易的說傷人面子、貶低別人的話。
第3句話：炫耀炫富的話，別說。
當你得意的時刻，不要向那些失意的人炫耀本人的成功。要是一個人有啥就炫耀什麼的話，註定是不會走的長遠！！！
並 且，我們也要記好瞭，一個人再有本領，錢財再多，更不要輕易炫耀，到處炫富。
因 此，做人再有本領，也要記好瞭，傷人面子的話，別說，說瞭 ，不可避免的會為自己招災惹禍。
第4句話：欺侮老實人的話，別說。
在我們周圍，有一部分人，生性老實。
因此，有一部分人就會開始欺軟怕硬，喜歡"柿子撿軟的捏"，他們對如此的老實人，喜歡嘲笑，喜歡欺侮。
"老實人一旦發起狠來，我們就連下跪的機會都沒有瞭"，逼急瞭老實人，後果真的不堪設想。
因 此，做人再有本領，也要記好瞭，欺侮老實人的話，別說，說瞭 ，不可避免的會為自己招災惹禍。
上面便是易經的提醒：人再有本領，更不要說這四句話，是還是不是讀來感覺深有感慨？
這也正所謂《易經》的魅力，它教你從這檔子事推測到下一件事情，叫以類萬物之情，推測出萬事萬物的情形。
怎麼理解易經?
這問題范圍好大。簡單講易經就是一部卜噬方面的書，不過作用與影響瞭中國5000年文化，什麼厚德載物飛龍在天之類都是易經裡面的。南懷瑾有多本書介紹易經，比市面上的垃圾書要好的多。再講多一些周易是玄學，玄學就是說神秘和不能理解，想如何解釋就如何解釋，沒法證明或證偽。拿來算命或勘於，有可能泄露天機亦有可以說就是個神棍。
但是多看看總是沒有壞處。不當做卜噬的書，它也是中國文化的祖宗
易經入門十句話
1。天道下濟而光明，地道卑而上行。
2。積善之傢，必定會有餘慶；積不善之傢，必定會有餘殃。
3。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
4。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
5。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
6。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。
7。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
8。天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
9。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。
10。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
易經十句最高深的話
易經十句最高深的話如下：
1。以貴下賤，大得民也：此句話之義是能以尊貴的身份，居於卑賤之人的下面，和群眾玩成一片，就能大得民心。
2。亢龍有悔，盈不可久：此句話之義是龍因一時亢奮，而飛得太高，緊接著將會有所懊悔，由於水滿則溢，月盈則虧，高處不勝寒，一定不會長時間。所以古代人們講“過猶不及”，堅守中庸之道，才是上策。
3。君子藏器於身，待時而動：此句話之義是君子韜光養晦，加強自己一身修養，練好本領，等待時機成熟，才會有所行動。
4。窮則變，變則通，通則久：此句話之義是遇見窮困的時刻，就要學會見機行事，隻有改變瞭才能萬事通達，通達瞭之後，才可以長時間。
5。君子上交不諂，下交不瀆：這句之義是君子為人，不卑不亢，待人一律平等，與地位高的人交往，不會諂媚逢迎；與地位卑賤的人交往，斷然不會輕慢鄙視。
6。德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及也：這句之義是德行淺薄，卻身居高位；智慧不夠，卻想圖謀大事；力量微弱，卻想擔負重任，這3種情況之下，很少不倒黴的。
7。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身：這句之義是善行假如不積累，就不足以成名；惡行假如不積累，就不足以毀滅其身。所以許多人覺得做瞭善事而沒有得到善報，就是由於善行做得還不夠；許多人做瞭壞事卻沒有遭殃，是由於惡行還沒有積累到一定程度。
8。天下同歸而殊途，一致而百慮：這句之義是普天之下的眾生，固然生命所經歷的路途不一樣，但歸宿卻是一樣的；人們考慮難題的角度和方式固然各式各樣，但最終的結果也都是相同的。所以古代人們講“天下本無事，庸人自擾之”，人生的許多煩惱，其實也就是說都是我們自己想出來的。
9。慢藏誨盜，冶容誨淫：這句之義是喜歡積累財富，收藏寶物，其實也就是說就等於告知別人，我這裡有大夥都想要的好東西，你們過來偷吧。女人打扮得過於妖艷嫵媚，就等於引誘別人過來調戲自己。
10。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭：這句之義是二個人假如能夠齊心協力，那麼他們的力量，就足以將堅硬的金屬斬斷。同心同德的人談話，就好像聞到蘭花的香味那樣，使人感覺舒服。所謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，假如二個人不是一條心，不管說什麼話，對方都會非常難接受，都會覺得刺耳。