如何的祖坟山风水好(风水眼镜枝叶)
水有源头，人有祖宗。一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只不过是一棵没有开杈的小树。
家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。树大又剥枝，循环往复，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有许多小宗祠。每个宗祠皆有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。宗族小至仅有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，不过伴随着众多族兄族叔没有后代，这几个没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。如果对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前仅有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。是由于最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。全树枯萎，是由于枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不适宜生长的地方种植所致。就如有一部分人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。应该清楚明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这几个人一样，具有繁茂的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长时间。如一束鲜花，固然目前艳丽无比，但最终会由于没有头的供养而枯萎。所以树头和下面的树干即为你的历代祖宗，你及家人不过呢是树上的一托枝叶。
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即便你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要明 白饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不仅能带来风水的无形福荫，又能够传承中国人民的传统美德。以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不仅被没收，而且还带过来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这几个人的后代，假如说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就论不上了，由于那个时候的成份问题，不要说是娶个条件好的老婆，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女业已是万幸了。因此他们不是靠祖业，亦不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。
一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，任何人的运所代表的路子皆有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命很差，而运好，固然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。
做成命运好坏的本质，是在于祖坟风水的吉凶！！！亦即俚语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。因此讲祖坟是出后人的四柱命运，而命运又主宰六至七成的一生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。讲来这里，可能会有人会质疑，他们总是以来都明 白报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收未到如意的风水的作用。更甚者会有些人不仅没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而成为了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的讲法。
为啥呢会出现如此问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。因为这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收未到风水福荫，而不吉不凶的缘故，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，导致骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是由于此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草上坟动起吉气而吉上加吉，但即便不动不拜也可获福。
如何的祖坟才可以说是好风水，第1，务 必要龙真穴的。要达到龙真穴的，first of all要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山务必是险峻秀拔的巍峨秀峰。
发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。如果真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，不过呢富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至爸妈山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，但是峡者看成是砂山。
如在非真龙的砂山上造葬，不仅不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必然是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。
如有仓库山体夹护，主发富。两者皆有，主富贵俱发。所以有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。原则上，龙过峡宜短不适宜长，长则力弱气已残。宜窄不适宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不适宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好就是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以获得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角顾客打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告知他们：“普通龙脉只收一万，假如寻得大龙大脉收费更加的多，但是本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福相，求得大龙大脉之地”。
其实也就是说好风水的阴宅祖坟，单在来龙都很讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。